易安居震卦,解卦易安居

周易震卦具体说什么?

八卦略有偏差

请教各位师兄帮忙看看,感激不尽!易经第五十一卦(合作)

高深莫测啊

周易六十四卦第五十一卦 震为雷

卦象在古人看来一直都是比较重要的，而且我们也都清楚，那就是不少人在预测今后的运势的时候通常都会用到一些卦象去占卦的。那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第五十一卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。 【震卦】 震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 象曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。 白话文解释： 震卦：临祭之时，雷声传来，有的人吓得浑身发抖，片刻之后，才能谈笑如常。巨雷猝响，震惊百里，有的人却神态自若，手里拿着酒勺子，连一滴酒都没有洒出来。 《象辞》说：本卦上下卦都为震，震为雷。可见巨雷连击，是震卦的卦象。君子观此卦象，从而戒惧恐惧，修省其身。 邵雍河洛理数解卦： 重雷发响，奋发图强；先难后易，先苦后甜。 小吉：得此卦者，奋发振作，大可有为，但表面风光，内恐有难，宜谨言慎行，以免损失。 解卦手册： 时运：运势正强，谨慎免咎。 财运：所积财物，皆得售出。 家宅：保护宅基，祭祷为宜；佳偶。 身体：肝火太盛，不宜劳累。 【中上卦】：震为雷(震卦)：临危不乱 周易六十四卦第51卦 象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。 这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。 事业：处于不顺利、甚至面临危险的局面，对此务必提高警惕，有备方可无患，一旦出现突发事件，可以泰然处之，并且可以由此引吸取教训，一方面使损失减少，另一方面可以迅速复原，使事业迈上新的高度。 经商：在激烈的商场竞争中，随时可能出现问题，陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实，坚持不偏不激的中正原则，以刚毅的态度，从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后，一定可以获得巨大利益。 求名：很可能会遭到挫折。不必灰心，而应自我反省，找出问题的症结所在。 外出：大胆出行，不必理会小的灾祸。 婚恋：恋爱和家庭都可能出现变故，应以冷静态度处理，会有理想的结果。

求高手解答易经第51卦,雷为震~谢谢

震为雷　水山蹇　雷泽归妹　 ─　─震木　─　─坎水　─　─震木[体]─　─　───　─　─　 ───　─　─　───　 ─　─震木　───艮土　─　─兑金[用]─　─　─　─　───　 ───　─　─　───现在有点大动干戈样子，你和领导势不两立，还好你遇险而止，"雷泽归妹"建议你回去，这样会好点。建议你学着内敛一点会更好。希望帮到你

周易全集《震第五十一》原文赏析与注解

震第五十一

【题解】

震卦为同卦相叠（震下震上）。震卦为雷，两震相叠，有巨雷连击，震惊百里之象。所以，卦名曰震。震卦是象征大地的坤卦，由最下方发生一阳，使大地震动；也有阴阳交合，发生雷电的意思；又有纯阴的母亲的坤卦，与纯阳的父亲的乾卦，首次交媾得子的形象。所以，象征地震、雷震、震撼、震动。震动，本身就能亨通。当地震来临时，人人恐惧，唯有记取教训，知道戒惧，以后才能谈笑嘻嘻。也可以解释成灾难来临时恐惧万分，过后就忘记，谈笑自若，不知警惕，将不会得到任何益处。当地震来临时，百里以内的人深感震惊，但虔诚祭祀的人手中的酒匙却没有洒出一滴酒。比喻平时戒慎恐惧，当突然遭受震惊时，不会惊慌失措，而能从容镇定。震卦象征担任祭祀的长子，所以用“匕鬯”。

【原文】

震：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯[1]。

【注释】

[1]匕：勺子。鬯（chàng）：用黑黍与香草酿成的酒。

【译文】

震卦：临祭之时，雷声传来，吓得浑身发抖，后来听到雷声，仍谈笑如常。巨雷猝响，震惊百里，有的人却神态自若，手里的酒勺子连一滴酒都没洒出来。

【解析】

震卦主要对人们起到警示作用，震动的到来是福是祸还不能预知。因此，只要谨慎处事，就能避开灾祸。相反，因为害怕灾难的到来而惶惶不可终日的人，是不会对灾难有所准备的。

【原文】

《彖》曰：“震：亨，震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社禝[2]，以为祭主也。

【注释】

[2]社稷：祭祀土神和谷神的祭坛。

【译文】

《彖辞》说：“震卦：临祭之时，雷声传来，吓得浑身发抖”，是因为敬畏重大的天象可以免罪得福。“后来听到雷声，仍谈笑如常”，是说对这类事情有了经验。“巨雷猝响，震惊百里”，表明百里之内，远近皆惧。“有的人却神态自若，手里的酒勺子连一滴酒都没洒出来”，其人可以成为祭祀的主人。

【解析】

动乱来临之前，要有所警惕，并且处变不惊，这样的人才能担当重任。

【原文】

《象》曰：洊[3]雷，震。君子以恐惧修省。

【注释】

[3]洊（jiàn）：重。

【译文】

《象辞》说：本卦上下卦都为震，震为雷。由此可见，巨雷连击，是震卦之象。君子观此卦象，戒惧恐惧，修省其身。

【解析】

面对动乱的到来，君子的做法是戒掉恐惧，修省其身。面对灾难要想办法妥善解决，不能因为恐惧而错过解救的时机。

【原文】

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则[4]也。

【注释】

[4]则：经验。

【译文】

初九：雷声传来，吓得浑身发抖，后来听到雷声，仍谈笑如常，吉利。《象辞》说：“雷声传来，吓得浑身发抖”，是因为敬畏重大的天象可以免罪得福。“听到雷声，仍谈笑如常”，是说对这类事情有了经验。

【解析】

初九属于阳刚居卦之下，是震之初，犹如震之前兆。“震来虩虩，后笑言哑哑”，与卦辞相比只多了一个“后”字，使其时间概念更加明确。“震来”是地震发生了，“虩虩”是指人们惊恐不安。“后”字说明地震过去了，人们又“笑言哑哑”，故“吉”。这一爻说明：记取恐惧的教训，时刻提高警觉，以后才能平安。

【原文】

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵[5]。勿逐，七日得。《象》曰：“震来厉”，乘刚也。

【注释】

[5]跻于九陵：跻，登。翻越九重山。

【译文】

六二：雷电交加，十分危险，惊慌之中丢失了钱币，翻山越蛉，走了很远的路程去寻找也没有找到。不必追寻，七八日内，损失可得补偿。《象辞》说：“雷电交加，十分危险”，显示其人触犯雷电，处境危险。

【解析】

六二属于阴柔，在初九阳刚的正上方。初九是震惊的主体。当震惊来临时，六二首当其冲，以致丧失亿万家财。这一爻说明：遭受震惊时，只要坚持中正的原则，就能迅速复原。

【原文】

六三：震苏苏，震行无眚。《象》曰：“震苏苏”，位不当[6]也。

【注释】

[6]当：适当。

【译文】

六三：出门时遇到电闪雷鸣，感到疑惧不安。继续前进，不会有灾祸。《象辞》说：“出门时遇到电闪雷鸣，感到疑惧不安”，是因为六三阴爻而居阳位，就像人处境不利。

【解析】

六三以阴处阳位，位不当又无应援，故“震苏苏”，仍有不安之感。告诫“震行无眚”，地震即将过去，不会再有灾祸。这一爻说明：因恐惧而知反省检讨，即可避免灾难。

【原文】

九四：震遂泥。《象》曰：“震遂泥”，未光[7]也。

【注释】

[7]光：通“广”。

【译文】

九四：雷电下击，接触到地面。《象辞》说：“雷电下击，接触到地面”，未能发扬光大。

【解析】

九四是卦中两阳之一，以阳居阴，不中不正，又陷入六三、六五两阴之中，如雷落入泥中。这一爻说明：必须发挥刚毅的力量，才能经得起震撼的考验。

【原文】

六五：震往来厉。亿，无丧有事。《象》曰：“震往来厉”，危行[8]也。其事在中，大无丧也。

【注释】

[8]行：行动。

【译文】

六五：巨雷轰鸣，危险在前。只要小心谨慎，就不至于酿成灾祸，亦无损于事。《象辞》说：“巨雷轰鸣，危险在前”，喻指人的行动将有危险。但其事符合义理，故没有大的损失。

【解析】

六五属于阴爻阳位不正，当发生地震时，想往上走，却是震惊极点的“上”位；要往下行，又是震惊主体的刚爻。总之，都有危险。不过，六五在上卦得中，虽然遭遇重大事故，但不会有大的损失。这一爻说明：当震惊发生时，应坚持不偏不激的中庸原则，将损害减少到最低程度。

【原文】

上六：震索索[9]，视矍矍[10]，征凶。震不于其躬，于其邻。无咎，婚媾有言[11]。《象》曰：“震索索”，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

【注释】

[9]索索：通“缩缩”，脚步很小，谨慎畏戒有所遵循的样子。

[10]矍矍（jué）：鹰隼之视。

[11]婚媾：亲戚。言：愆，罪过。

【译文】

上六：雷电交加，行动谨慎，警戒四顾，因为行路艰难，危险四伏。但是，雷电不会击在他身上，而是落在邻人的头上。因为他本人没有什么过错，而其他邻人却应承担罪责。《象辞》说：“雷电交加，行动谨慎”，是因为内心虚空，精神紧张。虽然凶险，但毕竟没有灾祸，对于邻人的遭遇有所警戒。

【解析】

上六属于阴柔，不中不正，又在震惊的极点，以致在地震中，惊恐沮丧，目光闪烁，心神不定。在这种状态下，任何行动必然危险。不过，当地震还没有到达自己身上之前，知道戒慎恐惧，就能避免。然而，上六在最上位，身为领袖，邻居遭受灾难，自己却得以避祸，难免就会听到一些怨言。

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思

地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。

‍

剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。

剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦

周而复始 循环再生

24、复卦 地雷复

《复》（下雷上地）  第二十四

雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；

修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。

摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；

‍敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。

【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。

【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。

复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。

初九居下履正，不远而复，无灾无悔；

六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；

六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害；

六四当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；

六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；

上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。

由卦形来看，就可以了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就自然而然的上升；所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。

再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦，逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。亦即，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动。

复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。”

复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”？因为阳气开始向上升，从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤、遁、否、观、剥、坤、复）。还有一种说法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。

‍《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。