上兑下乾卦是什么卦,上兑下坤卦是什么卦
八卦是哪八个卦 分别代表什么意思?
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤。代表意思属性太多了，各方面分类，方位，五行，人物，颜色，事物，等等，有形的，无形的，近者取身，远者取物，八卦包罗万象，运用的时候就看怎样取舍了。
什么是上上卦?
你好，我们常见的八八六十四卦，其中的上上卦有：
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦
第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦
第14卦火天大有（大有卦）顺天依时上上卦
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济上上卦
第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养上上卦
第42卦风雷益（益卦）损上益下上上卦
第43卦泽天夬（夬卦）决而能和上上卦
第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦
第48卦水风井（井卦）求贤若渴上上卦
第49卦泽火革（革卦）顺天应人上上卦
第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦
第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦
第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外上上卦
第60卦水泽节（节卦）万物有节上上卦
兑上乾下
易经 第四十三卦 泽天 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留？ 卦的卦辞是 扬于王庭，孚号有厉龚告自邑，不利即戎；利有攸往。意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过，诚心实意的告诫大家危险仍然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上去有礼有节的解决问题。 卦象曰：君子以施禄及下，居栽蚣伞R馑己水被蒸发上天，即将变成雨水降下来。君子应该从中受到启迪：应该自觉的向下层广施恩德，否则高高在上不施恩德会遭到忌恨。 这是卦辞和卦象， 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动，就是变幺。 《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下 怀孕这件事，你放了很多心机下去，精诚所至，功石为开，用放下的心去生活，调养身体，开心生活每一天，“尤然无事坐，春来草自生。”－某名人 《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下 求财 求解 怀孕这件事，你放了很多心机下去，精诚所至，金石为开，用放下的心去生活，调养身体，开心生活每一天，“尤然无事坐，春来草自生。”－某名人 主卦坎上乾下互卦变卦坎上兑下 看老板对梅花尚有研究，你这卦相也简单，不知道自己怎么断不出来。 简单断一下，还望以后有反馈。 体为乾金，旺于秋而衰于夏，现在则囚于月令，参三爻变，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。终日乾乾，反复道也。亦与现在生意不景气相应。但体用相比和，且互见乾金，为吉兆，但金旺于秋，且变卦见兑金，断转机在下半年。 个人之言，仅供参考，如能坚持，方有转机。 《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下-------我想问我的鞋店什么时候能兑出去 自己去百度下，建议您最好找个专业的大师帮您好好预测下， 大师高手不会有这个闲心天天泡在网上的，网上大部分是爱好者练练手，或者胡说乱说。如果听信了没有真技术大师的信息有时候会适得其反 《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下，求婚姻 50分 么变卦么？夬卦是吉卦还是凶卦
夬卦夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸凶猛的野兽惊动了整个人类，野兽太凶猛了。人们，不要硬拼，应该找出野兽的弱点，寻求有效的方法战胜猛兽。初九壮于前趾往不胜为咎勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤，再这样做太愚蠢了。九二惕号莫夜有戎勿恤野兽的吼声在天黑前骚扰人们，人们群起而攻，得到保全。九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗，这样做太危险了，雨天，勇士与猛兽相遇，湿身了，人与兽都在怒视对方，没有发生攻击。九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信人们瘦得皮包着骨，步行不稳，猛兽却攻击牵在手上的羊。是真的吗？再试一次。九五苋陆夬夬中行无咎用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可以在假陆上行走。上六无号终有凶没有了猛兽的吼声，猛兽被消灭了。上文摘自[李氏易经]。夬卦卦象，兑/智慧在上而乾/天在下；是智胜天象，也是人定胜天的理论基础。夬卦是吉卦还是凶卦
夬卦夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸凶猛的野兽惊动了整个人类，野兽太凶猛了。人们，不要硬拼，应该找出野兽的弱点，寻求有效的方法战胜猛兽。初九壮于前趾往不胜为咎勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤，再这样做太愚蠢了。九二惕号莫夜有戎勿恤野兽的吼声在天黑前骚扰人们，人们群起而攻，得到保全。九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗，这样做太危险了，雨天，勇士与猛兽相遇，湿身了，人与兽都在怒视对方，没有发生攻击。九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信人们瘦得皮包着骨，步行不稳，猛兽却攻击牵在手上的羊。是真的吗？再试一次。九五苋陆夬夬中行无咎用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可以在假陆上行走。上六无号终有凶没有了猛兽的吼声，猛兽被消灭了。上文摘自[李氏易经]。夬卦卦象，兑/智慧在上而乾/天在下；是智胜天象，也是人定胜天的理论基础。
解卦《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。【注释】 ①履字当重，原经文无，据补。履，卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。履，《说文》：“足所依也。”即鞋，名词，这里用如动词，意践履。②咥(dié碟)，噬，俗语说咬。【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①。说而应乎乾②，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚③，光明也。【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚。兑处乾下，意义是以和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象还显示：上卦为乾，乾为天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。【注释】 ①柔履刚也，此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上，所以说柔履刚。②“说而”旬，此以上下卦象为据。下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人；上卦为乾，乾义刚键，喻指强暴有的人。兑处乾下，喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚，《释文》引马云：“疚，病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚，灾害，译文不取。 【原文】 《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。【原文】初九：素履往①，无咎。《象》曰：素履之往，独行愿也。【译文】初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。【注释】①素，白色无文采。履，用于名词，犹言行为。素履，行为纯洁。往，进入(社会)。【原文】九二：履道坦坦①，幽人贞吉②。《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。【译文】九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。【注释】①履道，履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。 【原文】六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君②。《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚也。【译文】六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。 【注释】①眇(miǎo秒)，目盲。能，读为而。《集解》本作而?转折连词，犹却。②大君，国君。武人为子大君，犹吉武人纂政称君。③位不当也，此以六三爻象、爻位为据，六三，阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当。【原文】九四：履虎尾，愬愬①，终吉。《象》曰：愬愬终吉，志行也。【译文】九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。【注释】①愬愬(sù诉)，恐惧的样子。【原文】九五：夬履①，贞厉。《象》曰：夬履贞厉，位正当也。【译文】九五：行为急躁莽撞；卜其行事有危险之象。《象辞》说：行为急躁莽撞，卜其行事有危险之象，但九五阳爻居上卦中位，正当其位。因而虽险不凶。 【注释】①沙少海先生说：夬(guai怪)是快的本字。从夬得声的字，如决等字，大都含有快速的意思。【原文】上九：视履①，考祥其旋②。元吉。《象》曰：元吉在上③，大有庆也。【注释】 ’ 。①视。察看，审慎。履，行为。视履，犹言行为申慎。②考祥，古本作考详。郑玄说：“详，周密也，考详，考察周密也。”其，犹而。旋，犹反复。③元吉在上，此以上九之爻位为据。上九居一卦之首，像人身居高位，登高招远，意得志行。【译文】上九：行为审慎，遇事周密面反复地考虑，大吉。《象辞》说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。
