值年卦对照表,值年卦对照表2023

23年是那个星宿值年

23年是西方奎木狼星宿值年。值年星宿关系对照表:二十八星宿的生日对照表 以公历为星宿对照自然是不正确的,两历每19年对应一次,即19、38、57…岁(阴历)生日时,阳历生 提起值日星宿关系对照表,所以23年是西方奎木狼星宿值年

2023年既济卦分析,2023年年运卦象

2023年既济卦分析

《周易》又称《》,相传为周文王姬昌所作,内容包括和《传》两个部分 。主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,相传是孔子及其对《周易》的注解和对筮占原理、功用等方面的论述,但争议颇多。《周易》没有提出与太极等概念,讲与太极的是后来被与家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓,是中华智慧与文化的结晶,被誉为群经之首,大道之源,是中华文明的源头活水,是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月,象征,有简易、变易、不易三层含义,日月的运行表现出一种非人为的自然,这是简易;其位置、形状却又时时变化,这是变易;然而总是东方出、落,这就是“不易”。

水火既济卦

第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下(既济卦 卦象水上火下 卦画坎上离下)

既济:亨小,利贞,初吉终乱。

译文 既济卦:柔小者也能亨通,占问吉利,开始吉祥,稍有不慎,最后混乱。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰: 曳其轮,义无咎也。

译文 初九爻:拉住车轮,沾尾巴,没有过错。

六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。

译文 六二爻:丢失了乘车的车帘,不用去找,七天后会失而复得。

九三:高宗伐方,三年克之,小人勿用。象曰:三年克之,惫也。

译文 九三爻:高宗异国,三年才打败他们,不要用小人。

:繻有衣袽,终日戒。象曰:终日戒,有所疑也。

译文爻:遇有渗漏,用常备的破棉絮堵漏,随时戒备。

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也; 实受其福,吉大来也。

译文 九五爻:东边邻国杀牛盛大,不如西边邻国简单,得到实在的福分。

上六:濡其首,厉。象曰:濡其首厉,何可久也。

译文 上:了头部,艰难。

大胆解析:

在八卦中,乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦。

水火既济卦是《》六十四卦中的第六十三卦,卦画是坎上离下,卦象水上火下,主卦是离是火,光明而依附,客卦是坎是水是险,水在火上,若能控制火候,则蒸蒸日上,大功告成,若不能,则有险,一切化为乌有。所以卦辞说:连柔小者都亨通,占问吉利,一开始吉利,但稍有不慎,火候没有控制好,结局就不好了。

这就是《》互济、相辅相成的道理,盛极必衰,合久必分,一帆风顺只是暂时的,时时警戒自己、反省自己,才有可能拥抱更大,更长久的福分。

初九爻说:要拉住车轮,就是要懂得踩刹车,随时给自己刹车,即使要付出一些代价(尾巴被水沾湿,水是险),但这样才不会有过错。六二爻说:丢失了乘车的车帘,不用去找,七天后会失而复得。是谁丢失了车帘?是,是柔顺、厚德载物的象征,在顺境中更要懂得厚德载物,孔子说:德不配位,必有灾祸。有了厚德载物的修为,失不一定是坏事,失掉该失的,得到该得的,自己要把握好。九三爻强行出征,用了三年才征服异国,多么艰难的过程,这在火候掌握方面属于用力过猛了,太过顺遂往往会轻信小人、盲目乐观自信。爻接着说,要有随时补缺补漏的心,随时警戒自己,不要盲目自信。九五爻是描述极度成功后的不同表现形式,东边邻国盛大的庆典,西边邻国只是进行了简单的,《》认为在这种情况下哪个好呢?当然简单好,不要挥霍自己的福分,实实在在的去承接这世界给你的福分,上天给你的福分在大多数情况下是恒定的,挥霍自己的福分就是减少福分在你身上的停留时间。上说:沾头部,艰险了。过度挥霍自己的福分,火候没把握好,带来的将是困难重重。水是险,水沾头部,大难临头了。

所以《》说她高深,她确实 了世间的太多智慧与哲理,说她简易,又确实有很多浅显易学的道理,它是世间万物,人生百态的一本,它用错综复杂的各种卦象,从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨,学易会让人更从容,学易会让人更懂得思考,学易会让人以不变应万变,究万变而明不变。不要一看到《》就觉得只是一本的书而已,是,不能读,不可信。而且咬古文,嚼古字,老学究,看起来就吓人,其实不是这样的。

以上是《周易》中经的部分,《周易》中只有经的部分是由周文王演化,六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作,也有说家等诸多后人有影响力的集注,是《周易》的传部,共有七种十篇,称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究,大家伙们可以参看参看,自行体会了!

彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其 道穷也。

象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。

以上所有 络,如有不妥,请指正!

未经许可,不得!

对文化有兴趣的朋友可加 ,互相学习!

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几两命算卦对照表最新

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2023年是东四命还是西四命

按照中国传统的说法,每个年份里面出生的人都会有不同的命运和命格,其中就可以分为东四命和西四命,这两个是通过计算推算出来的,根据相关信息显示,2023年男性是东四命,女性是西四命。

男女命卦婚配吉凶表,男女命卦对照表

男女命卦婚配吉凶表

婚姻和睦是家庭幸福的基础,也是稳定的因素之一,人生旅途数十载,如果家庭幸福,犹如转眼之间;倘若婚姻不幸,就会度日如年。尽管人们对婚姻均很慎重,然而从现实中看,婚姻不幸福的还是比例很多,有生离的,有死别的,有貌合神离的,有整日争吵不休的,而能相伴一生的婚姻并非很多,尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。

所谓合婚,就是把男女双方八字配在一起,对双方八字之间的五行是否,双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究,由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶,并对此提出合理化建议,防患不幸的婚姻于未燃之际,从而提高婚姻质量。下面来看看八字合婚具体要考虑哪些方面:

从四柱八字看婚姻

通常来看,八字中有某种神煞是克妻或克夫。男命八字中有某神煞是克妻的命,女的不能嫁他;女的八字中有某煞克夫,男的不能娶她。这就是合神煞,以八字中有4–6个字相同为合。如:四柱中“桃花”过多或差错日生;女性“红艳”、“流霞”等,对婚姻不利。这就是:男女八字命局的用神互帮婚姻为吉,相克为凶。这种适用那种八字配合得当而年柱又能相生相合的婚姻,这种婚姻是是十分幸福的。正确的合婚应该是合他们金、木、水、火、土五行在命局中是用神或忌神,比如一个人八字命局最得力的用神(即主要用神)是火,而另一个人八字命局的主用神是水,婚姻会克;同理,如果一个八字命局的主要忌神是火,另一个八字命局的主要忌神是水,婚姻则好。

从十神组合来看

男命八字比劫太旺,而伤财神妻星时,选伤官多之女命。相反的,若女命之八字比肩、劫财太多时,则应配合男命食神、伤官多之人,如此才能互相调和,而化凶为吉了。因此,如果女人的四柱用神是男命的忌神,这种女人必克夫、败家、破家。夫妻四柱用神互相生合,彼此有利,如男命中,女命中土多,男要土为用,女要水为用,这种配婚,不仅男女极为恩爱,而且白头到老。天合地合时只能合去忌神,不能合去用神,刑冲克害也只能伤害忌能伤害用神,刑冲克合要恰当好处,要刑冲者刑冲,要克合者克合则,这样的婚姻是很的。

从年、日柱看婚姻

就是用年‘日柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉,相生吉,天克地冲凶,相克凶。即是说男女双方的年柱天合地合或者相生相合,是美好的婚姻。比如壬戌年配丁卯,甲戌年配己卯,甲寅年配己亥等!也可将男女出生年转化为天干地支,再将天干地支按三元九宫看落在九宫那个宫位,将男女年命卦合成八宅游年卦象,组合成:生气、福德、游、绝体、天医、五、归、绝命八种结果来判断男女的婚姻吉凶。例如:甲日出生之人和己日出生之人,或乙日出生之人和庚日出生之人,或丙日出生之人和辛日出生之人,或丁日出生之人与壬日出生之人,或戊日出生之人和癸日出生之人互相结合,有情结为一气,而成为幸福之伴侣。通常情况下,年干与日干相合,妻易有意外破财之事。

从日支看婚姻

男命的日支为妻宫,女命的日支为夫宫,能互相配合,不发生互相刑冲克害,或合化为忌神,危害命中的用神者,即为良好的结合,如果能够会合而成为命中的喜用神的话,那就更好了。如果日支互冲,但有另一合神解除此冲象者,即能逢凶化吉。日干日支同气离婚率会比较高,日支克日干天赐良缘,自有福中福,日干克日支婚姻,日支坐食神伤官,双方特别慈爱溺爱。

从六冲看婚姻

冲则不稳,性格上往往有不能调和的现象发生。例如:一方命宫为子,对方为午;或一方为寅,另一方为申;或一方为卯,另外一方为酉;或一方为辰,另外一方为戌;或一方为巳,另外一方为亥。总之,看缘份合婚,要拿男女两个八字来看,一定要使其强弱均等,忌刑冲克害。当然,也要采用太过或不及,抑制生化、喜忌的原则,不要互相损害用神,来作缘份的合婚,才是最理想的配合。

附录:六冲歌

子午相冲身不安,一生动荡多漂流。

六亲无义卯酉冲,家事不宁妻子愁。

多情多败寅申冲,处处留情钱财走。

巳亥相冲讲义气,自己有难没朋友。

年月相冲多在外,背井离乡吃苦头。

年日相冲多不孝,父母嫌弃犯亲友。

年时相冲主孤独,子孙嫌弃女儿愁。

日月相冲男和睦,父母兄妹难为谋。

日时相冲守空房,克妻克子难到头。

从男、女八字看婚姻

男命八字宜五行相宜八字中和,才星居命不杂不乱,官杀纯清官印相生,不刑不冲日坐妻星,不带挑花不带官刑,子星吉旺下代昌盛。女命要求夫星一位不可以杂出,官星食神要强旺,才星清秀,这样肯定是一个贤妻良母,另外,女命不宜:子午卯酉桃花现,子卯相刑必;辰戍丑未必破败,跟随奸夫流浪过;女命合多必,四柱印多伤子孙;生年生月柱相同,必定克夫二婚重。

从五行、六亲衡量看婚姻

男女四柱里的五行必须损益得当,削强补弱吉,助纣为虐凶。如男命里木太旺,就必须配四柱里金旺的女性。男命比肩、劫财重重而旺,克妻;女命伤官、食神重重而旺,克夫。男命偏财透出,女命官杀混杂而无食伤制,均用不专。

从大运流年、祸福相同看婚姻

男女八字的大运和流年的吉凶程度上大致相似,有夫妻之缘。从女命看她丈夫的富贵贫贱到什么程度,她在找对象的时候,也一定能够不自觉地按着自己八字中丈夫的富贵贫贱程度对号入座。祸福不同不能成为夫妻。

从八字相同、子步看婚姻

男女的八字中多有相同、相生、相合之字,即或是相克,如木多要金、土多要木、要土等,也能使五行达到互补,双方各得其所。男女双方的八字中头胎子女的性别必须一致。或者说男女双方要没子女都没子女,才能结合成夫妻。

从年支同气看婚姻

地支三会的力量更大,因为它会的是一方之气。“同声相应,同气相求”,所以出生年同为一方之气者,男女结合的概率也更大:如寅卯辰会东方木气,虎兔龙结合的机缘就大于其它属相。

从相术配对看婚姻

相术配对分、手相和痣相。配对是最主观、最直截了当的一种男女合婚,配婚的原理主要是从不同的脸形作出相应的互补互救,其次是对那些所谓的命硬、刑克的适宜配哪些与之相配的。手相合婚和合婚一样,直截了当,比合婚更为简易。看法是以男的左手和女的右手来观察,主要是以感情线、婚姻线、生命线和手腕线等线来对比参考。

婚姻不幸形成的命理原因:

《》云:“一阴一阳谓之道”,男女结合为夫妻,二者的人体五行气埸必定会有一种新的变化和组合,这种变化势必在一定程度上影响对方的吉凶运气。

严格的来说,婚灾的产生不仅决定于自己本身的命局,而且受到另一方命局的影响。婚灾的深浅程度则由二者命局的组合而定。

化解婚灾的:

1、方位调整:即去命局用神的方位,如用神为木,则到出生地的东方去。

2、分居:双方暂时分开一段时间不见面,等灾期过后再续之情。

3、运用五行生克、方位、风水、 等综合措施化解恋爱、婚姻、婚后不和睦。

4、离婚:彻底解决问题。

5、法:古人传下来的奇特之法,对于这种“仁者见仁、智者见智”。这里就不详细论述了!

男女合婚举例

乾造:戊午戊午丙辰戊戌

坤造:己未癸酉丙午己丑

男命命局分析:

大运:己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

命局分析:本命属马,天上火命。伤官格。日德格。命局身强食伤旺,取财为用神,顺泄其气,官杀为喜神。(金水)

柱中食神多,易早恋。但食伤星过重,感情生活复杂,早恋早婚不美,晚婚晚育对于家庭和事业发展有利!

日支受冲,婚姻难得,适宜晚婚,否则于事业家庭有阻碍。

男命财弱,适宜晚婚,否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。

四柱不见财星,以日支论妻。日支为忌神,妻子不够贤惠。

日支逢冲破,妻缘不美,难得妻子家庭方面的关系上的支持。

日支带华盖,主配偶聪明有才艺,思想独特且喜研究哲学,有出世之念且有孤芳自赏的心态。

时柱地支财,可能会因您妻子的才华、修养、经济状况等方面的原因不如意,而容易得到小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。

四柱纯阳,主一生婚姻不顺,心性过于刚强,不易屈服,于婚姻不利。适合与四柱纯阴之女性婚配。

日支为辰戌丑未者,主妻相貌敦厚。日支土旺,配偶稳重,或诚实憨厚而不是傻瓜,可能个子不高。

女命命局分析:

大运:甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

八字过弱,以印比为喜用。(木火)

本命属羊,天上火命。正财格。

女命无杀,一贵可作夫人。

官星离日干近者,与异性关系密切,影响较大,缘分也深。

女命带伤官,应谨慎择夫,克夫,不要重奢华虚荣。

女命日支劫财为喜时,丈夫精进,积极进取,敏捷效率,意志坚强,魄力十足精力充沛。

正官失令于月支日支,定主晚婚,一般在30岁后才能结婚。

官杀太弱,有食伤,以财化食伤而生官杀,财星有力,丈夫可以发达。

日支为喜用神,夫素质较好,夫妻感情好,关系和睦。

男女八字合婚分析:

男女八字喜用神恰好互补,两个具有吸引力,易于相处,互相帮助。

男命比劫强,女命食伤强,十神关系上有互补,两人互相平衡,协调发展。

男女命卦没有固定组合,关系一般。(男命卦:巽四(东四命) 女命卦:震三 (东四命))

男女属相相合,这是很好的组合,两人心心相印,天作之合,安富尊荣。(男属马 女属羊)

男女时柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。

男女的前世缘分为“安坏关系”,一方个性强、一方个性弱才能维持良好关系。

男女出生的年月组合一般。

综合分析:婚配指数较高。86分,非常不错的姻缘。

后天调理补救:

男女八字五行互补,已有很大的化解,另建议如下:

1、夫妻如争吵厉害时,一方忍让避开,或分居一段时间。

2、平时烧香拜,多做善事,如修桥补路,公益捐助等。

3、多,平时放龟、蛇、鸟等有灵性的动物,可降福。

4、宅风水,经常作些调整。

5、男女姓名补救,男名应补金水相生的字和数理,女命补木火相生的字和数理。

婚姻格言:

婚姻就是把爱情落实到生活里,睁开一只眼看清楚对方的优点,闭上一只眼无视对方的缺点。

在婚姻中学着做个合适的人,而不是去找个合适的人。

夫妻相处之道是重视及感谢对方所做的一切,不要凡事视为当然。

有智慧建立一个家庭的人,才算是一个比较幸福、健康、愉快、真正成功的人。

八字合婚在中国由来已久,这一习俗从古至今经过千百年的婚姻实践检验,其影响早已在国人的心中根深蒂固,其也日趋成熟和科学,但八字合婚毕竟是一件非常严谨、慎重的大事,需要预测师具有一丝不苟的敬业精神,对合婚的八字进行客观、理性的分析推导后,才能作出科学的参考结论!

以上就是与男女命卦婚配吉凶表相关内容,是关于八字合婚的分享。看完男女命卦对照表后,希望这对大家有所帮助!

六十甲子最简单年月日对照表

六十周期与干支甲子古典《西游记》第一回有:「山中无甲子,寒尽不知年。」甲子,久而复始,中国人一般都是从这里开始认识六十这个数目。 由此,我们启示,六十这个数目具有极为特殊的意义,非常值得未来时代认真研究。 邵雍学说 邵雍学说,以《伏羲先天六十四卦次序方圆图》为依据,创立了元会运世的时间体系。邵雍的历史著作《皇极经世》采用的正是六十甲子体系。三十年为一世,每一世的干支年份,自甲子年到癸巳年,或由甲午年到癸亥年。 中国历法以干支纪历,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为天干,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为地支。把干支顺序相配,依次为:甲子,乙丑……癸亥。这个始于甲子,由于有六十组干支,通常叫作六十甲子。古人用干支来纪年、纪月、纪日、纪时。干支表示年月日时,有专门的方法。如今的万年历,一般都有时间的干支表示。 究天人之际,通古今之变,是古代史家的终极理念。历史二字,历为时间,史为人事。邵雍的历史著作深刻的体现了人类历史乃至宇宙历史遵循定数发展的基本规律。 康乾盛世 甲子周期六十年,此为一元之数,一百八十年为三元甲子循环。三元,即为上元、中元、下元;九运,即按照洛书九数,配合后天八卦使用,一百八十年划分为九运,每一运都对应着一个卦。 三元九运学说,有一个著名的例子,涉及历史上的「康乾盛世」。爱新觉罗‧福临,出生于公元一六三八年,一三年承袭父位,一四年改元顺治。从顺治开始的清朝五帝,依次为顺治(一六三八~一六六一)、康熙(一六五四~一七二二)、雍正(一六七八~一七三五)、乾隆(一七一一~一七九九)、嘉庆(一七六零~一八二零),前后大约一百八十年。 非常有趣的是,顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆,这五帝使用的年号,竟然可以和五行学说对应上。顺治,对应北方水;康熙,对应东方木;雍正,对应土;乾隆,对应金;嘉庆,对应南方火。仔细看的话,水木土金火,按照五行对应方位,正好是太极图中S形路线。 这一时期,清朝鼎盛。一百八十年,历经三元甲子。特别的,康熙皇帝在位六十一年,乾隆皇帝在位六十年。六十年,正是甲子周期的体现。 古今之变 南宋洪迈在《容随笔》中有一节,论述了中国历史发展的某种甲子循环周期,得出的结论是「丙午丁未之岁,中国遇此辄有变故。」为了方便研究,这里 照录如下: 「丙午丁未之岁,中国遇此辄有变故,非祸生于内,则夷狄外侮。三代远矣,姑择汉以来言之。高祖以丙午崩,权归吕氏,几覆刘宗。武帝元光元年为丁未,长星见,蚩尤旗亘天,其春,戾太子生,始命将出征匈奴,自是之后,师行三十年,屠夷死灭,不可胜数,及于巫蛊之祸,太子子父皆败。昭帝元平元年丁未,帝崩,昌邑立而复废,一岁再易主。成帝永始二年、三年,为丙午、丁未,王氏方盛,封莽为新都侯,立赵为皇后,由是国统三绝,汉业遂颓,虽光武建武之时,海内无事,然勾引南匈奴,稔成刘渊乱华之衅,正是岁也。殇帝、安帝之立,值此二年,东汉政乱,实基于此。桓帝终于永康丁未,孝灵继之,汉室灭矣。魏文帝以黄初丙午终,明帝嗣位,司马氏夺国,兆于此时。晋武太康六年、七年,惠帝正在,五胡乱,此其源也。讫隋,南北,九县飙回,在所不论。 唐太宗贞观之际,武氏已在,中宗神龙、景龙,其事可见。代宗大历元、二,大盗初平,而置其余于河北,强藩悍镇,卒以亡唐。宝历丙午,敬宗遇弑。大和丁未,是为文宗甘露之悲,至于不可救药。僖宗光启之际,天下固已大乱,而中官劫幸兴元,襄王熅僭立。石晋开运,遗祸至今。皇朝景德,方脱契丹之扰,而明年祥,宫观之役崇炽,海内虚耗。治平丁未,王安石入朝,愲乱宗社。靖康丙午,都城受围,逮于丁未,汴失守矣。淳熙丁未,高宗上。 总而言之,大抵丁未之灾,又惨于丙午,昭昭天象,见于运行,非人力之所能为。」 浩瀚星河,茫茫宇宙,与六十周期与干支甲子有关的现象,一定多到无以计数。所作的点滴记录,只是引玉。未来一定会开辟全新的研究。

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