姜子牙救武吉用的什么法术,姜太公武吉算命

赤山明神

收藏 查看我的收藏 0有用+1已投票 讨论 赤山明神像在威海石岛赤山风景区内，高达58.8米是世界最大的锻铜神像、中国第一海神像——赤山明神，踞山面海，护佑四方。中文名 赤山明神 通高 58.8米 地理位置 威海石岛赤山风景区 气候类型 北暖温带季风型大陆性气候 别称 赤山神 神像级别 世界最大的锻铜神像 赤山明神亦称赤山神，相传明神本相出于赤山红门洞。赤山明神威镇四海，法力无边，守护乡土，福佑大千，功德无量，乃华夏北方庇佑之神。秦王政并六国，于始皇二十八年（前二一九年）东巡成山，以求长生不死之药。途大病，李斯遽祈明神，旋无恙。唐文宗开成三年（八三八年），东瀛天台宗三世座主圆仁（慈觉大师）随遣唐使赴唐求法数载，曾三赴赤山拜谒。归途中，于沧海屡遭劫难，幸明神显灵，方化险为夷，且保全经典数百卷。圆仁归国，遂以赤山明神为天台宗庇佑之神供奉，其后同门安惠秉承其遗愿，于京都修一寺院，名之曰：“赤山禅院”。而后，赤山明神渐为东瀛等国所崇拜，乃至波斯、大食等区域。至今，日本、韩国等寺院仍多供奉赤山明神，以福佑天下，普渡苍生。 ?有关赤山明神的神通功德与故事传说很多，典型的故事有三个：[1] 一是赤山明神法力无边，能招魂收魄、起死回生，加福寿于弥留之际。他呼出的一口仙气，他脚下的一抔泥土都可以救人性命。传说，赢政二十八年即公元前219年，秦始皇东巡成山，以求长生不老之药，途中大病，丞相李斯飞马赤山拜见明神，求得红门洞前九撮土捻而为药方才救得始皇一命。后来，古代北方贵族的亡灵都要请赤山明神来守护，以期明神庇佑起死回生、消弥罪过、解除痛苦，即便不能如此，也期望能福荫子孙和家族。再后来，由于泰山的勃兴，不知自何时起"魂归赤山"逐渐演变成"魂归泰山"了。不过在日本的史籍和文艺作品中，还能找到清晰的印记。 二是赤山明神神通广大，能平波息浪、除危救厄，解倾覆于狂涛之下。他海上救人无数，其中最著名的一个被救者就是圆仁。唐宣宗大中元年（即公元847年），入唐求法的日本高僧圆仁法师由赤山浦（今威海荣成石岛湾）渡海归国，途中突遇风浪，危难之时，赤山明神现身施法，平息风浪，圆仁一行方才得以顺利回国。他圆寂后，弟子遵其遗嘱修建赤山禅院供奉赤山大明神，从此赤山大明神从皇室到民间开始深入日本社会，成为日本民众生命财产的保护神和日本佛教天台宗的护法神，这座禅院后来成为日本京都七大古寺之一。 三是赤山明神急公好义，能扶弱解困、招财进宝，赐福禄于窘迫之时。传说，明神的府第红门洞内有金箔十八扇和无数珍宝，一扇金箔就值山东的一半，石碾子上的小米全部都是金珠子。和明神有缘的人，从放牛娃、僧侣、船夫到将军，很多受其恩惠。特别是唐代时期，新罗人(今韩国)张保皋入唐从军，功成名就后来到赤山浦，弃军从商在赤山明神的庇佑之下，成功的开展了中、韩、日三国的海上贸易，成为威镇东亚海洋、权倾新罗、富可敌国的"海上贸易王"。 如此以来，行商坐贾和三教九流纷纷加奉赤山明神与赵公元帅和关圣帝君一般为武财神。 关于明神的出身，世上众说纷纭，这为明神的神圣本色更添了一份神秘色彩。他不像其他神灵一样具有清晰的说法，而是多种传说并行，每一种说法都有自己的缘由，都有自己的神话谱系，其中最著名的主要有三种。 一种说法认为赤山明神就是大明神--日华君分身赤山的化身。是掌管东海的地方神与海神圆仁简介，是古代中国北方的保护神，肩负着保佑沿海居民平安、健康、幸福的重任。其影响有史可考在汉代即有深广的影响，至唐代还流传到日本和新罗（今韩国）。在日本演化成天界的"辅星"，即七福神中的福禄寿神，能带给人们财富、智慧和长寿。在人间则被称为"泰山府君"，即阴阳道的祖神，掌管世间万物的生死与命运。在新罗则演化成新罗神，成为韩国的海神和财神，成为与张保皋有着前世今生关系的神明。 第二种说法认为赤山明神就是封神榜中的王武吉。王武吉本是一樵夫，因误杀王相被判为死刑，后为姜子牙所救，并被收为弟子。王武吉专心在姜子牙处学习法术韬略，很快，他的功力与境界都得到了极大的提升。一日文王出猎，途遇王武吉，王武吉把姜子牙引见给了文王。后来，他跟随武王伐纣，成为了一名骁勇无比的先行官，为伐纣伟业立下了汗马功劳。王武吉死后，其魂魄被派往赤山，封为赤山明神。从此，他临山览海，保佑着中日韩三国人民的平安。 第三种说法源于长篇小说《赤山明神录》圆仁简介，书中认为赤山明神是太阳神遗落人间的儿子。他独居在赤山红门洞中，靠狩猎维生。后遇紫檀教胡不归，拜之为师，并从此走上了漫漫修真之路。他打海怪，战异灵，斗魔教，拯救了人间无数生命，成全了胡不归与绿腰、如花与小江、楚天与寒烟等一段段美好姻缘，奇遇重重，命运非凡。经炼气期、辟谷期、开光期、融合期、元婴期、分神期、合体期等多个阶段，最后渡九重天劫，飞升为大罗金仙，成为了大名鼎鼎的赤山明神。 以上三种说法的观点迥异，第一种说法是直接赋予了赤山明神高贵的出身，即：他是横空出世的一个大神，不需要任何的修炼与努力，即可处理一切事务，带有鲜明的终极崇拜色彩；第二种说法借封神榜之事赋予了赤山明神坚实的史据，使他的来龙去脉较为清晰，与海神娘娘林默娘崇拜相似；第三种说法则在给予赤山明神高贵出身的同时，也详尽地描述了他的成长经历，修真玄妙，爱情缠绵，使明神具有了高度的神性之美。但不管以上三种观点差别如何悬殊，结果都是一样的，它们最终都在诉说同一个大神--赤山明神。明神丰富的神话谱系使其变得更为扑朔迷离，更加具有令人虔诚信仰的力量了。 由于历史文化的渊源，随着国际间的和平友好与经贸文化交流，赤山明神还被赋予了新时代的国际化色彩，被誉为世界和平友谊之神，尤其得到中日韩三国人民的广泛认可。 为纪念赤山明神，并给人们带来更多的福祉，现在威海石岛赤山风景区内建起了一座高达58.8米的赤山明神像，这是中国第一海神像，世界上最大的锻铜神像，远在石岛小城外人们就能看见他庄严的身影，踞山瞰海，抚掌听涛，极目海天。一年四季，都有许许多多的中日韩游客不远千里前来赤山朝拜明神，他们在明神像前祈祷平安、财富、健康、爱情，祈祷一帆风顺，祈祷生活幸福美满，祈祷世界的和平繁荣。 赤山明神，不愧是一位福佑四海、泽被千秋的大神！

刚结完婚为什么要躲星?

那么躲星是什么意思？其实这个话题要说起来还有点复杂。中国的算命术通常用生辰八字命理学预测的比较多。八字预测法源于鬼谷子，唐代士大夫李虚中在鬼谷子的基础上加以演化，形成完整体系，并留下《李虚中命书》三卷，又名《鬼谷子遗文书》，在唐史艺文志中有所记载。八字预测学可以说年代久远，流传广泛，在民间可谓深入人心。虽然八字预测学都源于鬼谷子等先贤。但是在传承的过程中分成两大流派，也就是学士派和江湖派。学士派暂且不论，在江湖派中多为盲人精通此术，俗称“捻金”（有眼的八字先生成为亮金）。那么盲人在推算八字的过程中既不能看书又不能看现在的电脑，那怎么办呢？没别的办法，就一个办法背“条子”。“条子”是什么呢？就是一代一代古人总结下来的口诀窍门，这里面大部分是跟流传下来的书上是不一样的。我们也可以说盲人这支学的是八字捷径。当年笔者与河北省盲师李先生请教的时候据说是汉朝东方朔传与盲人的捷径，不同于《李虚中命书》。据笔者了解的口诀大部分跟传下来的书上不一样，这也印证当年盲师李先生说的。但是有一点非常重要盲师算命经常会用到命宫小限、躲星术、暗大运等方法。躲星术推算方法其实属于星命学，没错“星命”，不要认为只是西方有星座学，其实中国也有，中国叫“星命”，流传下来的有“紫微斗数”“果老星宗”“星学大成”“七政四余”等。在盲派命理中“星命”跟八字预测学很多是互相融合辅助的。首先用星命快速推算出某人在某个年份犯的什么星，主何种事情，是吉是凶。推算完后就要知道命主“躲星”，那么算是跟星命学有关，“躲星”其实是一种化解方法，源于民间方术与道家，道家认为人体是个小宇宙，当遇到凶星值流年的时候，可以模拟一个宇宙环境来转换这种凶星与命主的作用关系，从而把凶星带来的灾难减小到最少甚至完全消除，这就是“躲星”化解的原理。我们看《封神演义》第四十回“渭水文王聘子牙”有这样一个故事，姜子牙个樵夫武吉算命，算其要出人命官司。武吉不信结果真的不小心打死了人，犯了人命。姜子牙为其“厌星”化解。周文王用六爻八卦演算，算武吉已死，免追其人命官司。其实这“厌星”就是一种模拟宇宙的化解方法。我们来看一下《封神演义》的原文“话说武吉来到溪边，见子牙独坐垂杨之下，将鱼竿漂浮绿波之上，自己作歌取乐。武吉走至子牙之后，款款叫曰：“姜老爷！”子牙回首，看见武吉，子牙曰：“你是那一日在此的樵夫。”武吉答曰：“正是。”子牙道：“你那一日可曾打死人么？”武吉慌忙跪泣告曰：“小人乃山中蠢子，执斧愚夫，哪知深奥。肉眼凡胎，不识老爷高明隐达之士。前日一语，冒犯尊颜。老爷乃大人之辈，不是我等小人，望姜老爷切勿记怀，大开仁慈，广施恻隐，只当普济群生！那日别了老爷，行至南门，正遇文王驾至，挑柴闪躲，不知塌了尖担，果然打死门军王相。此时文王定罪，理合抵命。小人因思母老无依，终久必成沟壑之鬼，蒙上大夫散宜生老爷为小人启奏文王，权放归家，置办母事完备，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命依旧不保。今日特来叩见姜老爷，万望怜救毫末余生，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德！”子牙曰：“‘数定难移’。你打死了人，宜当偿命。我怎么救得你？”武吉哀哭拜求曰：“老爷恩施，昆虫草木，无处不发慈悲，倘救得母子之命，没齿难忘！”子牙见武吉来意虔诚，亦且此人后必有贵，子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头前点一盏灯，脚头点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师之命，回到家中，挖坑行事。有诗为证，诗曰：文王先天数，子牙善厌星。不因武吉事，焉能涉帝廷。磻溪生将相，周土产天丁。大造原相定，须教数合冥。话说武吉回到家中，满面喜容。母说：“我儿，你去求姜老爷，此事如何？”武吉对母亲一一说了一遍。母亲大喜，随命武吉挖坑点灯。不题。且说子牙三更时分，披发仗剑，踏罡布斗，掐诀给印，随与武吉厌星。次早，武吉来见子牙，口称“师父”，下拜。子牙曰：“既拜吾为师，早晚听吾教训。打柴之事，非汝长策。早起挑柴货卖，到中时来讲谈兵法。方今纣王无道，天下反乱四百镇诸侯。”武吉曰：“老师父，反了哪四百镇诸侯？”子牙曰：“反了东伯侯姜文焕，领兵四十万，大战游魂关；南伯侯鄂顺反了，领三十万人马，攻打三山关。我前日仰观天象，见西岐不久刀兵四起，离乱发生。此是用武之秋，上心学艺，若能得功出仕，便是天子之臣，岂是打柴了事。古语有云：‘将相本无种，男儿当自强。’又曰：‘学成文武艺，货与帝王家。’也是你拜我一场。”武吉听了师父之言，早晚上心，不离子牙，精学武艺，讲习六韬。不表。话说散宜生一日想起武吉之事，一去半载不来。宜生入内庭见文王，启奏曰：“武吉打死王相，臣因见彼有老母在家，无人养侍，奏过主公，放武吉回家，办其母棺木日费之用即来；岂意彼意欺灭国法，今经半载，不来领罪，此必狡猾之民。大王可演先天数以验真实。”文王曰：“善。”随取金钱，占演凶吉。文王点首叹曰：“武吉亦非猾民，因惧刑自投万丈深潭已死。若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人命，罪不该死。彼反惧法身死，如武吉深为可悯！”叹息良久，君臣各退。”这里我们要注意一个细节，姜子牙要武吉挖坑躺在里面，这有什么用意呢？其实这就是为了使其与流年凶星避让，通过躲起来的方法尽量少感应凶星的气场。头顶、脚下点灯代表祭祀值年星宿，使其免凶。身上撒米，代表用满天星斗遮盖其身体。那么每天躲星就是为了躲避凶星带来的灾难，躲避凶星带来不好的流年大运，凡是遇到不吉之大运或流年可以躲避，可以起到降低或避免大运流年发凶。可以根据古法口诀之意，选定日时，将自己置于安静的房间内，门关好，窗子用厚窗帘遮严实，不要见光，本人坐在屋内，面向值年星宿方向，不见孝服、孕妇或与自己属相相冲之人。躲凶星顺吉星可保你一年平安，助旺财运，对改善本年运势有一定的特效。“躲星”并非“躲春”，传统八字命理预测学中与星命学中并无躲春一说，多为房间以讹传讹。立春为新的一年开始，不代表特定吉凶，最多立春也就是吉凶的开始。立春后每天的五行才有吉凶的作用。所以传统八字预测学与星命学中从无“躲春”一说。

什么叫做“厌星”。语出《封神演义》姜子牙隐居渭水,救武吉段。

厌星就是一种扰乱天机，使天机出现假象的道法

新版封神演义姜子牙身边的武杰是什么人

武吉，徒弟，多看原著

姜子牙学的什么法术

封神中，姜子牙三十二岁上山修道，很是做了些挑水、种树、炼丹、煽火的活计，直到四十年后，在七十二岁高龄的时候，忽然被元始天尊传到驾前，很郑重的告诉他说：你生来命薄，仙道难成，只合享人间富贵。怎么享人间富贵？下山代理封神。简而言之，元始以无缘成仙的名义，打发姜子牙下山，帮他办一件大事，封神。封神是怎么来的？归根到底，天庭缺人，昊天命仙首十二称臣。仙首十二是谁？很多人认为是阐教十二金仙，然而，其实并不是，古语，十二并非实指，指很多。也就是昊天命鸿钧等，挑选很多有本事的神仙上天，所以这才有三教并谈，共签封神榜的故事。三教并谈，乃人教、阐教、截教，三教首脑老子、元始、通天聚在一起商量，这很多神仙的名额该怎么分配，倘若只是十二金仙。老子、通天跟着凑什么热闹呢？只需发表发表意见，对元始表示道义上的同情即可，是根本不需要为门下弟子谁上榜，谁不上榜费心的。由此可知，因昊天的一道命令，让封神，成为其时三界之中，一等一的大事，可问题是，既然是大事，应该选一个有大本事的人执行才是，元始天尊为何偏偏选中姜子牙。选中姜子牙有什么问题？前面也说了，姜子牙上山四十二年，基本没学什么正经本事？阐教门下十二金仙就算了，那些师兄，各个都是得道千年万年的高人，姜子牙跟他们，那是拍马都比不上的。那十二金仙之外呢？有云中子、有萧臻、有申公豹等。云中子、萧臻修为与十二金仙等同，同十二金仙一样，千五百年未斩三尸，故而杀伐临身，自顾不暇，根本不可能与原始代理封神。而申公豹，所谓：炼就五行真始诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘龙入九天。紫气飞升千万丈，喜时大内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。意思是说，虽然是师弟，但也修炼了数千年，早已练就那五行真诀，法术高深，可移山倒海、降龙伏虎，比姜子牙，更是高出不知多少倍。更加之为人机敏，能言善道，怎么着都比姜子牙更适合封神，事实上，申公豹也曾认为，封神一事非自己莫属。可结果呢，元始偏偏选中姜子牙，选中玉虚门下实力最弱的姜子牙，为什么？真是因为姜子牙仙道难成，只合享人间富贵，只适合在人间厮混，故封神一事，除了他还真找不出合适的人选？封神中，还有一个人也被师父说，是仙道难成，只合享人间富贵，他是谁？原陈塘关总兵，哪吒的父亲李靖。李靖原本是西昆仑度厄真人门下，度厄真人就很郑重的对他说过那样的话，但结果，封神之后，有七人肉身成圣，李靖即其中之一。由此可知，所谓仙道难成，不过是一句托词，一句让姜子牙下山的托词，即，元始不管怎么说，都要姜子牙下山封神，之所以不有仙道难成之语，不过是为了让姜子牙死心塌地的干活而已。申公豹实力强，愿意代理封神，也自认为封神一事非我莫属，姜子牙呢，实力弱，只愿在山上修道，根本不愿下山。元始呢，放弃心甘情愿下山的申公豹，选择不愿下山的姜子牙，为此，还不惜给姜子牙说假话，为什么？也就是说，姜子牙到底有什么本事？让元始天尊非要选他代理封神呢？至于原因，封神演义第三十七回《姜子牙一上昆仑》当中，说的非常清楚。这一回，西岐来了个张桂芳，打得姜子牙有点马虎，于是一上昆仑找元始天尊指点迷津，言下之意：封神一事事关重大，可我呢，又本事低微，实在弄不来，要不，你换个人，让我上山修道到了。姜子牙自下山后，就一直不愿封神，这回有了理由，上昆仑之后，退堂鼓打的是震天价响。元始没有办法，才给他交了底牌：西岐乃有德之人坐守，何怕左道旁门，事到危急之处，自有高人相辅。放心好了，封神一事，必然不会叫你一个人战斗，会有一大波人帮你的忙。姜子牙没有办法，。只好接了封神榜，事后，就遵元始符命，特地去了一堂课东海。去东海干嘛？元始为何选姜子牙代理封神，在这里，就交代的很是清楚了。封神中说，东海之上，有一个赤条条的鬼魂，说自己是轩辕黄帝手下大将，随其征伐蚩尤，被火器打中，落入海中，做了千年的野鬼，求姜子牙大展威光，救他脱离苦海。子牙曰：“你乃柏鉴，听我玉虚发碟，随往西岐山侯用”。把手一放，五雷响亮，振开迷关，速超神道。什么意思？要害就在于“振开迷关，速超神道”什么是迷关？吕洞宾曰：万劫千生得个人，须知先世种来因，速觉悟，出迷津，莫使沉沦受苦辛。这里的沉沦 ，指的就是迷关，人沉沦于迷关幻境，往往懵懵懂懂不知东西，这时候该怎么办？何谓神道？神道，又称天道，《易经》中有云：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。简单点讲，一种可以超脱的手段，而这种手段，一般人是没有的，非得有大智慧、大根底的人才能修炼而成。而姜子牙呢，不过放一声雷，便振开柏鉴的迷关幻境，为他开了神道，使之立地成神。这是什么本事？很了不起？姜子牙仅仅在昆仑山修道四十年，便有了振开迷关幻境，使亡魂当下觉醒，立地成神的本事。封神榜，收纳的就是亡魂，这些个亡魂，上榜之后，还沉沦于迷关幻境，迷蒙蒙不知东西。唯有姜子牙，能振开迷关，让他们觉悟前世今生的道理，立地成神，这只能称之为天赋神通，而不是不是一般人能拥有的本事。三界之中，唯有姜子牙有这般本领，元始天尊能不选他代理封神吗？选申公豹？他杀了这些亡魂的本事或者有的，但一下子超脱这许多亡魂，使之成为维护三界秩序的神。不是小看他，申公豹还真没这个本事。所以， 封神中，元始选实力最弱的姜子牙代理封神，自有他的道理，并不是申公豹认为的，是鄙视他的出身，而对姜子牙，有所偏心。

种生基是什么意思呢?

种生基别称寿墓或生坟。意思是给生人种墓。