大六壬乱首,大六壬总归
大六壬怎么断法
给楼主提供点资料看看吧一、起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。返吟有克克初生，理取先冲而后刑。次传如在自刑上，须求破冲是原因。无克取马发为用，中支末干神相应。甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。六辛逢马虎，此是贵人方。贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。二、课经元首一上克其下，天地得位品物亨。重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。知一上下二相克，择比而用允执中。涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。别责无克三课备，刚三柔六九为中。八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。三光用神与日辰，时旺将吉万事通。三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。时太发用岁月方，龙合财德最为强。龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。轩盖三传午卯子，正七两月正相当。铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。引从三传引干支，又有贵引干年吉。亨通三传递生日，天生地生有两般。繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。德庆天德与月德，干支二德为用先。合欢日上递干合，吉将三用兼。和美专言四课事，各合互合皆为欢。斩关魁罡日辰用，重土寒门斩关行。闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。游子季用又乘丁，再遇天马走西东。三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。乱首支加干克干，干加支上被克同。赘婿支临干被克，干加支上克支通。冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并。淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。芜淫三课有克取，交车克下男女争。解离四辰互克上，年命互克亦同称。孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。度厄三课上下克，上下相克长幼惊。无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。二烦日月加四仲，斗击丑未此为言。天祸四立绝神用，昨日之干加今干。天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。天寇分至前一日，月加离辰发用先。天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。龙占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。殃咎三传克日因，神将克占乘墓真。九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。励德日辰看前后，天乙立在二八门。盘珠岁月与日时，传课俱全此为云。全局三合之课是，水火木金土中存。玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。可以加大六壬学习群1812860
哪里有六壬大全的最好版本书籍
大六壬的古籍相对比较单纯，但是现代人来看有点佶屈聱牙，若无基础（或者有点五行生克基础）的人看起来如同天书，如《六壬大全》所有的经典全在此书中，但没有老师帮你理清思路先后的话，往往面对复杂的课式如同一锅热粥无处下口。大六壬的古籍的最大贡献就是整理归纳了一个学壬的主干思路，让现代学壬之人少走了很多弯路。顺着他的六壬心法看书，不至于低头乱奔，毫无方向。一是理气，二是类象，把大六壬的古籍读一遍，自然对大六壬就会登堂入室了，再读六壬大全就会顺畅很多了。
注意：回答中所述的大六壬书籍均出自图中右下角
大六壬书籍目录：
├─大六壬│ 《壬归》│ 《大六壬秘本》 金正音│ 《大六壬立成大全钤》│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)x│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)│ 北海闲人 《大六壬断法述要》│ 北海闲人 《大六壬理法易简》│ 唐 徐道符 《大六壬心镜》│ 唐 李淳风 《六壬课》│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》(又名大六壬灵觉经)│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》│ 唐 袁天罡 《射覆无移口鉴》│ 大六壬揭秘与现代应用研究 -- 徐伟刚│ 安倍晴明 《占事略诀》│ 宋 凌福之 《毕法赋》
│ 宋 凌福之 《毕法赋》│ 宋 凌福之 《口鉴奥旨》│ 徐伟刚点校本 《六壬大全》│ 明 陈公献、程爱函 《六壬经典汇要》│ 明 陈公献 《大六壬指南》│ 杨景磐 《六壬捷录新解》│ 杨景磐 《大六壬指南例题解》│ 清 刘赤江、慕农甫 《六壬粹言》│ 清 叶悔亭 《六壬眎斯》│ 清 张官德 《六壬辨疑》│ 清 袁树珊 《大六壬探原》│ 王雷之 《大六壬实占百例精解》│ 精抄历代六壬占验汇选 (上卷)│ 精抄历代六壬占验汇选 (下卷)│ 陈剑 《大六壬课经》│ ├─大六壬资料│ (清)京江铁瓮子《六壬经纬》│ 《六壬存验》│ 《六壬粹言》│ 《维扬旧本六壬银河櫂》│ 六壬大全│ 六壬断案│ 六壬洞微赋│ 六壬辑要启蒙│ 壬归│ 大六壬一针见血│ 大六壬心镜整理版美化版│ 大六壬探源│ 大六壬毕法案录(精美排版)│ 大六壬玉成歌│ 大六壬玉藻金英│ 大六壬秘本│ 大六壬管辂神书│ 大六壬类集│ 大六壬精义讲解——伍剑虹│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚 六壬神定经│ 大六壬说约│ 大六壬辨疑│ 大六壬金铰剪│ 孟子翔-六壬神课经典课例解析│ 张纯照 大六壬寻源 153页│ 御定大六壬直指│ 整理二十八宿│ 注解大六壬指南│ 程树勋撰《壬学琐记》│ 管辂神书三种│ 精抄历代六壬占验汇选卷一卷二│ 精抄历代六壬占验汇选卷三│ 精抄历代六壬占验汇选卷五│ 精抄历代六壬占验汇选卷六│ 精抄历代六壬占验汇选卷四│ 精校大六壬指南(珍藏全本)│ ├─大六壬集应钤│ 00_大六壬集应钤_正文前│ 01_大六壬集应钤_卷之一_甲子│ 02_大六壬集应钤_卷之二_乙丑│ 03_大六壬集应钤_卷之三_丙寅│ 04_大六壬集应钤_卷之四_丁卯│ 05_大六壬集应钤_卷之五_戊辰│ 06_大六壬集应钤_卷之六_己巳│ 07_大六壬集应钤_卷之七_庚午│ 08_大六壬集应钤_卷之八_辛未│ 09_大六壬集应钤_卷之九_壬申│ 10_大六壬集应钤_卷之十_癸酉│ 11_大六壬集应钤_卷十一_甲戌│ 12_大六壬集应钤_卷十二_乙亥│ 13_大六壬集应钤_卷十三_丙子│ 14_大六壬集应钤_卷十四_丁丑│ 15_大六壬集应钤_卷十五_戊寅│ 16_大六壬集应钤_卷十六_己卯│ 17_大六壬集应钤_卷十七_庚辰│ 18_大六壬集应钤_卷十八_辛巳│ 19_大六壬集应钤_卷十九_壬午│ 20_大六壬集应钤_卷二十_癸未│ 21_大六壬集应钤_卷二一_甲申│ 22_大六壬集应钤_卷二二_乙酉│ 23_大六壬集应钤_卷二三_丙戌│ 24_大六壬集应钤_卷二四_丁亥│ 25_大六壬集应钤_卷二五_戊子
│ 26_大六壬集应钤_卷二六_己丑│ 27_大六壬集应钤_卷二七_庚寅│ 28_大六壬集应钤_卷二八_辛卯│ 29_大六壬集应钤_卷二九_壬辰│ 30_大六壬集应钤_卷三十_癸巳│ 31_大六壬集应钤_卷三一_甲午│ 32_大六壬集应钤_卷三二_乙未│ 33_大六壬集应钤_卷三三_丙申│ 34_大六壬集应钤_卷三四_丁酉│ 35_大六壬集应钤_卷三五_戊戌│ 36_大六壬集应钤_卷三六_己亥│ 37_大六壬集应钤_卷三七_庚子│ 38_大六壬集应钤_卷三八_辛丑│ 39_大六壬集应钤_卷三九_壬寅│ 40_大六壬集应钤_卷四十_癸卯│ 41_大六壬集应钤_卷四一_甲辰│ 42_大六壬集应钤_卷四二_乙巳│ 43_大六壬集应钤_卷四三_丙午│ 44_大六壬集应钤_卷四四_丁未│ 45_大六壬集应钤_卷四五_戊申│ 46_大六壬集应钤_卷四六_己酉│ 47_大六壬集应钤_卷四七_庚戌│ 48_大六壬集应钤_卷四八_辛亥│ 49_大六壬集应钤_卷四九_壬子│ 50_大六壬集应钤_卷五十_癸丑│ 51_大六壬集应钤_卷五一_甲寅│ 52_大六壬集应钤_卷五二_乙卯│ 53_大六壬集应钤_卷五三_丙辰│ 54_大六壬集应钤_卷五四_丁巳│ 55_大六壬集应钤_卷五五_戊午│ 56_大六壬集应钤_卷五六_己未│ 57_大六壬集应钤_卷五七_庚申│ 58_大六壬集应钤_卷五八_辛酉│ 59_大六壬集应钤_卷五九_壬戌│ 60_大六壬集应钤_卷六十_癸亥│ ├─河洛精蕴│ 术数类-河洛精蕴-0_1│ 术数类-河洛精蕴-2_3│ 术数类-河洛精蕴-4_6│ 术数类-河洛精蕴-7_9│ ├─精抄历代六壬占验汇选│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+上)│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+下)│ 精抄历代六壬占验汇选│ 精抄历代六壬占验汇选（卷三）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷二）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷五）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷六）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷四）
├─六壬古籍精选│ 《壬占汇选》│ 《大六壬秘本》│ 六壬心得│ 六壬洞微赋│ 六壬粹言│ 六壬经纬│ 六壬辨疑│ 北海闲人大六壬64课经解注│ 十二天官形貌│ 吴师青六壬存验│ 大六壬一字诀│ 大六壬心镜│ 大六壬总归│ 大六壬断案│ 大六壬毕法案录(精美排版)│ 大六壬灵觉经--│ 大六壬玉藻金英│ 大六壬的思维逻辑(完整版)│ 大六壬类集│ 大六壬精义讲解│ 大六壬精义讲解续│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚+六壬神定经│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚│ 大六壬视斯│ 大六壬说约│ 大六壬金铰剪x│ 大六壬银河棹│ 御定大六壬直指│ 心机独悟│ 注解大六壬指南│ 牧夫神课占案集│ 神言易断案│ 袁天罡先师射覆无移口鉴@│ 谭张遗迹│ ├─六壬统宗│ 六壬统宗卷│ 北法变化禽书│ 重刊校正地理新书│ ├─六壬金口诀│ 大 六 壬 管 辂 神 书│ 大六壬毕法赋│ 大六壬秘本简介│ 金口诀起课方法
│ 小六壬的吉凶判断法│ 小六壬课例分解│ 小六壬预测法│ 崇正辟谬永吉通书│ 崇正辟谬永吉通书│ 干支宝典——天干地支最深刻原理辨析(1)│ 干支宝典——天干地支最深刻原理辨析│ 开启宗门(刘科乐)│ 张定洲-六壬神课神断要诀│ 徐伟刚--袖里乾坤大六壬新探│ 徐伟刚-大六壬点窍论要上下│ 徐伟刚《六壬开悟录》│ 徐伟刚《六壬指南占验精选评注》│ 徐伟刚《智者乐水》——现代预测经典│ 御定六壬直指│ 御定大六壬直指720课阴阳贵│ 御定大六壬直指修改加720课阴阳贵│ 扫描版大六壬指南│ 挨星悬解一夜仙│ 掌决_学习六壬法宝图1│ 掐指小六壬│ 提取文件夹名.bat│ 搜源真诀银河棹│ 整理十二地支地理象意x│ 整理大六壬十二天盘格x│ 文王卦│ 文王课秘传│ 日本安倍晴明六壬占事略诀│ 时盘奇门预测学-秦瑞生│ 易境桃源 大六壬分类预测学讲义 │ 易经研究系列著作集（六壬预测类）│ 星辰宝经书-古本│ 景佑六壬神定经│ 景佑六壬神定经│ 景祐六壬神定经│ 李峰《御定六壬直指》（故宫珍本丛刊精选整理本丛书）│ 杨春义大六壬基础、提高班讲义│ 果老星宗入门图示│ 校正《大六壬指南》│ 校正大六壬指南详解-卷一│ 毕法集览│ 注解大六壬指南│ 清 刘赤江 慕农甫 《六壬粹言》│ 王虎应六爻分类占技法│ 王虎应六爻分类占验技法│ 王雷之-大六壬现代预测指南（上）│ 王雷之-大六壬现代预测指南（下）│ 白话大六壬全书│ 目录树.bat│ 真正完整版大六壬心境（按古本打印）│ 禽星 古本手抄本│ 禽星手抄星宿推算+│ 秘本诸葛神数│ 秦新星大六 壬预测学│ 秦瑞生 《大六壬预测学》│ 秦瑞生 三元玄空理论与实证 阳宅篇│ 秦瑞生-大六壬预测学│ 秦瑞生《大六壬预测学》│ 程树勋六壬占案汇编_龙德斋│ 算七政交食凌犯法│ 管辂神书三种│ 米鸿宾---大易识阶│ 米鸿宾应用易学的彩票研究-金口四象全息彩票预测法x│ 米鸿宾校注：六壬神课金口诀心髓指要│ 米鸿宾注解│ 米鸿滨金口诀测彩│ 米鸿滨金口诀问答│ 精抄历代六壬占验汇选│ 精校大六壬指南(珍藏全本)│ 紫微斗数全书│ 紫微星诀 四卷 全 清代抄本│ 苗公达《六壬密旨》│ 袁天罡先师射覆无移口鉴│ 袁树珊《大六壬探原》(精校版）│ 诸葛亮马前课指算法预测│ 谭张遗迹│ 贾秉然-六爻洗髓│ 道传小六壬 六卷全│ 道传小六壬│ 道家小六壬神通之 12宫│ 道家小六壬神通之 六神与六道关系│ 道家小六壬神通之 六神基本定义│ 道家小六壬神通之 干支特性│ 道家小六壬神通之 开篇│ 道家小六壬神通之 数字特性│ 道藏紫微斗数│ 邵彦和-大六壬断案新编 （宋）上中下│ 邵彦和先生大六壬断案│ 郁冈斋笔尘之七体六壬捷径│ 金口诀务实研究│ 金口诀应用预测学(下)│ 金口诀起课方法│ 金口诀（特训班教材）│ 金口诀（特训班教材）米鸿宾│ 金正音 (清古本)_大六壬秘本 珍本苗公鬼撮脚│ 钟明修_十八飞星紫微斗数真谛│ 阿部泰山--六壬天文易秘传百法│ 陈剑-注解大六壬占验指南│ 陈希夷龙图序注解+玄空秘指浅注(抄本)│ 韦千里六壬讲义│ 鳌头鳌头通书大全36卷│ （张官德）六壬辨疑
大六壬是什么意思?
学了有许多感悟，如果能精通更是不得了，但是一般易学难精，比如中的佛教，它的理论传了2500年左右，现在世界各地都还有人相信，有些人是学者，有些人是教授，你能说他们是一群不懂文化的文盲吗？更觉得奇怕的事，现在寺院也在用电脑了，例如佛教入胎经被今天证实了，男科病妇科病导致不孕不育的原因，是因人精子问题诸多方面，2500年前科学仪器也没有是怎样知道呢？好了，你问到的是大六壬我已经离提千里了，学了大六壬，可以加深对事物精深研究，不是一两能讲清楚的，还有民间不是有一句话吗？叫学会大六壬来人不用问。知详情请Q我我的Q号969110962求大六壬全文
本文由 六壬网 回答大六壬之所谓其大，首先是指架构体系之大，包罗万有；其次六壬数乃三式之一，冠以大字更是体现六壬乃大宗之法，有别于各类小术；再者则是学习的过程中所需要掌握的信息量和需要花费的时间极为庞大。所谓“车载奇门，船载六壬”也正是体现了这一点，而仅这一点，就足够刷下去很多的欲窥六壬之门而毅力不足的人了，更何况跨过了这一道门槛后，后面还有很多的门槛，这正是大六壬曲高和寡、学者寥寥的形成原因之一。那么大六壬有没有一条相对比较清晰明确的路子可走么？答案是肯定的。大六壬乃大宗之法，如同华山剑派一脉相承，其进修之道必有一条清晰明朗的道路可寻。举个形象的例子，大六壬如同一棵枝繁叶茂的参天大树，而且这树还是一棵榕树，站在远处，我们可以清晰的找到它的主干、它的树尖，而当我们进入树下之后，如果要爬到树的最高处，确很容易在众多的枝叶、气根中迷了双眼，我们必须在进入树下后，也找到真正的主干，才能最快捷最准确的直达树顶。如今，依靠网络信息时代，各种书籍资料、秘籍心得、名师讲座数不尽数，对于初学或者大部分学壬的朋友吸引力很大，但同样因为自己学壬尚浅，往往也很难区分哪些是对的哪些是不对的，从而走了更多的弯路，花费了时间甚至破费了金钱。大六壬六十四课经
【课 经】 元首一上克其下，天地得位品物亨。 重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。 知一上下二相克，择比而用允执中。 涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。 遥克神曰互相克，蒿矢弹射势为轻。 昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。 别责无克三课备，刚三柔六九为宗。 八专二课俱无克，曰阳辰阴顺逆从。 伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。 返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。 三光用神与曰辰，时旺将吉万事通。 三阳曰辰与用旺，曰辰贵前贵顺登。 三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。 六仪六甲旬头发，曰仪午逆未顺宫。 时泰发用岁月方，龙合财德最为强。 龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。 官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。 富贵天乙乘旺气，曰辰年命相生良。 轩盖三传午卯子，正七两月正相当。 铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。 斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。 引从三传引干支，又有贵引干年吉。 亨通三传递生曰，天生地生有两般。 繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。 繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。 德庆天德与月德，干支二德为用先。 合欢曰上递干合，吉将三==用兼。 和美专言四课事，各合互合皆为欢。 斩关魁罡曰辰用，重土寒门斩关行。 闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。 游子季用又乘丁，再遇天马走西东。 三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。 乱首支加干克干，干加支上被克同。 赘婿支临干被克，干加支上克支通。 冲破曰辰冲为用，更兼岁月破神并。 淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。 芜淫三课有克取，交车克下男女争。 解离四辰互克上，年命互克亦同称。 孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。 地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。 度厄三课上下克，上下相克长幼惊。 无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。 绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。 迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。 侵害曰辰六害兼，年命发用最凶残。 刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。 二烦曰月加四仲，斗击丑未此为言。 天祸四立绝神用，昨曰之干加今干。 天狱墓作死囚用，天罡曰本之宫躔。 天寇分至前一曰，月加离辰发用先。 天网时用俱克曰，物孕有损病缠绵。 魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。 三阴贵逆曰辰后，死囚玄虎时克年。 龙占卯酉曰兼用，年立卯酉事迍邅。 死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。 灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。 殃咎三传克曰因，神将克占乘墓真。 九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。 鬼墓曰辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。 励德曰辰看前后，天乙立在二八门。 盘珠岁月与曰时，传课俱全此为云。 全局三合之课是，水火木金土中存。 玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。 连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。 六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。
大六壬自首怎么解释
什么是大六壬？大六壬的原理是什么？前 言唐朝诗人王建有句诗：近来身不健，时就六壬占。在唐朝，大六壬就广泛地用来预测疾病情况。民间有言：学会大六壬，来人不用问。精通三式谓之神。那么，大六壬究竟为何物？大六壬为何如此神奇？大六壬的原理是什么？本文为大六壬简介三部曲的第1部——何为大六壬。上三式数术学中的“上三式”，指的是大六壬、奇门遁甲和太乙神数。我发现这里有一个很有意思的故事，就是上三式都来源于同一个传说。这哥仨都说：我起源于上古时期，黄帝大战蚩尤，九天玄女赐我绝学，从而打败了蚩尤。上三式为什么不叫中三式，或者下三式呢？就是因为上三式是数术中的绝学，是顶峰，是独孤九剑，其他数术都只能仰望。上三式对众多数术说：在座的各位都是弟弟。上三式中，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬尽人事推算。三式之学奉大六壬为首，吸引众多学者趋之若鹜，也难怪古今多少学者愿穷其毕生精力来研大六壬。由于太乙数主要用于预测天时，奇门善于预测军事，朝廷禁止太乙和奇门在民间传播，它们只能掌握在极少数人手中，这就导致了奇门和太乙传承受限。而大六壬就不一样了，大六壬精于预测人事，有人事之王的美誉，在民间传播非常广泛。北宋皇帝宋仁宗，亲自为《景祐六壬神定经》写序言，可见朝廷对大六壬的重视。太乙数几乎失传，奇门近来虽有流行，但是古代案例基本没有，而且传承不完整，争议颇多，传言学个奇门遁甲能把人学疯。大六壬传承的一直都很好，系统性、逻辑性很强，几乎没有什么大的争议。六壬古案例数不胜数，仅《壬占汇选》中的古代占验案例，就有651个之多。因此有“车载奇门，船装六壬”的说法。六壬名称的由来大六壬为什么叫做六壬呢？根据书籍记载，有三种说法，我用通俗的语言翻译一下。第1种是五行学说。天干有十个，独取壬，是因为壬为阳水，天一生水，是数的开始。五行始于水。壬寄宫在亥，亥属于乾宫，也就是易经的卦首，这就是用“壬”的原因。第2种是六甲说。六壬是九天玄女所创造，壬主北方万物之始。六十花甲中带有“壬”的干支组合为壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六种，所以叫六壬。第3种是生成说。根据河图天一生水，地六成之的道理，水的生数和成数相加为六。这三种说法都有一定的道理，但未免有些牵强附会。我试着从六壬本身的角度重新解释这一问题。“壬”的甲骨文是这样的：金文的“壬”是这样的：打开APP查看高清大图甲骨文中，“壬”与“工”同源，为巧具的意思，表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文出现的年代稍晚于甲骨文，金文也叫钟鼎文，出现于商周时期。从第四个和第五个字可以看出，“壬”就像个女巫拿着火炬在看式盘，这个字和式盘中的“式”非常像。去掉金文“壬”右上角的女巫，就变成了工，就是甲骨文中的“壬”。下面说说式盘。式盘，也叫作栻盘。目前出土最早的式盘成于西汉时期，现发现尚存式盘文物有7个，都为六壬式盘。后世传说的奇门遁甲和太乙神数式盘，目前尚未实物出土。六壬式盘，所刻的大致内容是：天盘正中间是北斗星，次列十二时辰，外列28星宿。地盘有天干，十二时辰。打开APP查看高清大图六壬的推演方法是，月将加占时，转出天地盘。然后以日干为基础，借助天地盘的关系，得到四课三传。因此，最早的式盘就是六壬式盘，奇门和太乙式是由六壬式发展演化而来的。六壬式也叫栻、壬式、大六式。金文中的“壬”，就像个女巫，拿着火炬在看式盘。壬式，利用月将加占时的原理，是推演万物变化的工具。这就是我认为的六壬名称的由来。大六壬的预测原理大六壬推演的起点是月将加占时转出来天地盘，即无极生太极；天盘动而生阳，地盘静而生阴，即太极生两仪。根据日辰排出四课，即两仪生四象；由九宗门得到三传，即四象生八卦。这就是易经中“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的模拟推演过程。这说明大六壬和易学原理是相通的，但是这并不代表大六壬源于周易。在某种程度上，二者甚至可以并驾齐驱。大六壬的发三传过程也颇有深意。大六壬依照日辰，借天地盘得到四课，由四课的生克制化关系得到发用，也就是初传。由发用分别依次求出中传和末传。这和《道德经》中“一生二、二生三、三生万物”的思想是相通的。大六壬根于天学，应于人事，推天道以明人事。这就是古老的天人合一思想的来源。明白了世界运行的规律，也就能够看清了世间百态。大六壬有着深厚的古天文学背景。月将加占时，其实就代表太阳在某个时间相对于地球的位置，大六壬的天盘代表地球围绕太阳公转的位置，地盘则代表地球自转的时辰。十二将的原始含义就取自28星宿的含义。这样一来，某个时空点就被定位。大六壬的课传一出，就像是做核磁共振一样，特定时空点的剖面图就可以显现出来，事物的状态特性即可一览无余。大六壬包含绝大部分的数术基础，大六壬就是地支学，很多其他门类的数术都有大六壬的影子。可以说，大六壬是集易经和所有数术精华于一身的集大成者，说大六壬是数术之源一点也不夸张。
