每天施食得富贵,施食时求财非常厉害
施食是什么意思??
施舍食物
为何有人念佛求财得财,有人求财反亏本?
作者：佚名求财得财有二：一、此人福厚，如厚板可承重物，若有其财，有福消受，于自于他，皆有其益，佛智鉴知，而满其愿。二、此人心性软弱，过去善根，适于顺度。若不满其愿，即便意志消沉，离佛越来越远，善根不能成熟；若满其愿，能使信心增长，渐渐成熟，方便引入佛法。佛智鉴知，而满其愿。求财或亏有三：一、此人本当大亏，以念佛故，暗改小亏，此人不知，以为念佛仍亏。二、此人福薄，如薄板不堪承重，若有其财，无福消受，或遭奇灾，官司、绑架、断命等，于自于他，皆无其益，佛智鉴知，不满其愿，求财不得财。三、此人心性刚强骄慢，过去善根，适于逆度。若满其愿，反而增长慢心，于世俗越陷越深，迷不回头；若挫其骄慢，则能渐渐回头，信向佛法。佛智鉴知，不满其愿，求财反亏。其它所求，可以例知。总之，佛智不可思议，各具诚心而求，所得各如其份，不多不少。如大地生长万物，高矮大小，各各相称，不多不少。近几年常常走倒楣运，该如何解？作者：佚名佛法讲因果(梵语hetu-phala)，没有造因，就没有果报。换句话说：倒楣运也有倒楣运的因果，倒楣运就是果，倒楣运的前身就是因，因果不会错乱，因果有一定的定律，在正信佛法中，找不到有楣运的名词，因为倒楣在佛法中不存在，众生对前因果无知，一旦发生果报之时，马上没有智慧分辨前因果，开口就说：真倒楣！走倒楣运！如此一来把事情真相无知的，都推给倒楣运这个名词背黑锅，众生不明佛法，甚可怜愍！倒楣运的定义就是说：没有造恶因，却莫名其妙得恶果，这叫做倒楣运。或者说：用手打在张先生的嘴巴上，张先生的嘴巴痛是理所当然，而张先生嘴巴不痛，却痛在李先生的嘴巴上，那么，我们就可以说李先生真倒楣！依道理上，张先生痛是正常的，却转移痛在没被打的李先生之嘴巴，这就是倒楣运。但事实上，倒楣始终是不能成立的，因为世间与出世间一切人事物，都是因果的法则，圣人(梵语arya)与凡夫(梵语prthag-jana)都不能例外，更无特权可赦免哩！对于倒楣运解危的方法不会很困难，只要你正见佛法的因果观，你心目中就能澈悟，从澈悟后，你就永远不会再说倒楣运这个名词了，倒楣运与你无缘啦！到那时候，我就恭贺你入道啦！(如本法师著经常不断染上鬼神病怎么办？作者：佚名悲心是最强烈的护法，如果你认为这个病是鬼神病，那从现在开始，你不要起嗔恨心、嫉妒心，做任何事情都用慈悲心，这样这些鬼神，就会成为你最好的护法，一点烦恼都没有，反而这些你认为的鬼神病，是你修慈悲心最好的助缘。如果你相信有鬼神更好，天天施食给祂们，每天做早课念佛菩萨圣号这水里面充满了慈悲的佛菩萨加持，走到哪里就洒水，到处洒甘露，内心生起欢喜，就不会有这些障碍了。作者：理净法师
如何施食
施食仪轨：海涛法师的施食仪规（完整版） 施食，也是放生。功德无量，功德很大，佛陀说，施食的功德不可思议。可以让你变得富贵吉祥、财源广进、心想事成、相貌庄严漂亮.....。这是海涛法师的完整版本。建议大家先看看海涛法师的视频讲座，再进行。--- 诸葛长青 这个施食仪轨，是根据著名的海涛法师准备的仪轨进一步整理的。 一开始，可以多看看海涛法师的视频讲座，全面了解，然后将仪轨打印出来，照着读，时间长了门就背诵下来。大家要反复熟悉。内容要背熟悉。 诸葛长青建议大家提前做好放生准备 1、时间：最好是早上为出太阳、晚上黑天之后。 2、地点：空旷干净地方，也可以选择附近的树底下进行（桃树、柳树、石榴树除外）。如果你方便有条件，就直接到空旷无人的地方或者树底下，按照仪轨进行。如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。 3、提前准备一个干净杯子，里面装好7粒或多粒小米，加上水。 4、以下是仪轨。建议，不方便在外面、或者居住高楼的，可以先在屋内把仪轨完成，然后再到外面找一个有树荫的地方（桃树、柳树、石榴树除外）或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。在屋内开着灯就可以，意念他们遍布虚空，但是不进屋，在外面等着你。 海涛法师施食仪轨：一、 念七佛号（准备一个杯子，内装七粒米或少许米+水）（诸葛长青：可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号） 南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来 二、念小供养咒（七遍）唵 阿弥利德 吽 怕都Ong a mi li de hong pa du三、念仪轨召请：“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”四、普召请真言（七遍）（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动）南无部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆哦哆耶（七遍）nan mo bu bu di li qie li duō li da ta ye duo ye（七遍） 五、解怨结真言（解怨结手印：十指交叉，左手拇指压右手拇指，再分开，各弹中指，随念诵各做一次）唵三陀啰 伽陀娑婆诃 （三遍）ong san tuo la qie tuo suo po he 六、开咽喉真言 （手指：拇指＋无名指，每念一次，用无名指弹一次水） 唵步步底哩 伽哆哩 怛哆哦哆耶（七遍）ong bu bu di li qié duō lī da ta ye duo ye（七遍）诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开 七、变食真言 （手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵三跋啰 三跋啰 吽（七遍）nan mo sa wa da ta ye duo wa luzhi di ong san ba la san ba la hong （念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。）（诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）八、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立） 南 无苏 噜 婆耶 怛他 哦 哆耶Na mo su lu po ye da ta ye duo ye怛 侄他Da zhi ta唵 苏噜 苏 噜 钵 啰 苏噜 钵 啰苏 噜 娑婆 诃 （七遍）ong su lu su lu bo lasūlu bo la su lu suo po he观想每一个手指头出现白色的牛奶，香遍虚空「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」 九、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水）唵 哦 哦曩 三 婆 缚 伐日啰斛（三遍）ong ye ye nang san po wa fa ri la hong （三遍）九、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指）1）早上施食的念：法力不思议 慈悲无障碍七粒遍十方 普施周沙界唵 度 利益 莎 诃Ong du li yi suo he 2）中午施食的念：大鹏金翅鸟 旷野鬼神众罗刹鬼子母 甘露悉充满唵 穆帝莎诃ong mu di suo he 3）晚上施食的念：汝等鬼神众 我今施汝供此食偏十方 一切鬼神共唵 穆帝陵莎诃wèng mu di ling suo he 十、念七如来名南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来 十一、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语）愿以此功德普及于群生 施者受食皆共成佛道诸葛长青建议回向的时候，回向两个内容：1、先回向：愿生西方净土中 九品莲花为父母花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣可加念心经、大悲咒等祝福他们2、接着回向回向累劫冤亲债主、累世宗亲、（堕胎婴灵，如有也要说上）、曾经杀害过的一切生命早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意”，心里默念三遍，结束。（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向）十二、将水和小米泼出或倒在树底下 心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。 全面结束。我现在特别的穷应该念什么咒
财有两种，一种是内财，就是自己的体力，另一种是外财，就是钱财。依佛教讲，财的正因是布施。对圣人佛菩萨的布施，又称为供养。这是财富的根源。今世穷，则前世必定吝悭，贪财，故有此果报。想改运，首先要从心改起，有舍才有得。无财舍，则舍力，力也为财，为外财。用体力帮助别人，也为舍，也为布施。那么，诵咒能否有帮助呢，能。其原因，一是与佛菩萨感应，佛菩萨帮助实现八识田中还未成熟的过去世的布施的因，让这些善因早些成熟；二是某些咒语可让鬼神得到利益，或者可供养佛菩萨，也算是帮助众生受益，是布施，故有财富的果报。佛教求财的方法就是一是布施供养，二是放生，三是诵经持咒，利益众生。四是施食。常诵的求财咒语有财神咒、一切如来心咒、药师咒、大悲、咒，云供咒等等。施食，可以网搜简单的施食方法，这个和放生，对求财感应非常快。每天晚上施食的好处
施食的好处有很多，爱做施食的人临命终时，心无恐惧。民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西。
施食有什么好处
施食有许多功德！根据《佛为首迦长者说业报差别经》所说，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：“一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。”......“若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。二者，人有所食啖，若美不皆成上味。三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。复次：一者，其人未来常生刹利王家。二者，其人具足色力，寿乐辞辩。三者，其人常生诸佛菩萨前。四者，其人所在之处伏藏自现。五者，其人恒得他人恭敬侍接。六者，其人所有财宝无能夺得。七者，其人意欲所愿悉得称遂。八者，其人不随饥俭劫难生。九者，常生天上受尊胜乐。十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。”(注：持此经就是按照经上面所教导的去做，不一定是诵经）《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》经说：“常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。”《优婆塞戒经.卷第五.杂品之余》中说：“若父丧己堕饿鬼中。子为追福当知即得。若生天中都不思念人中之物。何以故。天上成就胜妙宝故。若入地狱身受苦恼不暇思念是故不得。畜生人中亦复如是。若谓饿鬼何缘独得。以其本有爱贪悭吝故堕饿鬼。既为饿鬼常悔本过。思念欲得是故得之。若所为者生余道中。其余眷属堕饿鬼者。皆悉得之。是故智者应为饿鬼勤作福德。若以衣食房舍卧具资生所须。施于沙门婆罗门等贫穷乞士。为其咒愿令其得福。以是施愿因缘力故。堕饿鬼者得大随施随得。何以故。生处尔故。诸饿鬼等所食不同或有食脓。或有食粪。或食血污呕吐涕唾。得是施已一切变成上妙色味。虽以不净荡涤汁等施应食者然有遮护竟不得食。如是施主亦得福德。何以故以施主心慈怜愍故。若有祀祠谁是受者。随其祠处而为受者。若近树林则树神受舍河泉井山林堆阜亦复如是。是人祀已亦得福德何以故。令彼受者生喜心故。是祀福德能护身财。”也就是说饿鬼们因为知道自己的过错，常常忏悔，常常想得到饮食，所以如果施食给饿鬼道众生，或者行善念经等回向给饿鬼道众生，愿他们饮食充足，痛苦消除。饿鬼道众生就会解脱无比的痛苦，得到上妙的饮食和快乐，甚至得以超脱饿鬼道。所以聪明的人就应该勤做善事回向给饿鬼道众生。另外施食的时候加一下愿力，愿一切饿鬼道的众生都饱足，无诸痛苦，会加强施食的效果。
