九天玄女吉凶表图,九天玄女尺吉数对照表

内容提要：

九天玄女有什么神通?
民俗择日吉凶法
九天玄女十二属相婚配,十二属相婚配
丧葬为什么要请太上老君和九天玄女呢
九天玄女简介、为什么会有仙缘
2023年上等嫁娶日,2023年下半年宜嫁娶的日子

九天玄女有什么神通?

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘，她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略、法术神通的正义之神，她的形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，因而她在道教神仙信仰中的地位很重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。关于九天玄女的来历，有三种说法，一种是，九天玄女就是玄鸟，也就是商朝的始祖。玄鸟顾名思义，就是黑色的鸟，有人说是燕子，也有人说是黑乌鸦，当然也有人说是黑凤凰，因为一句话“天命玄鸟，降而生商。”玄鸟就成了商朝的始祖，九天玄女当然就是鸟形的神灵了。第二种说法是，九天玄女是黄帝的老师，相传黄帝和蚩尤大战，九天玄女传授黄帝兵法，让黄帝打败蚩尤。但又说法不一，道教经典《云笈七签》云：“九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。”如此一来，九天玄女就是黄帝的老师了。她曾教黄帝使用五行阵破蚩尤，还传授他符节，兵法，兵符，阴符，奇门遁甲，太乙，六壬之术，教他造指南车，终于大破蚩尤。黄帝感激玄女功德，尊玄女为帝师，因玄女有壬水之德，而壬居九天，故称之为九天玄女。第三种说法是，九天玄女是炎帝的母亲，“九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。炎帝因壬女所生，故姓“姜”。姜姓本意为壬女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。第四种说法是，九天玄女就是女娲娘娘。不过，第二种说法较其他三种说法流传更为久远。后来这位上古神话中传授兵法的女神，为道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符箓法咒之宗，成为名符其实的符咒祭坛神，是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙。九天玄女是一位深谙道法、军事的女神仙，但她的庄严妙相却像是一位雍容华贵的后妃。关于九天玄女的传说很多，传说奇门遁甲是他发明的，孙膑从鬼谷子那里得来的三卷天书，就是奇门遁甲；传说她发明九宫八卦阵，后来被诸葛亮应用，好悬没把东吴陆逊的兵马困死；传说她收白猿为徒；传说他传授薛仁贵白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云箭，无字天书，让他平服东辽；传说她帮助汉高祖建都；传说明代农民起义军领袖唐赛儿得九天玄女传授的天书，兴兵与朱棣对抗；传说她曾经传授宋江三卷天书，让他替天行道……看来九天玄女是战争之神，传授一些人物兵法、天书、发明创造等大多能够赢得战争。但后来被一些起义军领袖利用了，利用她来说明起义领袖的神圣天命，以此来笼络人心。宋江当然懂得这个道理，他在村子神庙里躲了一夜，没被赵能、赵得带的人搜出来，反而得了九天玄女的天书，岂不怪哉？宋江是个文化人，稍微读点兵书就知道排兵布阵之法，不一定非得得到九天玄女的兵书才能带兵打仗的。之所以借助九天玄女的威名，就是要让手下的弟兄们都听他的，日后他才有实力和晁盖争梁山的第一把交椅。如果说宋江得了九天玄女的天书是有意造假的话，那么宋江日后领着众兄弟受招安后，带兵征辽，被辽军的“太乙混天象阵”所困，他在夜里梦到九天玄女，并且得了九天玄女传授的破阵之法，凭借此法大破辽军，就是有意夸大其词，把几个军事将领夜里商量的破阵之法神化为九天玄女在他梦中传授的仙术，本身就是一个骗局。他编造九天玄女给他的替天行道、辅国安民、去邪归正的法旨，以此来校正水泊梁山的战略路线，要众兄弟们跟他接受招安，可是，招安后又怎么样呢？往日不可一世的英雄好汉们东征西讨，没有功劳还损兵折将，最后神聚蓼儿洼，好不悲惨。但宋江编造的九天玄女说的话设置了更大的骗局，把众兄弟都蒙在鼓里，把他叫做星主，他那梁山一百零八条好汉都是星主，早晚要魂归天界的。他们只是在世上走一遭，至于功名利禄就不计较了，都是过眼云烟，何必当真呢，早死晚死都得死，生不带来死不带去的。可是，既然如此，为什么不活个痛快呢？非得接受招安受那鸟气吗？希望可以帮你

民俗择日吉凶法

民俗择日吉凶顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争论有理。堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得通，大吉。金堂回出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉. 金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大.吉盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。中元将军所管四仲月吉凶图。天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大凶。天门日出行者，凡事遂心，所求和合?去处通达，此日用之，大吉。天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉. 天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺?大吉。天仓日出行者，见官得喜，财源丰盈，凡事顺利，此日用之，大吉。天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。下元将军所管四季月吉凶图朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉。青龙足日也行者，得财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。民俗吉凶日篇出行通用吉日甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。宜满、成、开日。民俗吉凶日篇出行诀法如正月用子午日，余仿此。巳日各用俱忌。出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉，四子卯为长，五月寅申午，七午申最强，八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌，六未十二亥，每月巳宜防。民俗吉凶日篇逐月出行吉凶日黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行；建、满、平、收黑，除、危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。民俗吉凶日篇出行十二时吉凶方向子：东北凶，西南吉；丑：东南凶，西北吉；寅：四方吉；卯：南吉，余凶；辰：北吉，余凶；巳：东北凶，西南吉午：北吉，余凶；未：西北吉，东南凶。申：北凶，余吉；酉：四方吉；戌：西北吉，东南凶；亥：四方吉。民俗吉凶日篇《碧玉经》出行忌日初一：忌西行。初八：南方忌；十五：东行凶；月晦：北不利。民俗吉凶日篇四离四绝日四离日春分，秋分，夏至，冬至，俱前一日。四绝日立春，立夏，立秋，立冬，俱前一日。忌行军、出行、上官、赴任、嫁娶、进人口、迁移。民俗吉凶日篇四顺四逆日四顺日建宜行，成宜离，寅宜往，卯宜归，出行吉。四逆日申不行，酉不离，七不往，八不归，出行忌。民俗吉凶日篇天翻地覆时忌行军、出行、修造舟揖。正月巳亥时，二月辰戌时，三月申酉时，四月巳申时，五月丑卯时，六月子午时，七月酉亥时，八月辰戌时，九月卯酉时，十月辰午时，十一月寅未时，十二月卯巳时。民俗吉凶日篇出行紧急用四纵五横法正身，齐足，立于门内，叩齿三十六通，以左手大拇指先画四纵，后画五横。画毕，咒曰? 四纵五横。吾今出行，禹王卫道，蚩尤避兵，盗贼不得起，虎狼不得侵，行远归故乡。当吾者死，背吾者亡，急急如九天玄女律令. 咒毕便行，慎勿反顾。每出行，将咒念七遍，画地，却以土块压之，自然吉矣。民俗吉凶日篇商贾兴贩吉日已卯，丙戌，壬寅，丁未，己酉，甲寅。宜成、开日。民俗吉凶日篇行船吉日附忌日甲子，丙寅，丁卯，戊辰，已巳，辛未，戊寅，壬午，乙酉，戊子，辛卯，癸巳，甲午，乙未，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙辰，戊午，己未，辛酉。宜成、开、满日。附：忌日忌灭没日、水痕日、破日。大月：初一，初七，十一，十七，二十三，三十。，小月；初二，初七，十二，二十六。民俗吉凶日篇龙神会日忌行船。正月：初三，初八，十一，二十五，月尽，龙会。二月：初三，初九，十二，月尽，龙神朝上帝。三月：初三，初七，二十七，龙神朝星斗。四月：初八，十二，十七，十九，龙会太白。五月：初五，十一，二十九，天地龙王朝玉皇。六月：初九，二十七，地神龙王朝玉帝。七月：初七，初九，十五，二十七，神杀交会。八月：初三，初八，二十七，龙神交会。九月：初八，十五，十七，龙神朝玉皇。十月：初八，十五，二十七，东府君朝玉皇。民俗吉凶日篇开张店肆吉日与开仓、入仓、出宝、藏宝日同用，宜成、满、开日。甲子，乙丑，丙寅，己巳，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丙子，乙卯，壬午，癸未，甲申，庚寅，辛卯，乙未，已亥，庚子，癸卯，丙午，壬子，甲寅，乙卯，己未，庚申，辛酉。民俗吉凶日篇立契交易吉日辛未，丙子，丁丑，壬午，癸未，甲申，辛卯，乙未，壬辰，庚子，戊申，壬子，癸卯，丁未，乙未，甲寅，乙卯，辛酉。宜天德、月德，执、成日。忌长、短星。民俗吉凶日篇入宅移居吉日甲子，乙丑，丙寅，戊辰，庚午，丁丑，戊寅，乙酉，庚寅，壬辰，癸巳，乙未，壬寅，癸卯，甲辰，丙午，辛亥，癸丑，丙辰，丁巳，壬成。民俗吉凶日篇买田地房产吉日辛未，丙子，丁丑，壬午，癸末，甲申，辛卯，壬辰，乙未，庚子，癸卯，丁未，戊申，壬子，甲寅，乙卯，己未，辛酉。宜定、成日。民俗吉凶日篇出财放债与纳财收债吉日出财放债吉日．丁丑，乙酉，庚辰，辛亥，乙卯，辛酉。庚午，己巳。宜成、满日，大利。忌破口。纳财收债吉日乙丑，丙寅，壬午，庚寅，庚子，乙巳，丙午，甲寅，辛酉。宜天、月德，收、满日。民俗吉凶日篇五谷入仓吉日庚午己卯，辛巳，壬午，癸未，乙酉，己丑，庚寅，癸卯。宜天、月德，平、满、收日。民俗吉凶日篇分家产吉日宜天贵、天富、天财、地财、月财、禄库日。忌天贼、伏断、灭没日。正月：己卯；壬午，癸卯，丙午。二月：已酉，辛未，癸未，乙未，已亥，己未。三月：甲子，已卯，辛卯，庚子，癸卯。四月：乙丑，庚午，壬午，辛亥，己卯，癸卯。五月：辛末，丙辰，己未，甲辰，戊辰。六月：乙亥，已卯，辛卯，己亥，癸卯。七月：丙辰，戊辰，庚辰，壬辰。八月：乙丑，乙巳，甲戌，乙亥，乙亥，庚申。九月：庚午，壬午，丙午，辛酉。十月：甲子，丙子，戊子，庚子。十一月：乙丑，乙亥，丁丑，已丑，癸丑。十二月：辛卯，癸卯，庚申，乙卯，壬申。民俗吉凶日篇大明吉日此二十一日，乃天地开通、太阳所照之辰，百事用之大吉。辛未，壬申，癸酉，丁丑，乙卯，壬午，甲申，丁亥，壬辰，乙未，壬寅，甲辰，乙巳，丙午，已酉庚戌，辛亥，丙辰，己未，庚申，辛酉。民俗吉凶日篇大偷修日此八日，凶神朝天，修造大吉。壬子，癸丑，丙辰，丁已，戊午，已未，庚申，辛酉。民俗吉凶日篇起造吉日己巳，辛未，甲戌，乙亥，乙酉，壬子，乙卯，己未，庚申。宜成、开日。民俗吉凶日篇盖屋吉日甲子，戊子，壬子，乙巳，辛丑，甲寅，戊寅，庚寅，已卯，癸卯，甲辰，戊辰，已巳，癸巳，癸未，己未，乙亥，甲申，戊申，癸酉，乙酉，乙癸，已亥，辛亥。民俗吉凶日篇动土开基吉日甲子，癸酉，戊寅，已卯，庚辰，辛巳，甲申，丙戌，甲午，丙申，戊戌，已亥，庚子、甲辰。癸丑。宜天德、月德、月空、天恩、黄道，及除、定、执、成、开日。忌土瘟、土府、土忌、天贼、月建与天地转杀、九土鬼与建、破.平、收日，同前凶。；癸未、动未、全公葬比忌动土，戊午日、黄帝死日忌动土，犯之大凶。民俗吉凶日篇平基吉日甲子，乙丑，丁卯，戊辰，庚午，辛未，己卯，辛巳，甲申，乙未，丁酉，已亥，丙午，丁未，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，庚申，辛酉。宜忌同前。筑墙宜伏断日、闭日，吉。民俗吉凶日篇起工架马吉日己巳，辛未，甲戌，乙亥，戊寅，己卯，壬午，甲申．乙酉，戊子，庚寅，乙未，已亥，壬寅，癸卯，丙午，戊申，已酉，壬子，乙卯，己未，庚申，辛酉。宜天德、月德、月空、三奇、帝星诸吉神。忌正四废、天地贼、火星、月破、荒芜、四绝、灭没、赤口、大小空亡、斧头杀、木马杀、刀砧杀、凶败日。民俗吉凶日篇定磉扇架吉日甲子，乙丑，丙寅，戊辰，己巳，庚午，辛未，甲戌，已亥，戊寅，己卯，辛巳，壬午，癸未，甲申丁亥，戊子，已丑，庚寅，癸巳，乙未，丁酉，戊戌，已亥，庚子，壬寅．癸卯，丙午，戊申，已酉，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，己未，庚申，辛酉。宜天月德、天月德合、天福、天富、天喜、天恩、月恩，及满、平。成、闭日，吉。忌四正废、天地贼、天地火日。民俗吉凶日篇竖柱吉日丙寅，辛巳，戊申，己亥,又宜，寅、申、巳、亥为四柱日。民俗吉凶日篇上梁吉日甲子，乙丑，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，甲戌，丙子，戊寅，庚辰，壬午，甲申，丙戌，戊子，庚寅，甲午，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，乙己，丁未，已酉，丁巳，辛亥，癸丑，乙卯，己未，辛酉，癸亥。宜忌与“定磉”同。若竖柱、上梁同日，则不必再择日。民俗吉凶日篇门光星吉日附作门忌庚寅日、门大夫死日忌。六月：初一，初二，初三，初七，初八十一，十三，十四，十八，十九，二十，二十四，二十五，二十九，三十。小月：初一，初二，初六，初七，十一，十二，十三，十七，十八，十九，二十三，二十四，二十八，二十九。附作门忌春不作东门，夏不作南门。秋不作西门，冬不作北门民俗吉凶日篇造仓库吉日附修仓库吉日春季：己巳，丁巳，丁未。夏季：己巳，甲午。秋季：乙亥，壬午。冬季：辛未，庚寅，壬辰，乙未，乙亥，丙辰。宜成开日。附修仓库吉日甲子，乙丑，丙寅，丁卯，壬午，甲午，乙未。宜满日。民俗吉凶日篇修作厨房吉日丙寅，己巳，辛未，戊寅，已卯，甲申，乙酉，壬子，甲寅，乙卯，己未，庚申。宜成、开日。民俗吉凶日篇作灶吉日宜向西南，吉；东北，凶。甲子，乙丑，己巳，庚午，辛未，癸酉，甲戌，乙亥，癸未，甲申，壬辰，乙未，辛亥，癸丑，甲寅，乙卯，乙未，庚申。正、二月：戌、丑日。三、四月：子、卯日。五、六月：寅、巳日。七、八月：辰、未日。九、十月：午、酉日。十一、十二月：申、亥日。民俗吉凶日篇祈祀灶神吉日丁卯，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，已卯，庚辰，甲申，乙酉，丁亥，已丑，丁酉，癸卯，甲辰，丙午，已酉，辛亥，癸丑，乙卯，辛酉，癸亥。宜除、成、开日，每月六癸日，二、八月社日。民俗吉凶日篇安床吉日甲子，乙丑，丙寅，丁卯，己巳，庚午，辛未，甲戌，丙子，丁丑，庚辰，辛巳，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，癸巳，丁酉，戊戌，已亥，庚子，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，辛酉，壬戌。宜开、危日忌建、破、平、收日，及申日。民俗吉凶日篇造床忌宿歌造床忌宿歌安床并忌。心昂奎娄箕尾参，危宿逢之总不安；造床若犯此星宿，十个孩儿九个亡。民俗吉凶日篇合帐裁衣吉日甲子，乙丑，戊辰，己巳，癸酉，甲戌，丙子，丁丑，已卯，丙戌，丁亥，戊子，已丑，庚寅，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，戊戌，庚子，辛丑，癸卯，甲辰，乙巳，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，戊申，辛酉，壬戍。合帐喜：房、箕、斗、宿日。裁衣喜：成、开日。忌天贼、火星、长短星。角安稳，亢得食，房益衣，斗美味，牛进喜，虚得粮，壁获宝，奎得财，娄增寿，鬼吉祥，张逢欢，翼得财，轸长久。民俗吉凶日篇安机经络吉日甲子，乙丑，丁卯，癸酉，甲戌，丁丑，己卯，癸未，甲申，辛巳．壬申,丁亥，戊子，已丑，壬辰，癸巳，甲午，丙申，丁酉，戊戌，己亥，壬寅，甲辰，乙巳，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，丙辰。宜平、定、满、成、开日。民俗吉凶日篇写真画像吉日甲子，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，乙丑，辛巳，壬午，癸未，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，己亥，庚子，辛丑，乙巳，丁巳，甲申，庚申，壬寅，癸卯。宜天月德、天恩、天福、福生、福厚、要安、圣心、天瑞、生气、阴德、益后、续世日。忌天瘟、受死、独火、四废、勾绞、神隔及建、破日. 民俗吉凶日篇彩画绳墨吉日宜天德、月德、天月德合、天月恩、天福、天喜、显星、黄道，上吉。及成、开日。忌火星、天火、地火、独火，凶日。民俗吉凶日篇起缸作染吉日宜黄道、天月德、天月德合、天月恩、显星，上吉。益后、续世、生气、福生、母仓、天地正转，及除、成、定、危、开、闭日。忌河魁、天贼、地贼、天瘟、月厌、火星、死气、正四废、天休废、空亡、灭没、伏断、荒芜、月破日。民俗吉凶日篇合寿木开生坟吉日宜大小空亡、正四废、傍四废、通天窍日，吉。忌天瘟、重丧、受死、月建、转杀、木呼、木髓及建、破日，凶。民俗吉凶日篇修造舟揖吉日宜天恩、月恩、天月德合、要安、月财，平、定、成日。忌风波、白浪、河伯、张宿、咸池、水痕、触水龙日、大恶时及天翻地覆时。造船起工与修造起工日同。合底、起廒安梁头与竖柱、上梁日同；船开头、忌天贼、地贼。火星、伏断、正四废、执破、灭没、受死日。盖船蓬与盖屋日同。忌天火、天贼、八风破日。船舱宜伏断、收、闭日，忌执、破日。新船下水与出行日同。宜、忌与修造日同．申日不宜。民俗吉凶日篇入山伐木吉日己巳，庚午．辛未，壬申、甲戌，乙亥、戊寅，已卯，王午，甲申．乙酉?戊子，甲午，乙未?丙申，壬寅，丙午。丁未?戊申。已酉，甲寅，乙卯，己未，庚申，辛酉。宜黄道、明星、天月德及成、定、开日，吉。忌天贼、火星、正四废、赤口。伐松木，宜晴天，去皮、入水、浸久后，不生白蚁，宜七月辰日。伐竹，宜三伏日及腊月，亦宜天晴，当景伐之，不蛙。民俗吉凶日篇耕种吉日甲子，乙丑，丁卯，己巳，庚午．辛未，癸酉，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，已丑，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，戊戌，乙亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，丙午，戊申，己酉，癸丑，甲寅，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，癸亥民俗吉凶日篇浸谷吉日甲戌，乙亥，壬午，乙酉，壬辰，乙卯。民俗吉凶日篇下秧吉日辛未，癸酉，壬午，庚寅，壬午，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，已酉，乙卯，辛酉。民俗吉凶日篇栽禾吉日庚午，壬申，癸酉已卯，辛巳，壬午，癸未，甲午，癸卯，甲辰，已酉。宜开、收日。民俗吉凶日篇割禾吉日庚午，壬申．癸酉，已卯，辛巳，壬午，癸未，甲午，癸卯，甲辰，已酉宜收、成、开日。民俗吉凶日篇开凿池塘吉日甲子，乙丑，甲申，壬午，庚子，辛丑，辛亥，癸巳，癸丑，辛酉，戊戌，乙巳，丁巳，癸亥。宜成、开日。忌魁罡、死气、土瘟、天百空，凶日，天百空亡，初五，初七，十三，十六，十七，十九，二十一，二十七，二十九。民俗吉凶日篇天狗守塘吉日春免夏马良，秋鸡冬鼠藏，有人会得此，獭耗不来塘。民俗吉凶日篇安碓磨吉日甲戌，乙亥，庚申，庚寅，辛酉，庚子，庚午。民俗吉凶日篇穿井修井吉日穿井吉日甲子，乙丑，甲午，庚子，辛丑，壬寅，乙巳，辛亥，辛酉，癸酉。修井吉日庚子，辛丑，甲申，癸丑，乙巳，丁巳，辛亥。民俗吉凶日篇开沟吉日甲子，乙丑，辛未，已卯，庚辰，丙戌，戊申。宜开、平日。民俗吉凶日篇作厕吉日甲子，丙寅，戊辰，丙申．庚子，壬子，丙辰，为天聋日，百事吉。乙丑，丁卯，已卯，辛巳，乙未，丁酉，已亥，辛丑，辛亥，癸丑，辛酉，为地哑日，百事吉。宜伏断、闭日。民俗吉凶日篇谢土吉日庚午，丁丑，甲申，癸巳，庚子，丁未，甲寅，癸亥。民俗吉凶日篇禳造作魇时法曜仙日：凡梓人造房、瓦人覆瓦、石人瓷砌、五墨绘饰，皆有魇镇诅咒。其建造之初必先祭告方隅、土木等神。其祭文曰： “兹者建造屋宇，其土木、泥石、绘画之人，所有魇镇诅咒，不出百日，乃使自受其殃。预先盟于群灵则灾祸无干于我，使彼自受，而我家宅宁矣。” 造船者亦依此例。如梓人，最忌倒用木植，必取生气，根下而捎上，其魇者，倒用木植，使人家不能长进，作事颠倒。解法：以斧头击其木，曰：“倒好倒好，住此宅内，世世温饱”。有造前梁，临上乃移为后梁。魇者曰：“前梁调后梁，必定先死娘。”卯眼内放竹楔，魇者曰：“卯眼放竹，不动自哭。”使人家屋内，常有哭声。有刻一木人，写咒于身，以钉钉于屋上，钉眼令瞎，钉耳令聋，钉口令哑，钉心令心有疾，钉门使房主不得在家，令出门不得安居屋内。如钉床，以竹钉十字钉之，或画人形纸符于内，使卧床之人疾病不安。此梓人魇镇之法。如瓦匠，所魇有令脊中安土人、船伞之类，或壁中置一匙一箸，曰：“只许住一时。”其家必破。如瓷砌，门限阶基之下之，用荷叶包饭于下，以筋十字安其上，令夫妇相打，或有以瓦刀朝寝处或厅堂者，使有刀兵相杀。石匠凿人形置磉下，又绘画匠绘画梁栋，皆有魇咒，不可不知。凡梓人造作魇镇诅咒者，必以墨签插在首，令他不插，则不灵矣。人家造屋完成，用水一盆，令本宅男女各执柳枝蘸水绕屋洒之，咒日：“木郎木郎，速去他方，作者自受，为者自当，所魇魅与我无干，急急如太上律令。敕。”如此，遍屋洒咒则无患矣。

九天玄女十二属相婚配,十二属相婚配

提起九天玄女十二属相婚配，大家都知道，有人问十二属相婚配，另外，还有人想问你相信十二属相婚配吗？你知道这是怎么回事？其实属相婚配的五行命相，下面就一起来看看十二属相婚配，希望能够帮助到大家！

丧葬为什么要请太上老君和九天玄女呢

丧事是传统文化中的一部分。在我国，一个民族，乃至一个区域都有自己的丧事文化和丧事风格。因而，丧事这一古老文化却一直被人们一代一代的传播下去。它历史源远，内容丰富。丧事在一定时期也会随着社会的发展逐渐演变。它与人的价值观、生死观跟人类的发展是相互依存的，它所表现出来的形式是人们对孝道的遵循。丧事总的来说包括这几个方面：丧葬观念、丧葬习俗、丧葬形式及墓葬类别。古人认为善待已逝之人是对死者的尊重与寄托。妥善安葬已逝之人，先人就会托庇后世富贵荣昌。所以，先人辞世后，必须按照一定的礼仪厚待。因此，丧事在整个风水学中占有了很重要的地盘。今天，笔者在这里与大伙谈谈汉族的丧事文化与丧葬形式。这里说的丧事对汉族来说大体上还是相似的。本文主要说说丧事的踩地与安葬，地师是怎样展开的，也就是它的基本程序。供爱好者欣赏阅览。第一节踩地踩地分为二种类型，一种是踩新地，一种是踩旧地（也就是老坟山）。按照古人要求，踩新地比踩旧地要繁琐很多，严格的多。所谓踩新地，是指那里从没葬过坟。踩新地要作出铁券仪式（即出斩草仪文），踩旧地就不要作出斩草仪文。所谓铁券仪式，简单说就是一份买地契约，是指这块穴地已被亡者购买。这份契约应由地师为亡者书明，写清四抵，花了多少银两等等。内容非常严谨，以此作为亡者阴宅的依据，其他阴人不可侵占。这里面很有讲究。现在的地师大多对丧事运用非常简单，对这些就不懂了。本文的意旨是谈谈地师是怎样运用技能展开从踩地到安葬的全过程。其他内容暂且放下，有时间再与各位细聊。踩地基本程序如下：【一】、献罗盘地师确定阴宅地址后，从袋子拿出罗盘，首先要面对罗经正面哈三口真气，再拿着罗盘围着腰部顺时针转三圈。然后，双手端正罗经正面向四周叩拜（不要问为什么，按照办就是）。叩拜后，地师就要念开盘咒语了。〔阴宅开盘咒语〕：天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸。黄沙赤土，瓦砾坟基，方广百步，随针见之。【二】、罗经分针取向，确定穴位。在确定穴位时，开始下罗经。注意：地师要切记下罗经时，千万莫背着太阳。【三】、请神（在请神前，先要将三牲祭品等物设在穴位地址前，才开始请神），神文如下：伏以吉日良时，天地开张，深深下拜，立地焚香。拜请：值日传香童子，奏事童郎，为民传奏。初开天地，盘古大王，玉皇大帝，三皇五帝，禹汤文武、周公吕尚、各大圣人。先天河图，后天洛书。神龟龙马、阴阳会上，堪舆先师。南斗星君，北斗星君，紫薇星君。华山仙人，九天玄女，摇竹仙师，郭璞仙师，历朝历代仙师。大尧孔子，五代圣人，两仪四象，九宫八卦，罗经面上二十八星君。又当拜请：开山地主武夷王，张坚固，李定度，土公土母，土子土孙，东震西兑，南离北坎，乾坤艮巽，六丁六甲，八门八阵，破土大将军。又当拜请：诸位圣贤，历朝历代仙师，杨曾廖赖四大仙师，捻针定线率龙执杖仙师，拨砂放水刘江东仙师，捍门仙师，住都仙人。五方五坐神符。又当拜请：天庭老宫，各殿大帝星君，地上各方各坐尊神，历代先明先觉仙师，黄耀堂，吴师青师。请得诸位圣贤先师，列列尊神，在天不远，在地即近，一请以吉，二请以周。又当拜请：本坛社官，本山土主，再请某某堂上历代祖师，有事通神，无事不敢启奏，未称人名先称某省某县某镇（乡）某村，信者某某等人备办明香、宝烛、净酒、浓茶，金钗斗米，三牲素供等物。恭身拜请众先师，各尊神为信法告，为临乞求，千金圣告，到其坐位，一来到坐，二来领受，然后，开瓶酌酒，酌起东来东坐，西来西坐，南来南坐，北来北坐，中央结起莲花座。再酌再斟，献上天神地祗，日、月、星三光。兹今阳民福主某某合家人等，请得弟子到来，为新故某某老大人（或老孺人）择定吉地立某山某向兼某某宿度分针。诚信拜请各尊神仙师给发兴工灵符一道，弟子不敢自专理当，拜请各仙师，各尊神到来给起灵符一道变成十道百道千道万道，一道灵万道准。又当开瓶酌酒，拜请东方九夷兵，南方八蛮兵，西方六戎兵，北方五狄兵，中央三秦兵，大朝兵小朝兵，各各统领五营兵。经凭周公取定吉日，玄女择定良时主事，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，百无禁忌。天煞归天，地煞归地。弟子从师，使告之时，吾奉太上老君急急如律令敕。【四】、敬神毕，画符在地上，然后破土。画穴符起土口诀天圆地方，律令九章，今辰破土大吉昌。金锄一举，瑞满山冈。鬼魅凶恶，远去他方。金锄再举，起圹安详。千秋万岁，富贵永昌。一画天门顿开（向乾、西北方）。二画地户紧闭（向巽、东南方）。三画鬼路塞严（向艮、东北方）。四画人道通利（向坤、西南方）。〔符〕：【杨公九牛破土大将军罡】【五】、杀鸡镇煞，鸡血围穴心一周，然后，将鸡抛向前方（镇煞要用镇煞咒语）。〔咒语〕：此鸡、此鸡不是非凡鸡，此鸡乃是镇煞鸡，要问此鸡之来历，唐僧取经带来鸡。玉清宫上喂五德，将军台前是金鸡。乾坤艮巽四维正，金木水火土养成。临到吉时用镇煞，点天天清，点地地灵，点人人长生，点主主富贵。点上添来，儿孙富贵近君王。天煞归天，地煞归地，年煞月煞日煞时煞，一切凶神恶煞，鸡血落地，百无禁忌，大吉大利。吾奉：九天玄女急急如律令敕【六】、将坟心土藏好，待安葬时用之。【七】、踩地结束。附：神费：香，蜡烛，钱纸，三牲，鸡公一只，大小炮。第二节安葬安葬在整个丧事过程中是非常重要的，是整个丧事的戏眼，旁人看你有没有本领就在此一举，玩得不好贻笑大方，声誉必损。为了使你对安葬有个明白的理解，达到有效目的，请你熟读、背诵本文，并按照以下程序严肃进行。　【准备】：神费钱纸、蜡烛、香、方箱五个，小箱十二个，神衣十二件，斋供牲犒，雄鸡一只，糖果、大小炮，朱砂、雄黄，毛笔一支，神袍五件，地科一副，青布五尺，五碗米，五个鸡蛋，肉一块，罗盘米，花布五尺。呈设：五碗米中各插一根香，放一个鸡蛋，并将上述祭品安放坟前，在墓穴前头挂上一块肉。【一】、踩棺 1、地师要站在棺木上方的中线处用朱砂、雄黄水从上往下书写：“安吉贞”三字，然后，再在棺上四角画上：“东、南、西、北”四个符字。若没有雄黄、朱砂，可用浓酒代之书写。 2、坐正山向。也就是将棺木置正山向。 3、地师要身披花布，左右手各持一根燃烧的香和纸钱，开始踩棺（注：地师首先将青布铺设棺上，才着手踩棺。）口念踩棺咒语：前踏三步龙穴爪，后踏三步虎翻身。左踏三步出天子，右踏三步出公卿。【二】、开始敬神（神文如下）伏以吉日良时，天地开张，深深下拜。拜请值日传香童子，奏事童郎。传奏东南西北，中央五方，墓龙神君、后土。开山地主，寻王寻龙，点穴仙师：杨救贫、李定度、张坚固、白鹤仙师、九天玄女，排骨仙师，守墓童子，井墓童郎，今有事通请，无事不敢乱请。今因某年某月某日某时墓主某某进葬吉龙山上，永镇墓门。阴佑裔孙，房房昌兴，大富大贵，考试及第，名登金榜，耀祖荣宗。今某年某月某日某时进葬完毕。墓主传下裔孙备办金银财宝，黄禾米饭，三牲酒筵排在坟前，伏乞各位领收千金牲犒，开壶酌酒。请各位尊神宽宽饮酒，祈求庇佑，庇佑墓主后裔各各昌盛，大兴大旺，大富大贵，考试及第，名登金榜，耀祖荣宗。并请各位尊神各领得已，受领金银财宝，红火交化，变化黄金，共烧各领，保存使用。再请各位尊神，小小酒筵，不敢久留，退下口齿。来则施恩，去则降福。庇佑墓主后裔各个昌盛，大富大贵，大兴大旺，来则欢迎，去则奉送。各位诸神，各归本位，原有守墓童子不送，打开墓门，引入墓主，某某进葬吉龙山上，永镇坐坟堂，逍遥自在，快乐无疆。春来不怕雷公霹雳，夏来不怕蛇蚁相生，秋来不怕牛羊踩踏，冬来不怕野火焚烧。逢有诸事，喝山骂水，变利为吉，改祸为祥，永生坟堂。阴佑后裔，大兴大旺，大富大贵。万商云*，积谷千仓，六畜成群，奉送一礼，稽首奉送。【三】、敬神毕，地师首先要打个阴卦。然后，给丧家每个孝眷开始打保卦。【四】、镇煞（杀鸡前念镇煞咒语）咒语：此鸡、此鸡不是非凡鸡，此鸡乃是镇煞鸡。若问此鸡之来历，唐僧取经带来鸡。玉清宫上喂五德，将军台前是金鸡。乾坤艮巽四维正，金木水火土养成。临到吉时用镇煞。点天天清，点地地灵，点人人长生，点主主富贵。点上添来，儿孙代代近君王。天煞归天，地煞归地，年煞月煞日煞时煞，一切凶神恶煞，鸡血落地，百无禁忌，大吉大利。吾奉：九天玄女急急如律令敕【五】、开始杀鸡。不要杀过头，鸡血围墓穴一周。然后，抛向前方。【六】、呼龙（注：呼龙前要用清酒恭洗罗盘，并让孝眷饮之，才开始呼龙）呼龙咒语：天门开，地门开，昆仑山上发龙来。左宜青龙叠叠进，右宜白虎绵绵来。东边发青龙来，西边发白龙飞；南边发赤龙降，北边发黑龙临；中央黄龙相聚会，结成五彩结成堆。阳地安住旺子孙，阴地安葬发丁财。福地福人住，福人居福地。天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，大吉大利。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝，手把罗经照一照，二十四山都荣耀，前有朱雀旺人财，后有玄武镇明堂，左有青龙送财宝，右有白虎进田庄，禄到山前人丁旺，马到山后旺儿孙，天运山川皆毓秀，地灵兰桂自香来。呼龙东，此地原是世罕峰，葬后子孙挂虎袍，代代子孙位三公。呼龙南，时师通此寻关栏，文房四宝状元出，将相公侯次第来。呼龙西，金城之水最为奇，祟翠六秀世所稀，代代子孙挂紫衣。呼龙北，墓主葬在真龙穴，地灵必然产豪杰，代代子孙都出国。【七】、撒五谷（叫孝眷都跪下，地师开始撒五谷，边撒五谷边念道）奉请九天玄女敕赐五谷。子孙得福，子孙得禄，子孙得寿。伏以：一把五谷撒出去，千灾万祸皆消除。一撒天天清，二撒地地灵，三撒人人长生，四撒代代精明。手执宝斗撒五谷，脚踏穴土地灵来。孝男孝女墓前跪，葬在龙穴富贵门。金井粮米镇四方，儿孙个个坐高堂。镇起粮田千万顷，镇起稻谷满千仓。一撒东，儿孙个个坐皇宫。二撒南，儿孙个个是俊男。三撒西，儿孙个个穿皇衣。四撒北，儿孙个个皇都客。五撒中央戊己土，儿孙个个福中富。撒高高，儿孙代代文章盖世，科甲联芳。撒前前，儿孙代代人文鹊起，富贵绵绵。尔今我来撒五谷，孝眷要把金银献。我撒五谷，你撒钱，儿孙富贵万万年。我撒五谷，你撒钱，儿孙个个中状元。我撒五谷，你撒钱，儿孙代代个个贤。我撒五谷，你撒钱，儿孙昌盛显威严。此是我做由我断，一要人丁千万口，二要财宝自丰盛，三要子孙个个贤，四要头角倍峥嵘，五要登科及第甲，六要牛马自成群，七要南北山府库，八要福寿好延长，九要家资石祟富，十要富贵永无疆。尔今我来撒五谷，孝眷要把金银献。一撒甲乙东方木，儿孙代代气豪雄。二撒南方丙丁火，儿孙代代发福禄。三撒西方庚辛金，儿孙个个坐京城。四撒北方壬癸水，儿孙个个大富贵。五撒中央戊己土，儿孙富贵坐皇都。撒得多，发得多，儿孙贤达坐城阁。撒得快，发得快，儿孙富贵传万代。八千朝拱一千流，秀气财源满局收。再得来龙生且旺，子孙富贵足千秋。水绕城门似土星，端方庄重不斜倾。出人富贵兼多信，世世君家有令名。金城之水最为奇，富贵双金世所稀。祗父忠君仁且义，时师通此细心裁。更绕穴的龙真正，将相公侯次弟来。【八】、叫孝眷大哭三声地师念：孝眷三声哭父（母）恩财从今日起，簸箕堆金玉。人从今日升，贵马官厚禄。地师大喊：要富要贵（念后要孝眷回答）【九】、地师叫孝眷快起来。口念：起得快发得快，儿孙荣昌富万代。【十】、将坟心土取来放在穴中。如果是新地，此时将铁券文式放入穴内下端。【十一】、安葬完毕

九天玄女简介、为什么会有仙缘

一、*九天玄女简介*02 九天玄女正身是神龙与天凤,战神与美神,元祖与母亲,天神与佛菩萨,天灵与人气的五大合聚身像。是黄帝的母亲,导师。故是至高无上,尊贵伟大,正义威武,仁义祥和,美丽智慧,战无不胜,母仪天下。02 九天玄女，本是九天女天帝，是九天的主宰。亦是太阳女神即日德吉星。人们尊称为九天圣母,无极老母,凤凰圣母等。她最早出现在昆仑山时为人首蛇身，曾抟土造人，又炼石补天，成为东方种族的伟大母亲，人们尊称她为女娲娘娘。后来，她变成一美丽的火凤凰降落在青海西宁西侧三十公里处的扎麻隆凤凰山，自这以后青海扎麻隆凤凰山便成为九天玄女根本的总道场和元故地。九天玄女是东方第一美神和东方大战神。由于她神通广大，法力无边，故在古代，她与西王圣母一道多次抗击了入侵东方的强大天人，成为东方种族的保护神和大救星。她是黄帝元身的生母，曾帮助黄帝战败了作乱的蚩尤。九天玄女的又一应身叫至尊人格首神，她还用千千万万应身做天上人间的保护神.创造神.星神.佛菩萨.生育神.生命神.福神.财神和送子神。因此深受万众的敬仰。她的总道场虽在青海扎麻隆，足迹和身影却遍布全国和世界各地。人们为了敬仰她.纪念她，祈求福祉在全国各地建造了很多九天圣母庙和九天玄女宫。02 *九天玄女的应身*02 女娲娘娘：九天玄女的应身之一。曾抟土造人，炼石补天又与伏羲结合繁衍人类，称为东方种族的母亲和保护神。02 梵天大神：九天玄女用来创造世界的应身之一。她神通广大法力无边，时常惩恶扬善，维护天理.天道；创造万物，广播善慧，福泽四海，护佑安民。02 后土：十大地的主人，为坤首幽帝，亦是九天玄女的应身之一。主管大地.气象.幽界.各地城隍.土地.十殿阎君.太岁以及人的生死寿数,转世投生等诸般大事。02 斗姆：是九天玄女的应身之一，亦是天皇.紫薇.贪狼.巨门.禄存.文曲.谦贞.武曲.破军等北斗七星之母，是威武正义之武神。02 大日如来：是九天玄女的佛王法身。大日，即宇宙核心，即九天生命能量之元阳，是九天如来佛王，其命能神通.法力均高，其佛光普照万世众生，慧泽善愿者.顺天者.心正者.正行者。02 青颈观音：九天玄女的菩萨宝像。普度众生,救人危机,洞察世界,无所不在,无所不能。即观其声，闻其音，救苦救难，救佑众生。02 黑天大神：前像为九天玄女的至尊人格首神，后像为黑天威猛战神，主要是维护天理。佛法和天道.性爱三宝.主持正义.护持万众.加持有缘人和功德者。02 弥勒佛：九天玄女的应身之一。表九九归一.万法归一.万圣归一.万教归一。这就是九天玄女，其形象为未来佛弥勒佛菩萨。02二、三界人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身尽情理就是皈依僧。道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性（又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀！人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果？贪就是过，争就是罪，搅就是孽。好抱屈伤心，不抱屈保气保命；好后悔伤性，不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。我也有三个省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这是我的三省。我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足，胜享百官之富。能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。不能了，就好不了。三、为什么会有仙缘为什么有些人为会这种因缘呢？这是一种因果，附体的狐黄蛇鬼类，多数是为了报恩，报前世的恩，借着本身的前世灵通附与他人，叫他们挣上些钱，同时也是为了自己做功德，所以被附体者若坑害人，几年之后就不灵。无论草仙还是鬼仙都属于六道中的，他们也在修行，我们修行人要把他们看得平等，不要枉家评论，不要犯我们的口业。有一点绝对是可信的：一旦我们有这方面的缘，若是不想出马，你就可以一心念佛，即可化解。出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬光大一种巫文化。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。巫师是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。南方都是后来从东北带过去的文化。出马是一些动物仙，例如狐狸，蟒蛇。修炼几百年以上，然后接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名。负责统领及监管天下出马的仙家。接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子。来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力。只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人，的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。一些正在遭受磨难或不顺的朋友，是因为仙家师傅让我们出马之前还前几世的果报，好让我们没有业障，净身修仙。所以给我们这些磨难，但这些病痛和不顺都是虚实结合的，一半是果报，一半是我们自己的自控能力太差，迷在其中。什么事都往仙的方面去想，难以自拔，这就是我们常说的癔病。所以说，无论何时都不要动摇了自己的意识，仙家告诉的事该办的我们都去办，但不要迷，信可以，但要信而不迷！仙语仙家的交流沟通语言是他们用来勾通的.语言跟我们的语系是一个语系。仙家在身就能说一些上方语（所说的只是仙家所说的仙家语言，恐怕还没有到上方语的级别）仙家修行的第一步就是说话，哪个仙不会说话。说仙语也是他们占你口窍，练你的语言能力，不用去控制，随他们去说。随缘就好！慢慢的你就会明白些他们说的是什么！不用担心，我们都是从这个过程中过来的。仙家在调身说上房语时，身边有一位仙家师傅翻译给弟子，弟子就会明白。上方语听不懂很正常,那本来就不是我们人类的语言,再者,仙说上方语是为了方便沟通,本来他不想让人知道他们都说些什么,所以才用上方语. 宇宙语也就上房语仙语！是身上带仙的出马弟子才会说的一种语言，但是大家都知道那不是弟子说的，是身上的仙家借弟子口所说的语言，这种语言是仙家们曾经在远古时代所学会和运用的一种语言，后来他们的弟子和后辈继续学这种语言，继而演变成仙家通用的一种或几种语言，但是为什么有的仙家说的和大多数仙家所说的不太一样呢，那就是他们不是一个师傅和门派的，还有的是他们的方言所至。胡黄蟒常四大家族都有各自的语言，甚至其他杂仙也有自家的语言，但是他们相互交流用的是统一的一种或几种语言，或许听起来不太一样，但是他们可以相互沟不是所有出堂子的弟子都要说仙语的。仙语这种话就是仙和仙之间沟通的语言，有的仙不是本地的，是国外的或者少数民族的，所以他们说的话我人就听不懂，不同来路的仙有不同的文化和语言，有的人会说好几种不同的仙语，就是他的仙来路较多。而上方语和佛语就和仙语又有不同，会说的弟子很少。