观音灵签详细解读101签,81签观音灵签详细解读
请帮忙:解读签文,观音灵签
佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术 令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失 精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上 吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的
观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思
1-20签第一签，上上，子宫。天开地辟作良缘，日吉时良万物全；若得此签非小可，公行忠正帝王宣。解曰：急速非速，年来直时，佛神择笔，先报君知。此签万事求谋具吉利也。第二签，中平，子宫。鲸鱼未变守江湖，不可升腾离碧波；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。解曰：得忍且忍，得耐且耐，须用时，叫功名定在。此签几多有进，退则吉也。第三签 ，下下，子宫。临风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来若作垒，到头垒坏复成泥。解曰：千般百计，晨昏不爽，谁心此事，劳心到底。此签燕子衔泥之象，万事芝心费力也。第四签，中平 ，子丑宫。千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭多改换，更添福禄共子孙。解曰：五五二五，骑龙跨凤，须事劳心，于中有补。此签古镜重圆之象，万事有贵人也。第五签，中平 ，子宫。一锄凿地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。解曰：欲求心事，西方可求，不论灾讼，立地可谋。此签掘地求泉之象，万事劳心有益也。第六签，中平 ，丑宫。报君岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；舍得金宝谁可得，通行天下此人无。解曰：会用无富，身清岂贫，待时乐利，相与哲人。此签报岩铜鸟之象，凡事宜真乃吉也。第七签，下下，丑宫。奔波阻隔重重险，带水拖泥又渡山；更望他乡求用事，千山万水未回还。解曰：退身可得，进步难为，只可守旧，莫望高位。此签带水拖泥之象，万事守旧则吉也。第八签，上上，丑宫。茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总不摧；异日自然成大用，功名作个栋梁材。解曰：路有亨通，终身有功，田蚕丰熟，谷稻兴隆。此签茂林松柏之象，万事有贵气也。第九签，上上，丑宫。愿君勿问心中事，此意偏宜说向公；一片明心清皎月，恰如晧月正当中。解曰：平心正直，理顺则宽，圣无私语，终有分明。此签晧月当空之象，万事光明通达。第十签，中平，亥宫。石芷无价宝和珍，只管他乡外界寻；宛如持灯理觅火，不如收拾枉劳心。解曰：姻缘会遇，何事不成，须无别意，眼前是真。此签持灯觅火之象，万事待时成就也。第十一签，中平，亥宫。欲求万事喜非常，争奈亲姻只暂忙；到头毕竟乘鹿箭，贵人指引贵人乡。解曰：变换得缘，啼哭双全，要求光明，因灾作福。此签因祸得福之象，万事营谋大吉也。第十二签，上上，亥宫。否极泰来咫尺间，抖擞君子出于山；若遇虎兔佳音信，立志忙中事不难。解曰：有意兴发，到彼安然，若问用事，得遇贵人。此签因祸得福，逢凶化吉，万事营谋大吉也。第十三签，上上，亥宫。自小生在富贵家，眼前万事总奢华；蒙君赐紫金鱼带，四海传名足可夸。解曰：囚有逢赦，病即安然，龙门得遇，名遍皇宫。此签 万事皆大吉也。第十四签，上上，卯宫。宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼处处空；南北东西无障碍，任君直上九霄宫。解曰：任君无疑，路有亨通，随心自在，逍遥得意。此签万事先凶后吉也。第十五签，下下，卯宫。行人一口气难吞，却有灾事近来临；鸟投林巢无所宿，好寻深处稳安身。解曰：若得人愁，何时可伸，好言不信，守旧待时。此签鸟投林巢之象，凡事宜忍耐，终应心也，宜耐守已。第十六签，上上，卯宫。愁眉思虑渐时开，启出云宵喜日来；宛如粪土一块玉，良工一举出尘埃。解曰：得处无失，损中有益，不用多求，必定遇吉。此签良工举玉之象，凡事谋皆大吉。第十七签，下下，卯宫。莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将妄语为真实，画饼如何止得饥。解曰：心中不定，枉看经文，恰似画饼，空自欢心，此签画饼充饥之象，凡事乱交，虚多实少。第十八签，中平，卯宫。金鸡西坠兔东升，日夜循环古自今；僧道得之无不利，工商农士各从心。解曰：心中无事，所谋有功，如弓上箭，一时当空。此签阳长阴短之象，凡事皆遂心也。第十九签，下下，辰宫。急水滩头放船儿，狂风作浪欲何为；若要安然求稳静，守时浪静过此危。解曰：急水登船，静处待时，若问求谋，佛前施善。此签凡事守旧待时也。第二十签，上上，辰宫。当春久雨喜初晴，玉兔金鸡渐渐明；旧事销散新事遂，看看一跳过龙门。解曰：佛力扶持，有灾无危，福自天生，百事遂意。此签阴阳会合之象，凡事和合大吉也。21-40签第二十一签，上上，辰宫。阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然；但看龙蛇相会合，熊罢入梦喜团圆。解曰：谋望从心，婚姻孕男，资财进盖，更利田蚕。此签凡事和合大吉也。第二十二签，中平，巳宫。旱时田地皆枯竭，谢天甘雨下霖淋；花果草木都润泽，始知一雨值千金。解曰：田蚕倍熟，命运相生，病遇良药，行人便回。此签旱逢甘雨之象，凡事有救也。第二十三签，中平，巳宫。欲攀仙桂入蟾宫，岂虑天门不放行；忽然一般音信好，高人自送岭头云。解曰：商家利益，行芷有危，病安讼遂，务需善施。此签凡事后必亨通也。第二十四签，下下，巳宫。不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩难得力，到头毕竟事如麻。解曰：是非莫说，必须仔细，心正理顺，即不伤身。此签痴人蒙塞之象，凡事守旧待时也。第二十五签，中平，巳宫。过了忧危第几重，从今再历永无凶；宽心自有宽心计，得遇高人护大功。解曰：讼终自理，病得安痊，出入求谋，古井逢泉。此签凡事贵人成就也。第二十六签，下下，午宫。上下传来事总虚，天边收得一封书；书中许我功名事，直待终时亦是空。解曰：目下心烦，求闲不闲，欲望名利，守旧心安。此签凡事防小人守旧也。第二十七签，中平，午宫。一谋一用一番机，虑後思前不敢为；时至贵人相助力，银墙铁壁好安居。解曰：改旧成新，寒花遇春，从前阻隔，今得贵人。此签凡事近贵人好也。第二十八签，下下，午宫。东方月上正婵娟，顷刻云遮亦暗存； 或有圆时还有缺，更言非看复皆全。解曰：浮云遮月，还需疑惑，等到云散，便见明月。此签凡事昏迷未定也。第二十九签，上上，午宫。宝剑出匣跃光明，在匣全然不惹尘； 今得贵人携出现，有威有势众人钦。解曰：宝剑出匣，光芒万丈，贵人指引，百事欢畅。此签凡事旧时得利也。第三十签，下下，午宫。劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。解曰：开口合齿，闭事莫理，若是生心，到头害已。此签凡事守已小心也。第三十一签，中平，未宫。清闲无忧静处坐，饱后食茶困时卧；放下身心不用忙，必定不遭殃与祸。解曰：心向我佛，守旧安然，直待时来，事情偶然。此签守旧安然之象，凡事宜宽心待时也。第三十二签，中平，未宫。前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觅其中碧玉奇。解曰：玉在石中，异人少知，直待分明，近可施为。此签破石见玉之象，凡事有吉无凶也。第三十三签，中平，未宫。内藏无价宝玉珍，得玉何须外界寻；不如等待高人识，恰如灵雨涤烦襟。解曰：内藏珍玉，不须外寻，遇贵指示，不劳空心。此签凡事守旧则吉也。第三十四签，上上，未宫。行藏出入礼仪恭，言听信必聪；心事了然俱清澈，光明如日正当空。解曰：心中无事，抽水澄清，不须疑惑，事自然成。此签如日当空之象，凡事求谋得意也。第三十五签，中平，申宫。衣冠重整旧宿风，道是无功却有功；扫却当途荆棘刺，三人共议事和同。解曰：不用辨疑，自有佳期，若问前程，异路可遇。此签衣冠重整之象，凡事先难后易也。第三十六签，下下，申宫。欲待安身运到时，风中灯火不得宜；不如收拾深堂坐，庶免光摇拂拂期。解曰：静处安身，待命到时，佛前施善，守旧无疑。此签风摇灯火之象，凡事来逆守常也。第三十七签，下下，申宫。月照天书静处期，却被云雾昏又迷；宽心等待浮云散，此时更宜好施为。解曰：家里忧恼，人口有灾，佛庙布施，防止破财。此签云遮月之象，凡事求谋守旧善施也。第三十八签，上上，申宫。百事从今百路通，好似文王遇太公；当年文明高天下，声名赫耀帝城中。解曰：功名显达，百事亨通，行程一步，更见有功。此签贵人指引之象，凡事通达有功也。第三十九签，中平，酉宫。天边消息应难思，切莫牵罡妄强求；若把石头磨作镜，曾知枉费已工夫。解曰：千方百计，枉费工夫，不如守旧，必有来由。此签不可攀登之象，凡事安静则吉也。第四十签，中平，酉宫。红轮西坠兔东升，阴长阳短百事亨；若是女人宜望用，增添禄福称你心。解曰：阴利女人，不宜男子，若为病谋，先凶后吉。此签凡事先难后易也。41-60签第四十一签，下下，酉宫。无限好语君须记，却为隐贼作知己；莫贪眼下有些甜，可虑他年前样苦。解曰：花言巧语，君子莫信，牢记心头，不生寂寞。此签认假作真也。第四十二签，上上，酉宫。皇君圣后总为恩，复待祈祷无损增； 一切有情皆受用，人间天下得期亨。解曰：天皇恩泽，始终莫忘，晨昏念佛，可宜烧香。此签凡事成就大吉也。第四十三签，上上，戌宫。天地交泰万物全，自营自养自然锦；收罗万象皆精彩，事事称心谢圣贤。解曰：天生万物，谋望皆通，福德相助，瑞气匆匆。此签凡事大吉无危也。第四十四签，中平，戌宫。棋逢敌手着便宜，黑白盘中未决时；皆因一着知胜败，须教自有好推移。解曰：欲求心事，恰似围棋，到底胜败，先用后机。此签凡事贵人和合也。第四十五签，上上，戌宫。温柔自古胜强刚，积善于门大吉昌；若有贵人得此卦，宛如正渴遇琼浆。解曰：天地有知，恩泽非常，观音保佑，终生莫忘。此签凡事贵人和合也。第四十六签，上上，戌宫。劝君耐守旧生涯，把定心肠莫听邪；直待有人轻著力，枯枝老树再生花。解曰：守旧守旧，事自成就，动则多灾，静则无咎。此签枯木生花，守旧待时，凡事等待则吉也。第四十七签，上上，亥宫。锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时至莫道功名慢，一举登科四海传。解曰：守旧变新，复有双营，平生志愿，皆由是命。此签凡事大吉大利也。第四十八签，上上，亥宫。鲲鸟飞来化作鹏，遨游快乐去飞腾；翱翔万里云霄外，任是诸禽总不能。解曰：鲲鸟为鹏，余禽不能，佛前点香，福禄自然。此签有事变大吉也。第四十九签，下下，亥宫。天寒地冻水成冰，何须贫苦自悭名；吸得守已静处坐，待时再变自然明。解曰：水冻成冰之象，凡事不用枉求。第五十签，上上，亥宫。五湖四海任君行，高挂帆篷自在撑；若得顺风随即至，落船宝贝喜层层。解曰：自在无忧，不须着力，财喜皆来。此签皆遂大吉也。第五十一签，中平，子宫。夏日初临日最长，人人愁热闷非常；天公也解诸人意，薰风拂过自然凉。解曰：道用莫疑，自有佳期，营谋用事，无须质疑。此签凡事自凉则好也。第五十二签，下下，子宫。水中捞月费工夫，费尽工夫却又无；莫信闲言与乱语，枉劳心力独身孤。解曰：言语难思，劳心费力。此签守旧，不必劳心也。第五十三签，上上，子宫。失意翻成得意时，龙吟虎啸两相宜；青天自有通宵路，许我功名再人期。解曰：教去且去，教佳且佳，自有亨通，到头必利。此签凡事旺利也。第五十四签，下下，子宫。梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄； 苦问婚姻并问病，别寻他路好相扶。解曰：物在水中，形影长短，皆难分定，心用自量。此签凡事费力劳心也。第五十五签，上上，丑宫。父贤传子子传孙，衣禄丰盈只在天；金马玉堂人快乐 饥食渴饮倦时眠。解曰：接竹饮泉，流传不绝，君子谋望，无不怀揣。此签接竹引泉之象，凡事谋望大吉也。第五十六签，中平，丑宫。涧小石粗流水响，月白风清贵人忙；路须君问何方去，管取林中花处香。解曰：营谋用事，劳心费力，守旧待时，凡事大吉。此签凡事大吉有贵人。第五十七签，中平，丑宫。闻是说非风过耳，好衣好禄自当中；君莫记取他年事，汝意还与我意同。解曰：所作谋望，皆大利喜，从公用力，如手逢娘。此签是非不听之象，凡事有贵人扶则大吉也。第五十八签，下下，丑宫。直言说话君须记，莫在他乡求别艺；劝君安守旧生涯，除却有馀都不利。解曰：得过且过，可取旧路，吸宜守旧，莫思别事。此签凡事守旧则吉也。第五十九签，下下，亥宫。直上重楼去藏身，四围荆棘绕作林；天高君命长和短，得意翻成失意人。解曰：如醉饮酒，只宜守旧，无义莫交，运灾无咎。此签守旧待时之象，凡事不利举动也。第六十签，下下，亥宫。抱薪救火火增烟，烧遍三千及大千；若问营谋并出入，不如收拾枉劳情。解曰：千谋百计，一毫无益，不如莫动，自用防灾。此签抱薪救火之象，凡事宜谨防也。61-80签第六十一签，中平，亥宫。日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵；相逢会遇难藏避，喝彩齐唱嗹哩罗。解曰：在外在屋，虽吟读曲，一片欢心，命由祸福。此签旧平稳之象，凡事大吉也。第六十二签，中平，亥宫。晨昏全赖佛扶持，虽是逢危且不危；若得贵人来指引，此时财食自相随。解曰：平平稳稳，四方名显，改旧从新，皆免凶险。此签贵人指引之象，凡事菩萨保佑大吉也。第六十三签，下下，卯宫。昔日行船失了针，今朝依旧海中寻；若还寻得原针在，也费功夫也费神。解曰：福禄皆须佛，劝君谨守。此签大海捞针之象，凡事劳心费力也。第六十四签，下下，卯宫。游玩却在碧波池，暗遭罗网四边围；思量无计翻身出，命到泉关苦独悲。解曰：屋下安身，祸从天来，佛庙施善，免遭大灾。此签天罗地网之象，凡事宜着力提防。第六十五签，下下，卯宫。眼前欢喜未为欢，亦不危兮亦不安；割肉成疮因甚事，不如守旧待时宽。解曰：知止则止，知宽则宽，割自手肉，痛疾一番。此签只宜守旧。第六十六签，下下，卯宫。路险马乏人行急，失阵单卒困相当；滩高风浪船头破，日暮花残天降藉。解曰：守旧守旧，安心无咎，不用求谋，佛前烧香。此签下滩船破之象，凡事慎防险阻。第六十七签，中平，卯宫。一条金秤秤君心，无减无增无重轻；为人平生心正直，文章全识义皆明。解曰：平生正直，到底清平，只依本人份，处处安身。此签一生正直之象，凡事平稳无凶也。第六十八签，中平，卯宫。门庭日庆喜非常，积善于门大吉昌；婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药得安康。解曰：春来日夜，百花自开，事莫迟疑，从今显达。此签凶去吉来之象，凡事营谋大吉也。第六十九签，中平，辰宫。冬来岭上一枝梅，叶落枯枝总不摧；探得阳春消息至，依然还我作花魁。解曰：一箭射空，是空非空，等待春景，悉在其中。此签梅花占魁之象，凡事宜迟则吉。第七十签，下下，辰宫。役役恰似采花蜂，飞去西南又去东；春尽花残无觅处，此身不恋旧丛中。解曰：春花阴雨，久而不晴，求谋无用，不如安静。此签蜜蜂采花之象，凡事劳心费力也。第七十一签，下下，辰宫。谁知苍龙十九衙，好似女子嫁二夫；自是一弓施两箭，切恐龙马上安居。解曰：不出重重，事由天命，正放中间，切宜谨慎，此签凡事再合则吉也。第七十二签，下下，辰宫。弄蜂须要求他蜜，只怕遭他尾上针；虽是眼前有异路，暗里深藏荆棘林。解曰：事须仔细，不用强求，工蜂采蜜，看甚来由。此签凡事劳心旨费力。第七十三签，上上，巳宫。春来雷震百鸟鸣，翻身一转离泥土；忽过风云交际处，有朝变化更成龙。解曰：雷发时节，出入尤成，一朝变化，直到龙门。此签凡事遇贵人。第七十四签，下下，巳宫。似鸽飞来自投笼，欲得翻身却不通；南北东西都难出，此卦只恐恨无穷。解曰：进身有虑，退步难行，依头前去，事恐难成。此签凡事守旧小心也。第七十五签，下下，午宫。宛如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；幸得山前逢妙手，切须保守一身安。解曰：前程有阻，若问求谋，到底辛苦。此签抱虎过山之象，凡事惊恐凶险也。第七十六签，下下，午宫。鱼龙混杂意和同，耐守寒潭未济通；不觉一朝头角耸，禹门一跳到龙宫。解曰：须有根基，更要待时，营谋出入，切莫妄为。此签鱼龙未变之象，凡事待时度事。第七十七签，下下，午宫。梦中说事获多财，身外浮名总虚来；水远山遥难信实，贵人一指笑颜开。解曰：如梦说梦，声名莫望，只好待时，贵人指引。此签凡事多虚少实也。第七十八签，中平，午宫。冷水来浇白雪洋，不寒不热自温凉；若行天下无他事，惟有身中一艺强。解曰：囚人逢赦，病遇良医，求财谋望，贵人指引。此签凡事平稳大吉也。第七十九签，下下，午宫。虚空许愿保平安，保得人安愿未还；莫忘天恩失还了，岂知佛语莫轻慢。解曰：有人见我，心语不忘，佛眼明示，切莫轻瞒。此签凡事须守旧也。第八十签，上上，未宫。直上高岩去学仙，岂知一旦帝王宣；青天白日常明照，心正声名四海传。解曰：有始有终，莫往西东，心中有事，贵人重重。此签凡事和合大吉。81-100签第八十一签，上上，未宫。梧桐叶落秋将暮，行客奔程似若飞；谢得天公轻著力，顺风船载宝珍归。解曰：心中从事，天必从之，营谋用事，尽可施为。此签凡事先凶后吉也。第八十二签，下下，未宫。炎炎烈火焰连天，焰中还有一朵莲；到底未烧终不害，依前生叶长枝根。解曰：虽是危险，不伤其身，营谋用事，皆有贵人，此签火中生莲之象，凡事先难后易。第八十三签，中平，未宫。譬若初三四五月，半有半无未完全；等待十五良宵夜，到处光明到处圆。解曰：如月初七，守旧待时，待至圆时，无有不吉。此签凡事候时则吉也。第八十四签，下下，未宫。因名丧德不和同，切莫急中变作凶；酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。解曰：寒鱼离水，美中不美，若问求谋，不知何处。此签凡事守旧，不可动也。第八十五签，中平，申宫。云开雾罩山前路，万物园中可再圆；醉读诗书沉梦醒，贵人指引步天台。解曰：老者如花，春残再开，欲求名利，晚遇横财。此签凡事主后吉也。第八十六签，上上，申宫。春来花发映阳台，万物车前进宝财；跃过禹门三级浪，恰如平地一声雷。解曰：一朝受职，如贫得宝，谋望从心，卦中第一。此签人臣朝帝之象，凡事大利也。第八十七签，中平，申宫。人行半岭日衔山，峻险层岩未可安；仰望上天垂护佑，此身犹在太虚间。解曰：銮石见玉，淘沙见金，需要着力，只是劳心。此签凡事有贵人变之则吉也。第八十八签，下下，酉宫。木雕一虎在当门，须是有威不害人；分明说过无妨事，忧恼迟疑恐惧心。解曰：炉头点扫，似耳过风，可宜作福，前凶后吉。此签凡事宜旧，则不妨也。第八十九签，上上，酉宫。出入营谋大吉昌，似玉无瑕石中藏；如今幸得高人引，斯时得宝有风光。解曰：如石藏玉，贵人指引，得宝心，欢喜有益。此签凡事称心大喜也。第九十签，上上，酉宫。忽然一信向天飞，泰山宝贝落船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。解曰：若问功名，前有贵人，更添喜气，财禄丰盈，此签功名成就之象，凡事进财大吉也。第九十一签，上上，酉宫。好展愁眉届众来，前途改变喜多才；一条大路如天阔，凡有施为总称怀。解曰：一条大路，可向前方，心中有事，通达称心。此签凡事顺遂大吉也。第九十二签，上上，酉宫。自幼为旅任施为，财禄丰盈不用求；若问进身谋望事，秀才出去状元回。解曰：自小到大，无阻无碍，作事营谋，功名定在。此签谋望成功之象，凡事有喜无忧也。第九十三签，中平，戌宫。鸾凤翎毛雨落垂，当时应被雀轻欺；忽朝一日云霄霁，依旧还我振羽衣。解曰：小人正盛，君子莫为，切须守旧，待时而出。此签鸾凤被雨之象，凡事先难后易也。第九十四签，中平，戌宫。君子莫信小人推，事有差讹惹是非；琴鸣须有知音在，守常安静得便宜。解曰：知已守分，闲事莫理，待得贵人，无不欢喜。此签要逢知己之象，凡事守常则吉也。第九十五签，中平，戌宫。事业功勤暮与朝，营华物态不胜娆； 若见金鸡报君语，福禄声名价自超。解曰：志气在勤，事业可成，金鸡报晓，无不欣欢。此签勤俭获福之象，凡事进益大吉也。第九十六签，上上，戌宫。巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君志气勤顶礼，作善天龙降千祥。解曰：瑞气当空，众人皆见，相距不远，福即前现。此签福德前现之象，凡事大吉也。第九十七签，下下，亥宫。当空点烛摇疏影，恍惚铺成杨柳花；累被儿童来收拾，岂知只是浮自嗟。解曰：富贵在天，贫穷由命，不用求人，皆是前定。此签当空燃烛之象，凡事少利也。第九十八签，下下，亥宫。出入求财事迟疑，只恐闲愁惹是非； 如鸟飞投罗网里，相逢能有几多时。解曰：吉凶随天，不由自己，若问诸般，百事愁牵。此签如鱼入网之象，凡事皆不利也。第九十九签，下下，亥宫。勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；恰似遭火焚烧屋，天降一雨汤成灾。解曰：终是劳心，若得是非，枷锁临身，恐忧无益。此签半忧半灾之象，凡事不利也。第一百签，下下，亥宫。佛神说尽与君知，痴人说事转昏迷；老人抽得灵签足，不如守旧待来时。解曰：抽得灵签，尽报君知，痴人昏迷，须待时至。此签守常莫动之象，凡事遂忌也。101-109签第一百一签，上上，子宫。天时久旱逢甘露，空谷传声开佳音。事怕不通则变，灵丹点铁也成金。第一百二签，中平，子宫。人言海上有神仙，方士如何去不返。有真无假无实迹，四门无路到平关。第一百三签，上上，子宫。中原狡兔正肥秋，大请将军脱窜归。依把锦书传雁足，果然一箭中双雕。第一百四签，上上，子宫。喜袭自问一点黄，诏书催子入朝门。从今显达皆荣贵，且待天颜荫宠光。第一百五签，上上，丑宫。扁舟乘浪装高载，万里顺风去作商。百货低昂从积蓄，义取财帛富贵乡。第一百六签，上上，丑宫。否极应知有泰来，灵芝生出自起埃。阳回九十开春去，时至百花大盛开。第一百七签，上上，丑宫。卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。第一百八签，上上，丑宫。自尽苦难白龙乡，几年疑虑变为祥。今朝得到江南地，拔尽浮云见太阳。第一百九签，万事大吉。弟子拜佛心子专，理应购油来添灯。若是灯油添得足，保你家门万事兴。
观音灵签求解
姻缘未到，到时则是成龙快婿。取得之人必是千金小姐，如在古代则是当朝驸马，非一般庸俗之女能及观音灵签求解
此挂有惊无险，尚可啊。简单地说，就如解言：“虽是滋甚，也要待时。”虽然不是身处凶险，但是也要相时而动。说通俗点就是，凡事谨慎，不宜轻举妄动。“营谋自本，切莫妄为”，也还是这个意思，只考虑自己最根本的利益，不要做无谓的事情。也就是凡事顾好自己就好了，不要多管闲事，太过张扬。总而言之，就是告诉你，不要轻举妄动，安分守本就不会有劫难，但是凡事小心谨慎为上。你说事情解决，怕再被纠缠。照挂象看，也是说你现在处境已无危险，但是凡事还要小心谨慎，等待时机，轻举妄动还是多多不宜。普陀山佛教网观音灵签
佛教大师，网上的观音灵签是不是真的很准？可信吗？ 纠正一点抽签打卦看风水此事是道教的！道教五术，仙，医，命，相，卜，（养生，问卦，算命，风水，中医，建筑），现在所用数术皆以阴阳八卦五行理论为基础，道教保存的比较完整完善，而且体系齐全，没受到战争的破坏，很好的保存传承了中华文化的精髓。而道教中以天师道最精通此术！ 天师道又叫正一派；江西龙虎山是道教正一派主庭，据道教典籍记载，在三国或西晋时，正一道创始人张道陵第四憨孙张盛已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭63代，历经1900多年。 福生无量天尊 佛教不能算命,为什么有观音灵签 好问题。 佛陀的团体确实是不允许算命的。佛陀去世很多年才出现了佛教；又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了很多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化…… 观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧。不过，真正的佛教徒，是不会给人算命的。就算是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之…… 观音灵签很灵验吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>> 请问，在网上求观音灵签，是否真的和佛教有关，也就是说是否算是借助 按理说真正的佛教或者是正信的佛法没有算命求签一说，这只是邪命而已 求姻缘 南海普陀山观音灵签 第二十七签 呵呵！简单的说就是叫你要行正道，先苦后甜，终得好运。 网上的观音灵签准吗？ 阿弥陀佛，建议师兄学习占察轮，世尊释迦摩尼佛，说这个是我们三宝弟子需要学习的。 占察善恶业报经： 尔时佛告诸大众言：‘汝等各各应当受持此法门。随所住处，广令流布。所以者何？如此法门，甚为难值，能大利益，若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。’ 翻译：这时，佛陀对大众说：“你们每个人应当受持这个法门，随缘在所到之处，广泛的传播。为什么呢，这样的法门，实在难以遇到，若遇到能获得大利益，如果有听闻这位地藏大菩萨的名号，相信他所说的，应当知道这个人能迅速脱离所有一切业障，速证无上道法。” 占察轮能知过去、现在未来。有重大决策，或者不懂的问题都可以请教菩萨呢。灵验异常呢。 不过也不一定每个人都会去学习。 我想冤亲债主会阻碍的，因为如果让你得到了菩萨的指导，走上正道了，那么他们要报仇就会变得困难了。 网上有案例参考： 地藏菩萨木轮相法占验 我前几天在庙上求了一签观音灵签51签，我听说庙里很灵验，我很信佛。求的前程事业会不会有一片光芒。 10分 五一签、上签子宫：【孔明入川】 夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；天地也解知人意，薰风拂拂自然凉。 诗意：此卦人人愁热之象。凡事随心从意也。 解曰：进退莫疑。自有佳期。营谋用N。不须妄为。 故事：刘备缺地盘。时益州的刘璋。被北方的张鲁攻打。想到刘备与他同姓同宗。就让刘备入益州同抗张鲁。孔明随刘备入益州。详察地势。西川一带。地形险要可攻可守。经孔明多方布置。西川就成了刘备发源地。 你是不是现在为工作很烦恼，你现在不要急，到时自然成功的，有人帮你 求解观音灵签 观音灵签七十三签签文： 春来雷震百虫鸣。番身一转离泥中。 始知出入还来往。一朝变化便成龙。 传统法解读观音灵签七十三签： 七三签→上签→古人→陈桥兵变→巳宫 诗曰 春来雷震百虫鸣。番身一转离泥中。 始知出入还来往。一朝变化便成龙。 诗意→此卦雷发百虫之象。凡事遇贵人吉兆也。 解曰 雷发时转。出入两存。一朝变化。直到天门。 家宅→祈福。自身→平常。求财→春利。交易→贵人。婚姻→成合。六甲→男。行人→到。田蚕→早生。六畜→春利。寻人→见。公讼→胜。移徙→吉。失物→疾病→险阻。山坟→吉。 故事 陈桥兵变 宋太祖赵匡胤。仕局为检点。世宗崩。子恭帝立。仅数岁。(赵)奉命往伐河东。兵至陈桥。部下将士以主幼政乱。劝太祖即位。初不许。后乘太祖醉卧。以黄袍加体。乃引兵回东。受周恭帝禅位。 (恭帝当年七岁。皇后新寡。兵变比禅让更合) 解读观音灵签七十三签 观音灵签七十三签问前程 七十三签问婚姻 七十三签问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为上签，诗意中惊蛰春虫之象，解读为上签并不为过！应该还是上上签！“春来雷震百虫鸣”，有时来运转之象。机遇机会都统统地来了。犹如一声春雷，惊醒蛰眠的地下虫虫，这就是把机遇机会来了。“番身一转离泥中”，翻身一转就离开了过去，告别了过去。“始知出入还来往”，其中有醒悟反省之意。意思是说，早知道有这么一天，当初就不应该颓废，荒废了许多大好时光，真是可惜！其实！这其中又包含着信念、信心！也是在告诉人们，一定要有信心，要有一个坚定的信念，相信自己。更是要相信机遇机会！ “一朝变化便成龙”，如果我们当初放弃了追求，失去了信心，不学无术，就是机会来了，我们也无法用途自己的本职工作！所以，在机遇机会还没有来的时候，我们一定要积蓄能量，甘愿做一个冬眠的小虫子，默默无闻。 观音灵签。解签 首先这是一支中下签，其实这只签对于你来说就是一个警告，看第一句莫言闲语说是非，你怀疑身边人健康有问题，这个就是不定的因素，也就是说你在瞎猜，这个就是是非，正是因为你不知道怎么办，又加上自己猜疑，只能每日祈祷，所有走上求签了这一步，这正是第二句，狂话不能说，就是为人低调，顺应自然，人吃五谷杂粮哪有不生病，况且病治不治也是个人原因，无需干涉，这就是命，按签文的意思本来都没有什么的，正是你瞎猜好了，成真了，待那时后悔晚已。 你现在要正视自己，无需多虑。 观音灵签第1签 解签 请把签的内容发上来。
观音灵签的101-109签
第一百一签，上上，子宫。天时久旱逢甘露，空谷传声开佳音。事怕不通则变，灵丹点铁也成金。解曰:家宅大吉，造作遂意，谋望兴隆，诸事皆宜，田蚕丰收，功名合时，婚姻偕老，失物即见。第一百二签，中平，子宫。人言海上有神仙，方士如何去不返。有真无假无实迹，四门无路到平关。解曰:家宅中平，婚姻难成，求财薄利，病者问神，谋望可以，功名未遂，移从不宜，自身吉利。第一百三签，上上，子宫。中原狡兔正肥秋，大请将军脱窜归。依把锦书传雁足，果然一箭中双雕。解曰:门庭吉庆，财谷盈丰，夫荣妻贵，六甲成男，病须提防，行人将至，谋求财利，诸事遂意。第一百四签，上上，子宫。喜袭自问一点黄，诏书催子入朝门。从今显达皆荣贵，且待天颜荫宠光。解曰:家增百福，婚姻和合，孕生贵子，失物即见，田蚕丰收，造作成就，谋望尽意，行人将至。第一百五签，上上，丑宫。扁舟乘浪装高载，万里顺风去作商。百货低昂从积蓄，义取财帛富贵乡。解曰:家宅平稳，造作荣昌，功名顺遂，官讼安祥，求谋有遂，姻事成变，出外贸易，宝贝盈箱。第一百六签，上上，丑宫。否极应知有泰来，灵芝生出自起埃。阳回九十开春去，时至百花大盛开。解曰:家宅大吉，田蚕丰熟，造作造成，求谋后遂，病遇良医，婚姻和合，讼吉消灾，行人将至。第一百七签，上上，丑宫。卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。解曰:家宅大利，财绵增添，功名有望，贵显门庭，失物即见，孕生男儿，病可平安，求谋得遂。第一百八签，上上，丑宫。自尽苦难白龙乡，几年疑虑变为祥。今朝得到江南地，拔尽浮云见太阳。解曰:门庭大吉，琴瑟和谐，病医相合，失物即见，求谋外出，贵人相携，孕生男儿，诸事遂意。第一百九签，万事大吉。弟子拜佛心子专，理应购油来添灯。若是灯油添得足，保你家门万事兴。（ 乾隆初年立）32签、60签、100签,三种签的签文自古至今流传久远,各地签文多有不同,本软件得专业人士指点,根据各地签文综合整理而得,并根据现代人的语言习惯对个别字词作了更换。同时,为方便求签人理解,在签文之后附有注释和参考译文,以免出现误解。观音32签卦中多出所言“念佛”、“念阿弥”、“念弥陀”者,皆指念“阿弥陀佛”名号。观音60签(观音六十甲子签)在中国东南流传甚广,各地版本多有出入。求签若遇细则不明或矛盾之处,建议重新求取。观音100签自古对应有“十二宫宫数注解”。解签必须将签文与对应之“十二宫宫数注解”细则结合,才能得到最终签意。观音共109签，在广东很多地区都用109签，第一百九签俗称为罚油签，万事大吉。很有灵感。
