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火地晋卦是什么意思?

火地晋卦是《易经》六十四卦中的第35卦，是由坤卦和离卦组成的，主要寓意是晋升，升官。

坤卦是主卦，主要性质是适应；离卦是客卦，性质是明亮而依附。晋卦的主旨，在于论述如何上晋的为官之道，卦辞以康侯受赐为喻，说明上晋之臣为君王所赏识。

主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太阳像火焰，照亮、温暖了大地。沉寂的大地，在阳光下充满生机。大地是被动的，主方是被动的，主方的晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。

得此卦者：

事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。

经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。

求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。

外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。

婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

希望我的回答能够帮到您，望采纳！

晋卦占姻缘何时到来,占姻缘,得晋卦,变卦为否卦!怎么解释

提起晋卦占姻缘何时到来，大家都知道，有人问占姻缘，得晋卦，变卦为否卦！怎么解释，另外，还有人想问问姻缘何时到来，占得本卦雷火丰，变卦火地晋。求帮忙解说，万分感激！你知道这是怎么回事？其实我是火地晋卦，卦上说我的姻缘快要到了，可是按卦像来说要到什么时候到来呢？？？下面就一起来看看占姻缘，得晋卦，变卦为否卦！怎么解释，希望能够帮助到大家！

晋卦占姻缘何时到来

1、晋卦占姻缘何时到来:占姻缘，得晋卦，变卦为否卦！怎么解释

兄弟持世，临朱雀，面临着婚姻中的口舌，而且兄弟也为竞争者之象。

五爻父母临勾陈动化兄弟，可能因为房产问题面临破财。火地晋卦测对方喜欢我吗。

应爻生世爻，应该是本人要离婚，子孙付于应爻，孩子归对方所有。晋卦对姻缘的暗示。

2、问姻缘何时到来，占得本卦雷火丰，变卦火地晋。求帮忙解说，万分感激！

这个不会，我给你测字吧，说一个你想到的字

3、我是火地晋卦，卦上说我的姻缘快要到了，可是按卦像来说要到什么时候到来呢？？？

请补充说明：有没有变爻？有几个？都在什么位置？然后才能确定如何解这个晋卦。如果没有变爻，按卦辞来看，并不能说明姻缘快到了，只是有结交新朋友的趋势，有发展的机会。如果有变爻，才能更具体看发展方向。女测火地晋卦测对方心意。

4、过年前我到 晋卦 六二，请解下我的婚姻何时到来？六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。

年火地晋卦看财运。

5、晋卦占姻缘何时到来:火地晋卦姻缘何时出现

离坤皆为阴，纯阴无喜；明年乙未，未为坤卦，气满则冲，夏季可成，今年小寒后有眉目

6、晋卦占姻缘何时到来:测婚姻占到晋卦，应该怎么解释？

此卦男方疑神疑，所以忧愁加身，其实很不厚道。女方坚守妇道。过段时间就好了。希望做男人的别胡思乱想。火地晋卦占感情复合。

火地晋二爻动变火水未济，以动爻断：

六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。

[白话]六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意，而且会极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。火地晋卦对人生的暗示。

《象》曰：“受兹介福”，以中正也。第三十一卦姻缘。

[白话]《象辞》说：之所以能够“极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为合身份和正道。火地晋两人什么时间能复合。

看到了吗？她是坚守正道，始终如一的人，你不要多心了，她会忠诚于你并给你带来好运的。

a~~~~我只知道同居可以起诉离婚……中十大好卦。

我是火地晋卦，卦上说我的姻缘快要到了，可是按卦像来说要到什么时候到来呢？？？

7、08-08-08 8：08分 占得【晋卦】 求未来大运及姻缘 何解？

命运掌握在自己手里，姻缘到了，你躲都躲不掉的

8、晋卦占姻缘何时到来:晋卦 姻缘

一眼在上而举目无人,就是这个挂的象意,表示目前还找不到意中人,还须等待.

9、晋卦占姻缘何时到来:坤卦变晋卦婚姻时候来

14年就有你没把握住等明年`吧还有点机会

10、晋卦占姻缘何时到来:晋卦,测婚姻占到晋卦，上动应该怎么解释？变雷地予。

晋卦（火地晋）

晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

白话文解释

晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，多次配种。

《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。

变卦为豫：

上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。晋卦变否卦姻缘何时来。

《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居，怎能长久。

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火地晋卦

周易高手解卦，火地晋测婚姻 卦象还不错，就是时间会迟一点。对方与你都有进一步的想法。但是对方还需要一个缓冲时间。因为有前面的手尾要处理。所以没那么快。 火地晋卦的介绍 火地晋卦是卦象的一种。 火地晋卦 5分 干支：甲午年　壬申月　癸丑日　庚申时（日空：寅卯） 神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－子　贵人－卯，巳 乾宫：火地晋 (游魂) 乾宫：火地晋 (游魂) 六神伏神　本　 卦 　 变　 卦 白虎 　 官鬼己巳火 ||||| 　 官鬼己巳火 ||||| 腾蛇 　 父母己未土 ||　|| 　 父母己未土 ||　|| 勾陈 　 兄弟己酉金 ||||| 世 兄弟己酉金 ||||| 世 朱雀 　 妻财乙卯木 ||　|| 　 妻财乙卯木 ||　|| 青龙 　 官鬼乙巳火 ||　|| 　 官鬼乙巳火 ||　|| 玄武 子孙甲子水 父母乙未土 ||　|| 应 父母乙未土 ||　|| 应 我认为此卦不大好。财空绝于月。 求子得易经第三十五卦 火地晋 火地晋是乾宫第七定，卦中五子孙爻，子孙爻在本卦初爻未土之下为伏爻。我看你去年没有的话就要等到二零一四年了。火地晋有锄草得金之象，凡事要慢的，不用急。 想和情人分手求得火地晋卦怎么解 火地晋卦，离火在上，其势亦向上，坤地在下，其势亦向下，无交合之势，分手就意味着不会有复合之日 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下，求的是事业，求解什么意思 晋对于事业，明是说有升迁之意，暗是讲升迁之道。一如卦之解释“象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次”。” 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 指人在最底层高升时，同时会得到自己和别人的摧毁。 主要原因由于自己由于各方面太弱。弱不仅是指性格，还包括道德、学识、人际、财富等。但由于个人还是比较优秀且坚持的，最终必然吉祥。 放弃原来优秀的一面，反求低下，就凶了。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介丁，于其王母。 一如人入职场，初提责任。往往事业蒸蒸日上，但却烦忧不断。 我们基本都经历过这一段时期，自不必细说。 六三：众允，悔亡。 小有成就，当上经理。自是意气风发，成绩得到了大家的肯定，以前的付出得到了回报。自然悔忘。 这只是一方面，其次，这是个凶位，必勤奋努力，不忘根本，才能得到上下的进一步认可。 由于时位的变动，自然仍会让人有后悔的地方，然最终能“悔亡”。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 位至高位，贞厉，时位使然。是必然，未必是本人做错了什么事。注意深藏以自保。 强以有所作为，虽贞必厉，如不贞则凶。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 官至顶位，小往而大来。故无往而不利。 注意，小往大来，既是不要求完美，要求大成若缺，然后才能吉祥。厚得以承载万物。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 日中而仄，月满而亏。这和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。” 暗合。 我想，得此卦，最多有两重意思： 要么是恭喜你事业有成，却提醒你要注意不要高兴过头。 要么就是提醒你有事业成功的希望，给你希望，激励你再接再励。 由于我不清楚你的实际情况，所以不可断定。 能和对方和好吗？火地晋卦 世应相相生，能交往，但是对方临白虎性格挺暴的，好斗 六爻卦：火地晋之火地晋，问姻缘，感情，能否成。 火地晋是游魂卦象，此一不利，妻星卯木休囚，二不利，兼看应爻月破日冲，三不利，综合来看，难以如愿了。 我给自己算了一卦是火地晋卦我看了下是个好卦可我现在失业在家具体怎么理解望懂的大师详解下. 算卦不是你以为的这样子的。。你这种算法是外面摆地摊的骗子那种。。。这样子看的卦的吉凶是卦辞爻辞的玩意。。。说真的没任何意义

晋卦(火地晋)

曾老讲解： 序卦传： 故物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。 没有哪个事物可以一直保持壮大的局面，所以要 不断的修炼自己精进，延长，人生高峰的持续时间杂卦传： 晋，昼也 昼：白天 大象传： 明出地上，晋；君子，以自昭明德。 明：光明普照大地。人做事要按照自然规律， 太阳出来，你要无私的普照万物，君子看到这种状况，他就知道，自昭明德， 君子看到太阳，他也不知道太阳在做什么？也就是晃来晃去，早上晃上来，下午晃下去，他也没有做什么事情，那为什么？万民万物都会歌颂他，都会感谢他，会配合他 他就知道了，我们人其实也不必多讲话，也不必多做什么事情，你只要用你高明的修养，用来照亮自己，（我们常常眼睛只看到别人，却从来没看到过自己，有一天你会发现别人的错，你都有，那你会不会很难过？） 所以圣人说，我们只能明白，自己原来具有的那个好的品性。我们把它发挥出来，恢复它原来的光辉，那就好了嘛， 大学：大学之道在明明德， 明明德就是自昭明德 可见，父母的教育很重要，小孩子一出生都是一张白纸，你把它污染黑了，然后你再骂他不对， 所以老子说的，自知者明，我没有了解别人，已经很不容易了，但是呢，知己是更难的 有人一辈子都不了解自己，别人都把你看透了，你还在那里装，装什么呢？ 一般人都自己以为自己是对的，都认为别人看不懂他，都认为别人冤枉他，误会他，实际上，这是害人害己的事情， 卦辞： 晋 康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 康候：安定国家的公侯。锡：赏识。蕃庶：众多。 国王为了表示，他很感谢这些康候，替他分忧纷扰，因此就送她很多好的马匹。 送多少？一个短短的白天就多次的接见。 为什么说昼日，晚上就要让人家好好休息，不要吵人家，正好符合晋卦的意思。反之就违反了关心爱护干部的心意。 宰予昼寝 朽木不可雕，也粪土之墙不可污也，彖辞： 晋，晋也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也 明出：指上离，太阳没有被乌云遮蔽，使得大家很好的工作，心情很好， 地：坤卦，坤卦一定要顺应这个太阳，它所给你的时间，你好好的把正事做好， 所以下坤不但是很顺应，而且他附丽在太阳上面，这个就是日出而作，日入而息，作息都要顺应自然规律， 柔进而上行：六五他是很阴柔的，可是现在它上升到君位，就表示它不简单，叫做他有高明配天的德行，才有办法有今天的成就， 我们可以看出来，他透过赏赐这些为他分忧分劳的让他很信得过的康候，很多马匹，来安定他们的心，让他们越来越归顺于他， 昼日三接也。 就表示时常在进行这些事情，你不能隔一段时间，然后又隔很久，那些康候就会怀疑，怎么一段时间就冷淡下来了？这样人与人之间就会产生隔阂，人与人的信任度是非常重要的庄子曰：曰出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。明出地上 他不但了解自己，而且也了解别人，他对整个是洞察很明白，而不会被蒙蔽的，这个时候所有的人都应该日出而作，把握这个很好的时间， 在晋的时代，你还在睡大觉，你还在贫穷，这是很可耻的事情， 论语：邦有道，贫且贱焉，耻也 如果在黑暗的时代那样乐的不做，作也是帮助别人干坏事，但这是两个不同的境地 这样才知道晋卦后面就是明夷卦，明夷卦就是暗无天日 大壮，当你壮大了之后，要帮助弱小才能有晋的局面。自昭明德告诉我们，只有按照时间做，该做的事情，才能获得从大庄到晋的开明局面 （问心无愧，心安理得） 自昭明德，是做人的根本 人都是有良心的，只是你乌云蔽日被它挡住了，你看不到自己的良心 我们用一句话来说，自昭明德，就说你的心里有一座，他真正是24小时不停，全年无休的广播电台，叫做良心之声，可是你从不听它的，你会听外面，你会看外面，因为眼睛是往外看，你从来不问问你自己，你就没有自昭明德，所以为什么一个人，只要你能动，不能静，你就糟糕了，你就越来越脱离现实，你就越来越不明白自己，你根本没有办法走入晋卦 一个人能动是很重要，能静也是必不可少的 一个人静下来想想自己，看看别人，然后就知道如何我要加强，那就叫晋，但是晋不是盲目的前行，我们现在根本不知道方向，有钱就赚，有空就钻，还有一句更可怕的有热闹就挤，这是中国人最常见的，结果就挤出很多问题来，有什么好挤的呢？不行，这个很难得 所以有时候外国人会觉得我们很残忍，一个车祸，人家在那里凄凄惨惨的，结果围了一大堆，七嘴八舌，看热闹，这个就是没有自昭明德，自昭明德，就是这个时候你要知道最好不要去干扰人家， 还有一件事情，人家家里办喜事固然希望很多人来热闹，可是不幸家里办丧事的时候，哎呀，所有的人都来，那你在做什么？有时候人多是好，但是有时候，纯粹的是来，说难听点，是来为了自己，你看很多人说，这个丧事我不能不来，不去就表示我身份不够，那我去那边不是来吊丧的，而是来看看谁来了？我就跟他攀攀关系，所以这是一个吊丧的场合，两个人还在那里，来啦！讲的嘻嘻哈哈的，没有自昭明德，但是我们真的很普遍犯这些毛病， 宽以待人，严以律己初六爻辞：晋如，催如，贞吉。罔孚，裕无咎。 在进的局面，（排挤等）受到挫折，你都要把它看作好事，初六跟九四相应，但因时机没有到，他不方便出手，再加上九四她人品不是很好，他要么要收你红包，要么要看看你背景怎么样？那你怎么办呢？，你就要告诉自己，我还没有收到人家的信任，因为刚出来嘛，人家对我不了解，那我又怎么样呢？ 我就要裕无咎，裕：自己给自己宽裕一点。自己给自己缓慢一点，心宽了，路就广了， 初六小象：晋如，催如，独行正也；催就是催残挫折的意思，因为哪一行都是困难重重，哪一行都有比你先出道的人，那你怎么办呢？你要独行正也，独就是，专的意思，就是我心安理得，这既然是我的专长，我当初要走这条路，那我就是要这样走下去，不要东张西望，第二个就是正当，年轻人以后找不到工作是好，如果你年轻一毕业就找到一个好的工作，所有人都对你很好那你可能一辈子到退休都在那里，你这里碰壁，那里也碰壁，你就说那糟糕了，工作也不好找了，你就会提高警觉，然后你进去之后你就会多学习，你就很认真，然后你就会去看哪里才是真正你要去的，你会选你去要去的地方， 这个就叫裕，很安裕，进退安裕，不受眼前的情况所困惑，自有主张，所以无咎 未受命也：你在晋的一个初爻，你哪里有什么正式的任命？大家看你一个新进的，还找不到工作，还没有经验，那你还有什么正式的任命呢？，所以如果能这样想，你就自己心宽，然后你自己就会不急，就会谅解别人，你就会宽以待人，然后回过头来再检讨，六二爻辞：晋如，愁如，贞吉。受玆介福，于其王母。你一直感觉到怎么有人在阻碍？怎么有人在打击我？经过一段的挫折，你还是找不到工作的时候，你的心情就开始愁起来了，糟糕，那怎么会贞吉呢？就是说你心境调整很好的话，你会宽以待人，然后回过头来，严以了解自己，改善自己，你就整个心情就宽裕起来了， 受玆：受到这样，介，大 介福就是这么大的福分，就是因为你得到王母的帮助，你受到这么大的福气 六五就是王母，所以在整个晋的时代重心就是在六五，六五给大家无限的信心。带来很好很大的光明， 因为他是火，六五爻被它烧才会产生热，它的主要精神也在六五爻，只要有六五爻在你就不用愁，本来会愁的，现在也不会愁了，因为看看太阳还在那里，没有那么快，会晚上，我还有宽裕的时间，我还有救，那就好了， 六二小象：受兹介福，以中正也 因为你阴居阴位，因为你有远虑，你会看到六五，就表示你眼光还是蛮远的，不会长期被埋没的， 在晋的时代，好人不会长期被埋没 当人生受到困阻时，即使没有人相助，把眼光放长远，因为只有自昭明德，自我完善，就一定会有出头之日， 六三爻辞：众允，悔亡， 阴居阳位多半有悔的， 只要它一狠，就带领初六，六二这一群阴爻，倒行逆施，我管你的。 在这种大好的开明的时代，你只能顺着走，你不能逆着走，不管你是领导者还是被领导者，你顺着走都是有利的，逆着走，都是倒霉的， 允就是你的志向，你的行为。 众允：众人很服你，大家愿意追随你走正道，让你变成一个最好的人才， 六三小象：众允之，志上行也， 开明的时代，一定要顺着六五，反之那是自寻倒霉。 顺着她就有福反之就会后悔，向上呼应附着六五，然后我的行动就会得到大家的呼应，那本来有后悔的，现在也消除掉了，六四爻辞：晋如鼫鼠，贞历 这种老鼠它什么都要，但是什么都不精，样样都会样样都稀松 九四阳居阴位，本身柔弱，可是装的又很刚强，你要去做那种挑重担的行为，这就好像你是石鼠一样的，贪恋权势，嫉妒贤才，这种人就会贞历 贞历就是说你要改变，如果不改变，你是很危险的， 三人行必有我师，向谁都可以请教，不要爱那个假面子，你很快充实起来，谁不当位，也不会失职，现在你不这样子，那就真的很危险，所以叫做厉， 你是因为环境很好，机会被你逮到了，所以你冒出来了，大家现在都看到你，你好好的调整你自己，自昭明德，否则的话你再坚持这样走下去，太难看了，很危险，这样就对了 九四小象：鼫鼠贞历，位不当也。 意思是说，初六，六二，六三都是求上进的，他一向太好了，我要把六五遮掩起来，我就把这些力量据为己有，这就是违反晋道的，这叫为不当，你的想法是不对的，你的方向是严重错误的， 对上奉承老板，对下笼络，造成恶，然后有一天，我就跟老板摊牌去，这就是九四，这种人最后一定是被老板干掉的，六五爻辞：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利 它没有一点后悔，它本来应该九五，现在他能够放下身段，以大事小，包容各色各样的人，这叫无为，一个人能够无为，他一定有他两把刷子，要不然他敢这样？他这么放的开？ 失得勿恤，他没有忧虑，（你看《易经》它都用失得，很少用得失，都用终始，很少用始终） 就是希望我们不要老往一个牛角尖去钻，偶尔也要转回来，你又能看到另外一面， 一个六五它在晋的时代，这样做是合理的，所以它，不必顾虑这些烦恼，九四好好做我不会打击你，不好好做收拾你是很容易得。 所以，往吉，无不利 整个的爻辞六五最好，你怎么去走都是吉祥的， 它是初六，六二，六三，都能够附着它就是说太阳是普照大地的， 大地，为什么不急？能够宽裕，能够为什么有信心？，就是因为他们看到太阳还在那里，他不急着要下山，给我们宽裕的时间，我们一步一步来，不用急 六五小象：失得勿恤，往有庆也。 为什么他是得也好，失也好？怎么走都不会有忧虑？是因为你怎么走都对六无有利。它可以很放心的把责任授给底下的人。我们是把责任付给他，权还是抓在六五手上。责任可以下放，权利一定要集中，不能分割，一分割就出大问题了，臣下得到授权，他就会越权， 臣下只有责任，只有全心把工作做好了，没有权利可言， 六五本不当位，可是它没有一点后悔，因为他在那种情况之下，一切都很清楚，因为他自昭明德的修养很好，他心知肚明，但是他知道，他如果很精明，你们不要想骗我，我什么都知道，他就无人可用了， 你有苛刻，样样都去追求，你真的无人可用，因为天底下没有完人，睁一只眼闭一只眼，但是我不是糊涂，我心里清清楚楚，你少给我过分，你在可以合理的限度里面，我让你有弹性，你才方便应变，但是你如果超过那个红线的话，我一出手，你就没有了，他有这样的实力，本事所以他就无所谓了。你们好好做就好了，我也不会计较这么多。上九爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。 来到晋的极端，晋走到无路可走的时候，就等于钻牛角尖，一方面失位，阳居阴位，一方面已经过了六五这个阶段了 这个在易经里面，叫做既失位，有过中，很偏见，偏激，找不到合理点，就会制造内乱 你要找借口排除异己，等于制造内乱而又名正言顺， 如果及时改过及时调整就没事了，，就会无咎了，如果坚持这样做，用正当的理由来排除异己，制造内乱，那你一定是吝的，一定是路越走越窄，到最后是无路可走， 上六小象：维用伐邑，道位光也 你如果不能以德服人，你只能以利服人，最后一定导致内乱 自道没有光大，上九跟六五相反它是逆着来，就是道未光也，顺着走，就是道已光也。

天地否变火地晋 问疾病的医治 敬请易经大师帮助解答

否卦是天地不交两气不合事指分离之象，晋卦为游魂四处奔波只象，也是这个医院是不牢靠的地方，不如您到大医院查看一下肝五项，在做个B超看一下甲状腺，我以为是甲状腺的为题，是肝火忧郁引起的，否卦是不是你父亲离您母亲而去您母亲思虑忧伤形成的，是心忧病行成肝火，保守治疗应吃一些夏枯草胶囊或颗粒和蒲地蓝胶囊，一般没办法才手术治疗。你也太不负责任了应该先去看西医把事情能明白了在进行中医治疗。

火地晋卦第三者关系,火地晋卦,问感情能否复合,万谢。

提起火地晋卦第三者关系，大家都知道，有人问火地晋卦，问感情能否复合，万谢。另外，还有人想问卦：火地晋之火地晋，问姻缘，感情，能否成。你知道这是怎么回事？其实想和情人分手求得火地晋卦怎么解，下面就一起来看看火地晋卦，问感情能否复合，万谢。希望能够帮助到大家！ 火地晋卦第三者关系 1、火地晋卦第三者关系:火地晋卦，问感情能否复合，万谢。 算卦，这些都是你不必在意，你要想复合的话，那需要你或者他让步，然后，去向对方道歉，然后再好好对她，你们就应该可以复合了，2、火地晋卦第三者关系:卦：火地晋之火地晋，问姻缘，感情，能否成。 火地晋是游卦象，此一不利，妻星卯木休囚，二不利，兼看应爻月破日冲，三不利，综合来看，难以如愿了。3、火地晋卦第三者关系:想和情人分手求得火地晋卦怎么解 火地晋卦，离火在上，其势亦向上，坤地在下，其势亦向下，无之势，分手就意味着不会有复合之日4、火地晋卦第三者关系:火地晋卦感情五爻变 火地晋卦测对方喜欢我吗。5、火地晋卦第三者关系:卦：火地晋之火地晋，问感情，请帮断，谢谢 妻财卯木生官巳火，而不是世爻，最终属于他人。6、火地晋卦第三者关系:火地晋卦对婚姻成败解释 火地晋卦需要配合时间的例如你起挂时间是早上九点起的并且是冬天起的话变卦为山地剥挂求婚姻的话就只有阴历月可成如果是下午起3点的挂变挂为火水未既挂这个挂的话就是夏天婚姻可成之象所以挂要清楚明白才能解.7、火地晋卦第三者关系:能和对方和好吗？火地晋卦 此卦，合日月世应来看，乃小事妨己之象。 想和情人分手求得火地晋卦怎么解 说白了，就是双方本无原则上的分歧，何必弄得彼此对立，坐下来面对面好好谈谈，复合有望。火地晋卦看财运。 世应相相生，能交往，但是对方临白虎性格挺暴的，好斗8、火地晋卦第三者关系:卦：火地晋变火地晋，问感情 1、应爻逢空，说明对方对你没有意思，没有和你成为恋人的想法女测火地晋卦测对方心意。 2、应爻日冲，说明对方的姻缘确实会散 3、世爻月合，说明你的姻缘另有他人，不是这个女孩9、火地晋卦第三者关系:火地晋卦测感情何时能和好 干支：甲午年壬申月癸丑日庚申时（日空：寅卯） 神煞：驿马－亥桃花－午日禄－子贵人－卯，巳 乾宫：火地晋(游)乾宫：火地晋(游)火地晋卦对人生的暗示。 六神伏神本卦变卦 白虎官己巳火▅▅▅▅▅官己巳火▅▅▅▅▅ 腾蛇父母己未土▅▅▅▅父母己未土▅▅▅▅ 勾陈兄弟己酉金▅▅▅▅▅世兄弟己酉金▅▅▅▅▅世 朱雀妻财乙卯木▅▅▅▅妻财乙卯木▅▅▅▅ 青龙官乙巳火▅▅▅▅官乙巳火▅▅▅▅晋卦对姻缘的暗示。 玄武子孙甲子水父母乙未土▅▅▅▅应父母乙未土▅▅▅▅应10、风地观卦和火地晋卦都称作游卦，这是为什么，希望能碰上老师解答我这个多年的困惑 火地晋是游卦。风地观不是。这些说法源自《京房易》。正常来说你搜索“京房十六变”就能答案。 这一部分很多人都有解释，我就不去画蛇添足了，以下内容是南怀瑾先生对京房十六变的说明，看完之后，自然就明白了。 现在讲卦的变化方法，这方法用之于卜卦，人事的预知，最早是在汉朝的京焦易，由焦赣传给京房这一系统，后来演变成各家的卜法，而京焦易这一系统，也是来自孔子。孔子著作《周易》的《系传》等十翼以外，又传《》与商瞿，《史记》载商霍为鲁人，但四川人说他是川人，所以四川人有“易学在川”的口号。孔子死后，子夏讲学河西，亦讲《》，当时一般同学们，认为他没有得夫子之道，所谓易理还可以，用的方面则不知道，所以不赞同他讲，而子夏还是照讲不误，就有同学问他次日的晴雨，子夏说晴，而结果和现代的气象台一样，偏偏下雨，所以《易》的传人还是商霍。历史上记载，他四十岁还没有儿子，商霍母亲很难过，就去问孔子，孔子叫她不要难过，告诉她商霍在四十岁以后，会有三个好儿子，结果一切都如孔子所说，所以孔子所传《》的用，自商霍这个系统，一直下来，到了汉朝，就演变成京房的系统。不过京房还不如孔子当时的高明，现在介绍京房的易变之例，京房的易变名十六卦变，后人把他归纳起来成为四句话： “自初至动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。”现在以乾卦为例说明：火地晋卦测离婚。 乾卦，爻变为天风姤，第二爻再变为天山遁，第三爻再变为天地否，第四爻再变为风地观，第五爻再变为山地剥，第不能变了，如再变成为坤卦就变完了，所以第不变，因之第在用的方面是不动的，这不动的第，便成为宗，在京房易的法则之下，第为宗，这是比拟为古代宗法的祖宗的宗，是的来源，不能动的。假使用之于堪舆看风水，这就难了，一般都知道，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，一定很容易，但事实并不那么简单，要看风水的原始祖宗在哪里，就是把风水看成，要看山势地势的来源，有所谓始祖、高祖、曾祖，然后才成为这一个地方。而卦变中宗的道理亦是如此，所以变到五爻，第不变。在《周易》八宫卦里，山地剥之后为火地晋，这个火地晋，就是第四爻，亦即的爻又变了，这种变卦的现象，我们也曾经说过，一般人称为游卦，而在京房易中，这一爻的动，叫作“下飞”，这样一介绍大家就清楚了，如果不加说明，从书上看，这个“下飞”问题就搞不通，什么上飞下飞的，从哪里飞往哪里，无法懂得。所谓下飞，实际上是上飞，从下往上飞，上飞是从上往下飞。看《》方面的古书，各家有各家的术语，读起来就往往被这些术语挡住了，通不过去。如下飞，在想像中一定是飞初爻，怎么跑到四爻上来了？“下飞四往”第四爻动，就变成火地晋。在这种地方孔子的易理，像《系传》上孔子所说的：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”（《易·系传》下第八章）《》这本书是我们人生中随时随地用得到，不可以远离的书，但是这个法则变动得很大，如以呆板的头脑认定一个固定的法则去学，那就不易懂了。易是活的，尽管懂了它的这些法则，可不要被这些法则拘束住。学了京房易，也不一定非学京房易的办法不可，他京房可以创造，同样自己也可以创造，卜卦如此，即方面，做人方面，等等，亦是如此。“为道也屡迁”，要晓得变，不会变没有用，智慧是非常灵活的，《》的法则在应用上是“变动不居”的，没有呆板的停留在某处。如卜卦有一动，这个动态如何变化，需要研判，需要了解，做人做事，一开头知道了前因，也就知道了后果，人事的法则也永远不会停留的。“周流六虚”，六虚就是，就是，东、南、西、北、上、下。人事一切变动，与时间、空间都有关系的，所以“上下无常”没有固定的，刚柔亦是互相变易的，不可看作是固定非如此不可，唯有知道怎样变，才算是知道了《》，也才会用《》。火地晋卦对疾病的启示。