六爻装卦定世应,风地观卦世应六亲图
如何用口诀装六爻卦的世应
第一：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。第二：天同二世天异五，地同四世地异初，人同四位人异三，纯六三异下天处。意思都是一样的，一个卦，初二爻是地，三四爻是人，五六爻是天，比如五六爻相同就是天同，世爻在二爻，初爻二爻三爻四爻相同，而五六爻不同，就是天变五，五爻是世爻，以此类推。按好了世爻隔两位就是应爻的位置，就的要求卦宫了，顺便把这个口诀也给你，一二三六外卦宫，四五世爻内变更，归魂内卦是卦宫，比如你摇的卦是水火既济卦，外卦是坎水，内卦是离火，你的世爻是初爻或者三爻等，那么卦宫就是坎水。以此类推。
六爻中 如何定 世 和应 根据什么来定?
八纯卦世爻在六，
从零开始学六爻(十九)装卦_认世寻宫
上一篇文章中我们知道怎么装纳甲，那么这篇文章我们接着来说说装卦的下一步——认世寻宫。 认世寻宫其实是装卦的两个步骤，一个是找到这个卦世应的位置，一个是根据世应的位置来判断这个卦属于八宫中的哪一个宫。然后就是根据这个宫的五行属性为每个爻装上六亲。 那么我们先来说说如何判断世应的位置。首先要知道一个知识， 世爻和应爻的位置根据卦的不同，都是不固定的；世爻和应爻中间都隔着两个爻的位置。 比如世爻如果在初爻，应爻就在三爻；世爻如果在上爻，应爻就在三爻；世爻如果在二爻，应爻就在五爻。 判断世应的在卦中位置也是有两种方法的。一种是把八宫卦都背下来，根据这个卦是这个宫里的哪一世来断定这个卦的世爻在什么位置。世爻定下来后，应爻的位置就确定了。 先说八纯卦，就是每个宫的首卦， 八纯卦的世爻都是在上爻的。 比如说乾为天的世爻，就是上爻。应爻就是在三爻上。一世卦世爻在初爻，二世卦的世爻在二爻，三世卦的世爻在三爻，四世卦的世爻在四爻，五世卦的世爻在五爻。我们之前说过从本宫首卦开始逐爻往上变，变的那个爻就是这个卦的世爻。那么游魂卦和归魂卦的世爻在哪呢？游魂卦是从五爻向下边，所以游魂卦的世爻是在四爻，归魂卦是把三爻以下都变成本宫卦，所以归魂卦的世爻在三爻。记住 “游四归三” 就可以了。因为已经确定了世爻的位置，这里应爻的位置就不再多说了，只要记住世爻跟应爻中间隔两个爻位就可以了。 还有一种方法就是通过口诀来找世应，这个是相对比较简单的一个方法。 认世口诀：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。 这里边涉及到了一个天地人三才的概念。那么什么是天，什么是地，什么是人呢？ 在卦中，下卦的最下边的爻是地，中间的爻是人，上边的爻是天；同样上卦也是，下边的爻是地，中间的爻是人，上边的爻是天。 知道了三才位，那么我们就很好理解口诀里的意思了。 天同二世天变五 ，“天同”，就是上下卦只有“天”这个位置的爻的阴阳属性是一样的；“天变”，就是上下卦只有“天”这个位置的爻的阴阳属性是不同的。 那么“天同”的话，世爻的位置是在二爻上，所以叫“天同二世”。“天变”的话，世爻的位置就是在五爻上，所以叫“天变五”。 同样“地同四世地变初”也是这个道理。 我们来说说下一句，本宫六世三世异的意思是，本宫卦的世爻在上爻，也就是第六个爻。这跟我们面的方法说的是一样的。那三世异又是什么意思呢？就是天地人三才的阴阳属性都不一样，这样的话世爻的位置就在三爻上。 最后一句，人同游魂人变归，如果卦中只有“人”这个爻位的阴阳属性是一样的话，那么世爻就在游游魂爻位上，也就是在四爻上；如果卦中只有“人”这个爻位的阴阳属性不一样的话，那么世爻就在归魂的爻位上，也就是在三爻上，就是我们之前所说的“游四归三”的意思。 这就是通过口诀找世爻的方法。熟练掌握这个口诀之后，就可以很快的找到世爻所在的位置。知道了世爻的位置，我们就能确定应爻的位置了。 装好世应之后，我们下一步，就是找到这个卦所在的八宫的哪一宫。 也是有两种方法，一种是死记硬背，还是把上面的八宫卦背熟，可以马上知道这个卦所在的卦宫。另一种也是通过口诀来找。 寻宫口诀：一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。 意思就是，如果世爻在初爻、二爻、三爻和六爻上的话，外卦就是卦宫。比如说火山旅的世爻是在初爻上，那么火山旅的外卦是离卦，所以火山旅所属的卦宫，就是离宫。 四五游魂内变更的意思是，如果世爻在四爻，五爻或者通过认世的口诀查出卦是游魂卦，那么要把内卦的所有爻都由阴变阳，由阳变阴。这样变化后所得出的内卦就是这个卦所在的卦宫。 最后一句，归魂内卦是本宫的意思就是，如果通过认世口诀查出的卦师归魂卦的话，那么这个卦的内卦就是这个卦的所在的卦宫。而且通过之前的文章里，我们也知道归魂卦是从三爻以下全部变成本宫卦。所以说归魂卦的内卦，就是它所在卦宫。 这里需要注意的是，世爻同样是在三爻的位置，但是如果这个卦是归魂卦的话，那么它的内卦才是所属的卦宫，和只是世爻在三爻的但不是归魂卦的卦的所属卦宫是不一样的。有点绕嘴，仔细理解一下，应该不难。 认世寻宫是比较复杂却很重要的一个部分，要多多联系，熟练掌握。 知道了认世寻宫之后，就要根据所在的卦宫和每个爻的五行属性，来装上六亲。这部分内容，我们下一篇文章中继续介绍。 福生无量天尊六爻中世和应的来历
世应的提法是“文王圣卦”的提法，和'梅花易数"的占法不同，但比梅花易数实用。简单地说，世爻就是自己，应爻为他人...世应在六爻预测里，与用神同等重要。一卦之中，世为自己，应为他人，不会运用世应，基本上可以说，对六爻预测学一无所知。特别是在推测彼此情形时，更显得格外重要。举一个简单的例子，你测官运，官星旺，又发动，但如果官星动而生助应爻，就可以判断这个官位，是别人的了，你是空欢喜一场而已。有时，世应还可以做用神。如你问某处可不可心去，或自测出行等等，都要用到世应。当然这还仅仅是概说，如果往细里说，世应的用途远远不止这些。六爻--装卦
六爻装卦分为5个步骤： 世应是六爻预测的重要概念，是世爻与应爻的合称。世爻是一卦阴阳消长的最前沿，也是一卦的中心。在测卦时，世爻代表自己，应爻则根据所测事情的不同，代表不同的事类。装卦时，首先得确定世爻和应爻的位置。世爻位置确定后，与世爻隔两位的即为应爻。 世爻位置确定口诀： 天同二世天异五，地同四世地异初； 人同四位人异三，纯六三异下天处。 释义： 将一个六爻卦分为上下两部分，上三爻为外卦，下三爻为内卦。 当内外卦只有天爻相同时，世爻在二爻处；当内外卦只有天爻不同时，世爻在五爻处。 当内外卦只有地爻相同时，世爻在四爻处；当内外卦只有地爻不同时，世爻在初爻处。 当内外卦只有人爻相同时，世爻在四爻处；当内外爻只有人爻不同时，世爻在三爻处。 当内外卦一样时，世爻在上爻处；当内外卦天人地爻全部不一样时，世爻在三爻处，即内卦的天爻处。 注意：装世应只需装本卦，不需装变卦的。 例如： 上图本卦中内外卦只有人爻相同，根据口诀，人同四世人异三，可得处世爻在四爻处，应爻在世爻的隔两爻处。（应爻在世爻隔两爻处的含义为：如果世爻在初爻处，应爻就在四爻处；如果世爻在二爻处，应爻就在五爻处，以此类推；如果世爻在四爻处，应爻就在初爻处；如果世爻在五爻处，应爻就在，二爻处，以此类推） 六爻中共有8宫64卦，卦宫可以确定卦的一些属性。 乾宫8卦俱属金，地宫八卦俱属土，坎宫八卦俱属水，艮宫八卦俱属土，震宫八卦俱属木，巽宫八卦俱属木，离宫八卦俱属火，兑宫八卦俱属金。 游魂卦世爻在四爻，归魂卦世爻在3爻，八纯卦世爻在上爻； 归魂卦特征：其内外卦的天爻地爻都相同，唯独人爻不同，将其第五爻阴阳改变即为该卦宫的首卦；归魂卦的世爻在三爻，在遇到世爻在三爻的卦需注意 口诀： 一二三六外卦宫，四世五世内变更，归魂内卦是卦宫。 释义： 1.凡世爻在初爻、二爻、三爻、上爻的卦，其外卦就是卦宫。 2.凡世爻在四爻五爻的卦，将其内爻的三个爻的阴阳全部颠倒之后所得的卦就是此卦卦宫。 3.归魂卦以内卦为卦宫 注意：定卦宫只需要定出本卦的即可 例如： 上图本卦的世爻在四爻处，根据口诀，四世五世内变更，即将内卦的天地人爻的阴阳全部颠倒，即得到震仰盂--震卦，所以本卦的卦宫为震宫。本卦中外卦为兑卦，内卦为巽卦，兑泽，巽风，则本卦为泽风大过卦；变卦内外卦一样，为巽宫首卦，巽为风卦。 纳甲是给卦装上天干和地支 口诀： 乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。 艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临。 巽木辛丑并辛未，离火己卯己酉寻。 坤土乙未加癸丑，兑金丁巳丁亥辰。 装天干： 乾挂在内卦时，纳甲；在外卦时，纳壬。 坤卦在内卦时，纳乙；在外卦时，纳癸； 其余六卦，无论在内卦还是外卦，皆纳同一天干。艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。 注意：天干在六爻卦中一般用不到，可装可不装。 装地支（此中五行，为地支对应五行）： 乾在内：子水、寅木，辰土；乾在外：午火、申金，戌土。 坎在内，寅木、辰土、午火；坎在外，申金、戌土、子水。 艮在内：辰土、午火，申金；艮在外：戌土、子水、寅木。 震在内：子水、寅木、辰土；震在外；午火、申金、戌土。 巽在内：丑土、亥水、酉金；巽在外：未土、巳火、卯木。 离在内：卯木、丑土、亥水；离在外：酉金、未土、巳火。 坤在内：未土、巳火，卯木；坤在外：丑土、亥水、酉金。 兑在内，巳火、卯木、丑土；兑在外：亥水、酉金、未土。 注意：地支在六爻中十分重要，一定不能出错。 例如： 上图，本卦中内卦为巽下断--巽卦，装天干时，巽对应辛，所以本卦内卦的天干为辛，巽在内时，根据装地支规则，地爻、人爻、天爻，对应地支分别为丑土、亥水、酉金；外卦为兑卦，兑的天干对应丁，所以本卦外卦的天干为丁，兑在外卦时，根据装地支规则，地爻、人爻、天爻，对应地支分别为亥水、酉金、未土。 变卦同理。 口诀： 生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、比合者兄弟 主：比合的的意思是五行属性相同 六亲是以卦宫属性来定的，把卦宫五行称为“我”，以各爻五行为他，看他与我的关系来定六亲；变卦的各爻六亲是以本卦的卦宫五行来定义的，所以变卦不需要定卦宫 例如： 本卦中，卦宫为震宫，震对应五行为木，以卦宫五行属性木为基准，定各爻位六亲。初爻五行为土，木克土，根据口诀，我克者妻财，所以初爻六亲为妻财；二爻五行为水，水生木，生我者父母，即二爻为父母；三爻五行为金，金克木，克我者官鬼，即三爻为官鬼；四爻五行为水，同二爻；五爻同三爻；上爻同初爻。 变卦中，上爻五行为木，木与卦宫，即“我”的五行相同，根据口诀，比合者兄弟，即上爻的六亲为兄弟。 口诀： 甲乙起青龙、丙丁起朱雀、戊己起勾陈、庚辛起腾蛇、庚辛起白虎、壬癸起玄武。 注意： 1.装六神以起卦日的日干为主，与卦宫无关。起卦时的时间很重要，一定要记住。 2.起卦日的日干是甲或乙，则初爻配青龙，二爻配朱雀，以此类推；起卦日的日干是丙或丁，初爻配朱雀，二爻配勾陈等等，以此类推；起卦日的日干是戊、己，初爻配勾陈，二爻配腾蛇等等，以此类推...... 3.青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，这是个固定不变的顺序。 例如： 上图中，起卦日为乙卯日，以日干的天干定六神，又根据口诀，甲乙起青龙，起卦日的日干为乙，所以卦中，初爻为青龙、二爻为朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。 以上，装卦完成，剩下就是解卦了，解卦博大精深，正在参悟中......
周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...
怎样装卦装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。一、画卦用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背，反面为字。—个背画一点、为单，为阳——两个背画两点、、为坼，为阴一一三个背画个○为重，为阳——三个字画个叉×为交，为阴一一重(○)和交(×)均为动，动则变，阳(○)动变阴，阴(×)动变阳。画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。我用的是传统的方法：记背，不记字。总之，画卦时只能记一面，如果背和字同时记便画不出卦来。画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。求占者共摇六次(六摇卦嘛!)现摇一卦为例：(从下往上记)第六次出现两个背，画两点、、第五次出现三个背，画个圈○第四次出现两个背，画两点、、第三次出现两个背，画两点、、第二次出现三个宇，画个叉×第一次出现一个背，画一点、这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴，阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》。水雷屯 变 地泽临、、 、、○ → 、、、、 、、、、 、、× → 、、、 、二、装世应装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。—般把世当成自己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面。世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十四卦的分宫排列：乾为天：天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。离为火：火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。震为雷：雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风：风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。坤为地：地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。有人会说：还是告诉我简便的方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。对于装世应，有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•。我告诉您：想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。装世应的要点：世在变爻的爻位上。歌 决八卦之首世六当， ’以下初爻轮上场。游魂八卦四爻位，归魂八卦三爻详。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。以《乾》卦为例、 、 六世、 → 、、五世 剥晋 游魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 观大有 归魂卦 八世 ← 、 → 、、三世 否、 → 、、二世 遁、 → 、、一世 姤乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》 (四世)卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》 (五世)卦， 《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，然后往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》(七世、游魂)卦，《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’)；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。世爻确定后，应爻自然就定下来了。三、装地支依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际 应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。歌 决乾在内子寅辰，乾在外午申戌。坎在内寅辰午，坎在外申戌子。艮在内辰午申，艮在外戌子寅。震在内子寅辰，震在外午申戌。巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。离在内卯丑亥，离在外酉未巳。兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。乾，震卦：子午相冲(在内卦起子，在外卦起午)坎卦：寅申相冲(在内卦起寅，在外卦起申)艮卦：辰戌相冲(在内卦起辰，在外卦起戌)巽卦：丑未相冲(在内卦起丑，在外卦起未)离卦：卯酉相冲(在内卦起卯，在外卦起酉)坤卦：未丑相冲(在内卦起未，在外卦起丑)兑卦：巳女相冲(在内卦起巳，在外卦起亥)1、阳四宫顺数乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。以《水天需》卦为例子、、戌、申、、世辰、寅、子、应首先以地支相冲来定位，乾在内起子，顺着隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，顺着隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。2、阴四宫逆数巽、离、坤、‘兑属阴四宫，隔一位逆数。以《地择临》卦为例酉、、女、、应丑、、丑、、卯、世巳、内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲来定位，坤在外起丑，逆数隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。四、装六亲六亲是：父母、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身。为什么卦身算一身呢?如果本卦世空，需看卦身。六亲的歌决是：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。这就是说，以我为轴心。谁是“我”呢?是兄弟。要点：我——兄弟。怎么去找呢?首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。以《地水师》封为例 •父酉、、应(酉金生亥水，生我者为父母)兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我)官丑、、(丑土克水，克我者为官鬼)财午、、世(水克午火，我克者为妻财)。官辰、(辰土克水，克我者为官鬼)子寅、、(水生寅木，我生者为子孙)从这个卦中我们可以看出，首先寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟(即所说的我)，然后以亥水兄弟(我)为轴心，去和其它地支发生相生相克的关系，这个卦的少亲便装上了。如果卦中兄弟爻不现怎么办?您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。五、按卦身卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居×爻”。前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦都有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。1、安月卦身要点是：看世爻的阴阳歌 决阴世则从午月起，阳世还从子月生。欲得识其卦中意，从初数至世方真。这里的关键是弄清什么是“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。假如世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。假如卦中没有该地支，则此卦无卦身。如果世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。以《巽为风》卦为例 ‘卯、世巳、 →卦身未、、酉、应亥、丑、、该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起(阳世还从子月生)，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。然后看该卦是否出现“巳”，经查，第五爻为巳，所以第五爻为卦身。假如查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。2、安世身要点：看世爻的地支。歌 决子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。以《乾为天》卦为例父戌、世兄申、 →世身官午、父辰、应财寅、子子、此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。余仿此。《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我认为很有道理，因此我在实践中不用此法。六、装六神六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。歌 决甲乙起青龙，丙丁起朱雀。戊日起勾陈，己日起腾蛇。庚辛起白虎，壬癸起玄武。要点：看日辰天千。以逢甲、乙日为例六爻 玄武五爻 白虎四爻 腾蛇三爻 勾陈二爻 朱雀初爻 青龙从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。余仿此。六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲： “龙动主有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息之象：1、青龙：方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、光明磊落；如休囚，主人固执己见，为人死板等。在风水学上代表河、水，树等。(1)青龙临官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等。(2)青龙临父母爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。(3)青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。(4)青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福气等。男占婚为结发之妻、正妻。(5)青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系晚辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。2、朱雀：方位为南方，五行属火，主口舌是非、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。占阳宅则代表学校。(1)朱雀临官鬼爻，主口舌官非。测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。(2)朱雀临父母爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。(3)朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。(4)朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，妻子能说会道。(5)朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。3、勾陈：勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、拘留、审查之象。勾陈主慢，主牵连，多人参与之象，主陈旧，老的，热人，旧事。性格主为人处世死板，不圆滑，自我约束力强。（1）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。占生意为熟客。占婚姻，有情敌。(2)勾陈临父母爻，占出行主劳苦，有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。(3)勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。发动，主因朋友或熟人引起破财。(4)勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。世爻休囚，主受女人之苦。(5)勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。4、腾蛇： •方位为中央，五行属土。主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在风水学上代表路。(1)腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。(2)腾蛇临父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虚病。主无效合同，虚假证件。(3)腾蛇临兄弟爻，占合伙做生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。(4)腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。(5)腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。5、白虎：代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。职业为医生，律师，屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。(1)白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。(2)白虎临父母爻，长辈有伤病之灾。测家宅，主有丧事孝服。(3)白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。(4)白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。(5)白虎临子孙爻，主子女小辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。6、玄武：方位为北方，五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明—套暗一套。占阳宅则代表水坑。(1)玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。占失物为盗。(2)玄武临父母爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。(3)玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测必输。(4)玄武临财爻，主，贪污，受贿，走私，贩毒，偷税漏税等非法之财。(5)玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕小辈主小辈有暖昧之事。七、装变爻装变爻就是装变出卦的地支和六亲这里要注意两点：1、按变出的卦装地支；2、按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。以《乾》变《渐》卦为例乾为天 变 风山渐父戌、世 官、 卯财兄申、 父、 巳官官午○化 兄、、 未父父辰、应 子、 申兄财寅○化 父、、 午官子子○化 兄、、 辰父从上面的卦例中可以看出：1、变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；2、《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。假如按 土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下所示即可：父戌、世兄申、官午O化未父父辰、应财寅O化午宴官子子O化辰父有学员来信问：邵伟华先生在《周易与预测学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。对此，您怎么看?答：此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这种方法。因为神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那就说明“神不示”，因此我在实践中运用的是古法。不过，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。
