复卦的综卦,复卦综卦复卦反卦错卦
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像
万物更新之象 重修破旧之意夫妻反目,中下卦卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。失物：有失而 得之可能。诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。周易卦爻辞原文复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。初九：不 远，无只悔，元吉。六二：休 ，吉。六三：频 ，厉无咎。六四：中行独 。六五：敦 ，无悔。上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。预测师官网解文《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。卦爻辞注解《复》卦：通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。倒数第二阴爻：很好地回来，吉。倒数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。倒数第四阴爻：促迫地回来，没有悔恨。最大阴爻：迷失回来的路，凶，有灾殃。至于行军迷路，终于有大败，以及他的国君受害。凶。至于十年不能出征。卦辞诗地雷复盛阴过后一阳生雷在地中始复萌出入朋来无阻滞循环往复七天成前行主动加积极问者当能事事亨六爻卦象图地雷复″ 酉金子孙 ″ 亥水妻财 ″ 丑土兄弟 应″ 辰土兄弟 ″ 寅木官鬼 ＇ 子水妻财 世复卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）第24卦复卦的变卦有六个，分别是：坤为地（动初爻）、地泽临（动二爻）、地火明夷（动三爻）、震为雷（动四爻）、水雷屯（动五爻）、山雷颐（动上爻）复卦的错卦是天风姤（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）复卦的综卦是山地剥（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
地雷复感情会复合吗 地雷复卦详解姻缘
正所谓感情天注定，面对自己感情的分分合合，很多人都对自己的选择有所怀疑，所以去求一卦能安定自己的内心。如果你求卦恰好求到了地雷复卦，有不清楚其中内涵。那么幸运的是，有我现在为你解析卦象。
周易第24卦地雷复卦辞 ‥ 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。 ‥ 六五：敦复，无悔。 ‥ 六四：中行独复。 ‥ 六三：频复，厉无咎。 ‥ 六二：休复，吉。 一 初九：不远复，无只悔，元吉。 循环往复。生机复萌。成功在望。性急即败。
周易第24卦地雷复卦意 “复”：回复、恢复的意思。震下坤上，地雷复。阴阳一来一往的变化是大自然的规律。阴阳两气相交、循环，才能使万物生长。也许是经过了一段不好的时期，现在也该开始好转了。必须循序渐进的成长，没有一蹴可几的捷径，目前正是一个好的开始，有“一元复始，万象更新”之态，要好好珍惜现有的优势，把握良机，目前正是适合重新开创新局面的时刻。
周易第24卦地雷复运势分析 过去的厄运与原来的阻碍，在此已经获得解除，渐渐好运将至。沉寂已久的运势，终于要开始动起来了，但在开始之初，不适合大举前进，必须一步一脚印，亦步亦趋的慢慢进行，才不会坏了刚来的好运。所有的计划必须由近到远，积少成多。
地雷复所显示的事业运势 沉寂已久的机运，现在开始有回复的迹象，虽然在事业开始之初，即显出旺盛的现象，因而会吸引其他的投资者加入。因此卦表示出：可能会有盛衰反覆的现象，所以在开创之初、极旺之时，切记不要过于扩张，应谨慎观望一段时间，再做打算宜佳。求职吉，不要过于着急，就会找到适合的工作。
地雷复对婚姻情感的启示 婚事可以按部就班的来，不要着急便能成功。
恋爱姻缘上地雷复的卦意 你们的感情需要放慢脚步，切莫性急，否则会导致失败的，缓可得利。
复卦·《周易》原文注解与鉴赏
复卦 《周易》 (下震上坤) 《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。 《彖》曰：“《复》，‘亨’，刚反。动而以顺行，是以‘出入无疾，明来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。《复》，其见天地之心乎？” 《象》曰：“雷在地中，《复》。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。” 初九：不远复，无祇悔。元吉。 《象》曰：“‘不远之复’，以修身也。” 六二：休复，吉。 《象》曰：“‘休复之吉’，以下仁也。” 六三：频复，厉无咎。 《象》曰：“‘频复之厉’，义无咎也。” 六四：中行独复。 《象》曰：“‘中行独复’，以从道也。” 六五：敦复，无悔。 《象》曰：“‘敦复无悔’，中以自考也。” 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国君凶，至于十年不克征。 《象》曰：“‘迷复’之‘凶’，反君道也。” 〔注释〕 复：卦名，象征返回、回复之义。反复：往返。攸：所。刚反：震为阳刚之卦，坤为阴柔之卦，所以刚反是指刚反于内，即刚者返回之义。刚者可指君主、父亲、男子、君子等。七日来复：据高亨《周易大传今注》，七日表数七，七日来复是说以七为一周期，如正月阴气始退，到八月而复来；八月阳气始退到正月又渐盛。卦象也如此，卦爻有六，数至第七，则又为另一卦。天行：天道。刚长：指复卦最下之阳爻，《周易》每卦之爻位都是由下而上确定。复卦表明阳、刚开始增强。天地之心：天地之本，即天地万物循环往复的生生不息之规律。以：因此。至日：冬至之日。闭关：封闭城关。后：指君主。省：视察。方：邦国。不远复：不远而返。祇(qí)：大。悔：较小之不幸。休：欣喜，也作辞官退休。休复：欣喜而返，也作辞官退休，返其故居。下仁：让其位给仁人。频：同“颦”，皱眉也。厉：危险。厉无咎：指人们出行，遇到危险，皱眉而返，知难而退，故无凶。义：同“宜”。行：道。中行：中道、中途。中行独复：意思是中途独自而返。敦：考察。敦复：指经过考察而返。自考：自我考察。中以自考：意为自我反省以守中正之道。迷复：迷路后返回。眚(shěnɡ)：灾祸。克：能。 (施忠连) 〔鉴赏〕 复卦在《周易》中位居第二十四，与剥卦成倒爻对立卦、即综卦。剥卦一阳爻孤悬于五根阴爻之上，表明阳刚将尽，为大凶。但是《周易》总是以动态、转化的眼光看世界，以为否极泰来，大凶中也蕴涵着转机，因此接着推出复卦。“复”有返回、回复之义，预示生机再来，所以《序卦》说：“物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》。”而从卦象看，虽然上面五根阴爻相重，阴势极盛，但是下面已有一根阳爻出现，说明一阳返回，就将横扫萧瑟凋零之象，再度勃发生机。而从两经卦的组合来看，复卦的下卦是震，象征雷；上卦为坤，象征地，因此复卦显示阳刚初生，如初春之惊雷，必将奋发显威于大地之上。因此，此卦自然是吉利的。 复卦的卦辞“反复其道，七日来复”，本来是说旅行七天后安全回到家中。《彖传》从中体悟到一个哲学道理：事物的运动都有周期性，这就是它所理解的“复”，并把这种周期性说成是“天行”、即天道，也就是宇宙的普遍法则。实际上《彖传》把这种周期性看成是万事万物运动、发展的普遍规律的一种表现。天行是一种不以人的意志为转移的客观必然性，荀子的《天论》中“天行有常，不为尧存，不为桀亡”之语就是对此最精辟的表述。看起来《彖传》很可能是荀子学派的著作，所以《彖传·复卦》说“动而以顺行，是以‘出入无疾，朋来无咎’”，以为人们遵循这种具有某种周期性的客观规律是求得成功的必要条件。“顺动”是《彖传》中经常出现的用语，可见它高度重视客观规律。 特别值得注意的是《彖传》中“《复》，其见天地之心乎？”之说。通览全部《彖传》或整本《周易》，我们发现“天地”的用语是指大自然、客观世界或宇宙，从来没有用来称呼超自然的人格神。既然这样，何来“天地之心”？南宋有个学人黄樵仲就曾向他的老师朱熹提出过这样的问题。朱熹对这个问题的回答揭示了《彖传》中一个很有价值的思想。他提出“天地”不是神，就此而言是可以说天地无心。但是大自然是有秩序的，冥冥之中似乎有个什么东西在决定着一切。他说：“若果无心，则须牛生出马，桃树上发李花，他又却自定。”(《朱子语类·理气上》)因此他认为“心”就是“主宰”的意思，就是理：“心便是他个主宰处，所以谓天地以生物为心……某谓天地别无勾当，只是以生物为心。”(同上)他又说：“天地以此心普及万物，人得之遂为人之心，物得之遂为物之心，草木禽兽接着遂为草木禽兽之心，只是一个天地之心尔。”(同上)通过朱熹的解释，我们从《彖传》的这一表述中看到广阔无垠的宇宙中充满了生机、生气，整个世界既有特定的秩序，又是一个生命流畅不滞、盎然不竭的大化流行的过程。复卦的卦象最生动地表现了宇宙生命力的深刻含义，其中一根阳爻处在五根重叠的阴爻之下，表明阳气复生于下，虽然力量尚小，但是生机不可抑制，内在的活力终将爆发。这种卦象最能说明哲学上的生命意义：内在的、不竭不灭的生机，腐朽的事物中产生新事物，使一成为多、柔弱变刚强的生命力，正如朱熹所说：“万物生长，是天地无心时；枯槁欲生，是天地有心时。”(同上)复卦告诉人们大地萧瑟凋零之时生机常存，正如《彖传》所说：“《复》，‘亨’，刚反。”“一阳来复”在中国传统的话语中具有极其巨大的鼓舞力量，不论是久病未愈的病人，还是事业处于极度困难境地的人，看到“一阳来复”就会信心百倍，以最大的精神力量经受磨难，争取最后的胜利。 《象传》赋予复的概念以伦理学意义。第一根阳爻的爻辞“不远复，无祇悔”本来是说旅行不远就返回了，但是《象传》把此语当作一种隐喻，说明一个人迷途未远，幡然悔改，回归正道，所以说：“‘不远之复’，以修身也。”“六四”爻辞的诠释与此相似。儒家认为人的本心是善的，因为人人都有恻隐之心，所以都有内在的精神生命力。人走入歧途，是因为一时丧失本心，只要努力修身养性，复其本心，就能变成有道德的人。因此复的观念对于儒家伦理学具有重要作用，它能增强人们求善弃恶的自信心，帮助人们调动修身的内在动力，提高自我完善的自觉性。火雷噬嗑变地雷复,求事业发展
第二十一卦 火雷噬嗑-、「噬嗑」为口齿咬合的意思。初爻上爻两爻，象徵两唇。四爻的阳爻，横贯上下齿之间，必须把他咬断，张开的口方能合拢，所以为「噬嗑卦」。运势：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜常守原则，不为利诱，以免被人中伤。然而一般人多有无法逃避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安。更须突破困难方可通达。爱情：有被人阻碍或横刀夺爱之事。但勿气馁，勇往迈进即可成功，否则放弃罢了。易有三角恋爱，如果两人同心，应该没有问题!变卦-第二十四卦 地雷复-复：表重复再来、周而复始之意。主是个状况卦，吉凶未定。好事会重复，但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态，可能是好、也可能是坏。爱情：不用急，按步来即可成。性急会失败，有恒便成功。结论:目前感情上如果是有对象的话，可能你跟他之前感情处於摇摆不定的状态，可能他还有一个喜欢的对象，不过不用心急!!变卦表是在过些时日这摇摆不定的状态就会有个结果，当然不是好就是坏只要你平常心去做即可!!坦若他无心，勉强也只是增加彼此的困扰跪求:周易主互错综复卦是怎么演变的?请详解!
我给你举个例子吧 主卦 互卦 变卦 错卦 综卦 震为雷 上离下艮 地雷复 巽为风 艮为山戌土 、、 巳火、、 酉金、、 卯木 、 寅木 、申金 、、 未土 、 亥水、、 巳火 、 子水 、、午火 、 变 酉金、、 丑土、、 未土 、、 戌土 、、辰土 、、 申金 、 辰土、、 酉金 、 申金 、寅木 、、 午火、、 寅木 、、 亥水 、 午火 、、子水 、 辰土、、 子水 、 丑土 、、 辰土 、、主卦没有什么要解释的，就是你要出来的卦。互卦就是主卦出去初爻，上爻剩下的四爻分别做两卦。变卦是主卦决定的变爻，阴爻变为阳爻，阳爻变为阴爻。错卦：把主要的每一个爻的爻位不变，阴阳变化就可以。综卦：把主卦翻过来看。（就是把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到对面来看）至于你说的复卦 应该是六十四卦中的地雷复吧。
错卦,综卦是什么意思?请指点.谢谢!
现在先说综卦，为了使大家看八卦图案的方便，还是举乾卦为例来说明：囗乾卦的第一爻变为囗女后卦，如果把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到对面来看，就成了囗（决右）卦，这就是女后卦的综卦。综卦是相对的，全部六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的，这综卦是象，而综卦的理，是告诉我们万事要客观，因为立场不同，观念就完全两样。另外有八个卦是绝对的，无论单方面看或相对地看，都是同一个样于，这八个卦是囗乾卦，天，怎样去看都是天，囗坤卦，地，总归是地，亦是绝对的，坎卦是绝对的，囗离卦亦是绝对的，其他囗大过、囗小过、囗颐、囗中孚也都是绝对的，除此之外，其余五十六卦都是相对的，这表明宇宙间事物都是相对的，这就是综卦的道理。 错卦，是阴阳爻错的意思，错卦的理是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。如：囗天风女后卦，它的第一爻是阴爻，其余五爻都是阳爻，那么在阴阳爻错之后，变成了：囗这样第一爻是阳爻，其余五爻是阴爻，如上面的这个卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，就是地雷复卦，所以天风女后卦的对错卦，就是地雷复卦。六十四卦，每卦都有对错的卦。因此学了《易经》以后，以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是这样的，离不开这个宇宙大原则。
