天盘二十四山六十四卦,二十四山配六十四卦表

罗盘的八卦

八卦属性纳水法1、乾艮坤巽属木。2、乙辛丁癸属土。3、子午卯酉甲庚丙壬属火。4、辰戌丑未属金。5、寅申巳亥属水。八卦属性1、木克土为财。2、水生木为贵。3、木见木为旺。4、木生火为泄。5、金克木为杀。使用方法如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。指南针使用方法学习风水，必须知道楼宇的方向，教大家利用指南针来测出八个方位。指南针内的小磁针，是指着南北的，而在磁针的底都，印有一条直线及E、S、W 、N等字。使用方法：1、站在屋内的中心点，拿出指南针来。2、然后令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。3、一般来说，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的，这便是北方。例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，因为底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。而磁针叠上直线后，亦可从度数推算方向。┏━━━━┳━━━┳━━━━━━━━┓┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 东 方 ┃　震　┃ 67.5—112.5 　 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 东 南 ┃　巽　┃112.5—157.5　┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 南 方 ┃　离　┃157.5—202.5　┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 西 南 ┃　坤　┃202.5—247.5　┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 正 西 ┃　兑　┃247.5—292.5　┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 西 北 ┃　乾　┃292.5—337.5　┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 正 北 ┃　坎　┃337.5— 22.5 　 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 东 北 ┃　艮　┃ 22.5— 67.5　┃┗━━━━┻━━━┻━━━━━━━━┛第一层 中泱天池 第二层 先天卦爻第三层 洛书九星 第四层 地母翻卦第五层 三元二十四山阴阳 第六层 穿山七十二龙第七层 三合人盘中针 第八层 平分六十龙第九层 三合天盘缝针 第十层 一百二十龙分金第十一层 易盘六十四卦挨星星曜第十二层 内盘六十四卦易卦名称第十三层 天盘六十四卦五行卦气第十四层 天盘六十四卦易卦名称第十五层 天盘六十四卦挨星卦运第十五层B 天盘六十四卦初上爻位置第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度第十七层 天盘六十四卦六亲爻度 第十八层二十八星宿盘第十九层二十八星宿爻度位置 第二十层 三百六十周天刻度盘[ 第一层（即中泱）为天池，继而第二层（即是第二个圆圈）、第三层（即是第三个圆圈）、第四层（即是第四个圆圈）……由内至外排下去，而接近罗盘「外四方盘」的一层便是第二十层了。[ 一般罗盘， 到外地，因为天气寒冷，材料受到不良影响，这会影响使用者，而白鹤鸣专业罗盘皇，为白鹤鸣先生精心设计，本罗盘采用电木制造，不受天气影响，使用者可以放心随行李 到世界各地使用。[ 罗盘面的水平珠，比学者在勘察时观察罗盘是否正确地摆放，因为罗盘在摆放时出现歪斜情况，影响准确程度。[ 罗盘采用专利的轴心定位器，令罗盘更准确。[ 首创把六十四易卦名称字体倒转。好处是字体迎合勘察者的眼睛，不用倒转罗盘来看，让勘察者飞线定砂水时倍感十分方便。[ 第一层 中泱天池︰天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这便是基本的使用方法。天池采用专利轴心定位器，令罗盘使用的时候更准确。[ 第二层 先天卦爻︰干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。[ 第三层 洛书九星︰洛书九星盘，用以配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运以北方当旺。[ 第四层 地母翻卦︰又名地母翻卦盘九星盘，多用来收山消砂，但亦有个别派别用来纳水放水。[ 第五层 三元二十四山阴阳盘︰这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。[ 第六层 穿山七十二龙︰穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。[ 第七层 三合人盘中针︰人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。[ 第八层 平分六十龙︰平分六十龙，又名六十透地龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。[ 第九层 三合天盘缝针︰天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。[ 第十层 一百二十龙分金︰一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。[ 第十一层 易盘六十四卦挨星星曜挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。[ 第十二层内盘六十四卦易卦名称六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。[ 第十三层 天盘六十四卦五行卦气盘这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。[ 第十四层 天盘六十四卦易卦名称以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。[ 第十五层 易盘六十四卦挨星卦运挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，然后配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。[ 第十五层B 六十四卦初上爻盘这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻，三爻则跟随二爻……。[ 第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了。[ 第十七层 天盘六十四卦六亲爻度本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、父母、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。[ 第十八层 二十八星宿二十八星宿，即是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余当中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。[ 第十九层 二十八星宿爻度这层为二十八星宿的爻度，为立向时参考之用，要看爻度与二十八星宿之关系，从而推算各度之吉凶

风水入门知识:二十四山法

天人合一是中国古代的传统科学风水学的最大主题，中国风水学经过漫长的岁月流传至今，人们从过去的经验中总结出一套有关人与天地关系的操作方法就是二十四山法。下面 风水入门知识 将为大家带来二十四山法的相关知识，一起看看吧。

研究风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。除了八宫方位之外，风水师还会以二十四个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为二十四山。

它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“坤”代表正西南，以“巽”代表正东南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。

天运 即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。

地运 即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

人运 即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。

如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。

应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验——理论概括——实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验——经验公式——理论定理——再试验，正是由此过程不断完善的。

《青囊·序》曰：“先天罗经十二文，后天再用干与维。”这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。

...下罗盘以及我的这个三合盘二十五层每层的介绍,十分感谢

第一层天池，也即是太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。《易经》中的概念：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立礼貌、权轻重、成周遭，莫不由金针与天池始定。若罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不可以别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。中泱天池︰天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部有一条条红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才气找出正确的方位，这就是根基的使用技巧。　天池接纳专利轴心定位器，令罗盘使用的时候更准确。第二层第二层是八卦。八卦分两种，有先天和后天之分，因此第二层的罗盘可以是先天八卦，也能够是后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。先天卦爻︰干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。第三层第三层为九星，古代对九星的说法不一，大概认为是四方和五星，又认为是北斗七星和帮手二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破首相(死或作温)，它与二十四山向、五行相合营，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。洛书九星︰洛书九星盘，用以合营各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，因此一运以北方当旺。第四层第四层为天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、定命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即星河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。《易经》中的概念有这么一个说法：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。地母翻卦，又名地母翻卦盘九星盘，多用来收山消砂，但亦有个别家数用来纳水放水。第五层第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为何要取二十四这个数字？古人认为，天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。三元二十四山阴阳盘︰这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。第六层第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。穿山七十二龙︰穿山七十二龙用来核定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。第七层第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。三合人盘中针︰人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行合营坐山五行来推断吉山。第八层第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。平分六十龙︰平分六十龙，又名六十透地龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。第九层第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，旧友盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。三合天盘缝针︰天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。第十层一百二十龙分金︰一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支纳入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，因此金底红字为吉利线度。第十一层第十一层透地六十龙。古人认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而矗立，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的注释各有不同。若透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。易盘六十四卦挨星星曜：挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变更而成，其理以易卦依指定的规则而变更，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。第十二层第十二层口诀。合营透地六十龙注释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。内盘六十四卦易卦名称六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。第十三层第十三层十二次。前贤将周天分为十二次，用以观测日月五星的运转和节气。十二次大致是按星象来决意的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。前贤把天象和大地上的少许处所相合营，这即是分野望。风水先生认为：食禄有方，惟有善于猜测方位，才气得到祥瑞。天盘六十四卦五行卦气盘这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，就是这一层了。第十四层天盘六十四卦易卦名称以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字就是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后合营阴阳二宅的使用，看其生克变更。第十五层第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主意用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。易盘六十四卦挨星卦运挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，然后合营元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为恶兆。第十六层天盘六十四卦三百八十四爻吉度这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了。第十七层天盘六十四卦六亲爻度。第十八层宿度五行。第十九层周天宿度。前贤以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。第二十层地盘分金，内盘为二八加减。

正宗扬公风水二十四山分金立向决

立向分金线实地应用分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）1. 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。3. 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一4. 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌 年应之。8. 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。9. 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。10.艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。11.艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。12.寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。13.寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。14.甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。15.甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。16.卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。17.卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。18.乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。23.巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。24.巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。25.巳山亥正向—富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三26.巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。27.巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。28.丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。29.丙壬兼午子——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。30.午子兼丙壬——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。31.午子兼丁癸——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。32.丁癸兼午子——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。33.丁癸兼未丑——犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。34.未丑兼丁癸——犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。35.未丑兼坤艮——少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。36.申寅兼坤艮——犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。37.申寅兼庚甲——老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。38.坤艮兼未丑——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。39.坤艮兼申寅——犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。40.庚甲兼申寅——老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。41.庚甲兼酉卯——二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。42.酉山卯正向—丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四43.酉卯兼辛乙——阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。44.辛乙兼酉卯——老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。45.辛乙兼戌辰——阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。46.戌辰兼辛乙——先天配后天，常得外财，申子辰年应之。47.戌辰兼乾巽——阴阳驳杂，淫乱出盗，淫乱出盗，申子辰年应之。48.乾山巽正向—丁财贵俱全，不怕空亡。 五49.乾巽兼戌辰——阴阳驳杂，淫乱出盗，败绝，亥卯未年应之。50.乾巽兼亥巳——二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。51.亥巳兼乾巽——二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。52.亥巳兼壬丙——少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。 分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法是根据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的所在。分金线有阴阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳相配主生生不息，主后人兴旺，孤阴孤阳主后代绝嗣无人。因此，左兼或右兼要小心谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永远无法补救。 关键要记住两句话：可用者：兼山要净阴净阳，配卦

八运二十四山风水图解

二十四山阳宅室内布局 1.壬山丙向. 壬山丙向： 坐北偏西向南偏东 座山度数： 337.6~352.4度。 较旺方位： 南方、西南方、北方 较差方位： 西方、西北方、东北方、东南方 普通位置： 东方、中央 说明： 此方向的房子，大门以开在右前方即西南方最旺财源；开中门南方可，左边青龙门反而不佳。因为西南方为.2004至2023.年的旺气方，见水或有门路可发大财。 西南方与北方同为较旺的方位，可作为主人房、办公室，身体健康、财源广进。 开西南偏南的门（即图中未方）有偏财。 西南方若见高耸山形、大厦，子女不聪明，学业成绩不佳。 东方亦为未来之旺气方，若见水光，未来亦可发财。 西方、西北方、东南方死气沉沉，若见形煞，作为主人房非病即灾，亦不可当作主管办公室，易遭受盗僖蚨曝；礼I发展。 2. 子山午向 子山午向： 坐正北向正南 座山度数： 352.6~7.4度. 较旺方位： 南方、西方、东北方 较差方位： 东方、东南方、西北方 普通位置： 中央、西南方、北方 说明： 大门必须开在旺方，其中以南方即正前中门最旺财；公寓大楼若在东北方开门出入亦旺；南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。 东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方财气不佳，不可开大门或作为重要场所，如办公室、主卧室等，否则财来财去，不易聚财。 此方向坐正北向正南为天地子午线，四周环境配合得宜，可发财且较为长久。 子山午向的偏财门在巽方。 3. 癸山丁向 癸山丁向： 坐北偏东向南偏西 座山度数： 7.6~22.4度 较旺方位： 南方、西方、东北方 较差方位： 东方、东南方、西北方 普通位置： 中央、西南方、北方 说明： 大门以开中门即南方最旺财；东北方若可开门亦佳，南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。 东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方在2004至2023年为退气方，不可开门或作为重要场所，否则不利财摺. 此坐方为北稍偏东，属於女人当权，最旺女性主管。 癸山丁向偏财门在巳方。 4. 丑山未向 丑山未向： 坐东北偏北向西南偏南 座山度数： 22.6~37.4度。 较旺方位： 西南方、中央、北方、东北方 较差方位： 西方 普通位置： 南方、西北方、东方、东南方 说明： 本方向为2004至2023年六个旺向之一，四周环境配合得宜，如後方较高，有山或楼房，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺摺 大门以开在西南方即中门，大吉大利；北方、东北方作为大门、主人房、办公室可旺财，但是，在2024年旺气衰退则犯五黄大煞，要注意装修，否则宅变差。 东南方宫位稍差，唯见水亦可财源广进。 西北方容易犯桃花，必须流年有文昌星飞至，方可得名得利，若作为主管办公室布局要特别注意，否则仍无法得志。 5. 艮山坤向 艮山坤向： 坐正东北向正西南 座山度数： 37.6~52.4度。 较旺方位： 南方、东北方 较差方位： 西方、西北方、东方、东南方 普通位置： 西南方、北方、中央 说明： 此方向与丑山未向比较，同样是坐东北向西南，吉凶有如天壤之别，一个为旺向，本方向却称为旺星颠倒，不利财摺 东北方虽为2004至2023年之旺气方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。 南方为未来2024年後的旺气方，若大门开在南方，前面明堂宽广且无形煞，必可发大财。 西方在2004年後已属退气，若见形煞主妇女易犯桃花，所以不可作为大门或主卧房。 东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境......>> 八运二十四山之乾山巽向兼亥巳分针学说 电影《阿凡达》在全球狂赚18亿美元票房，同时也引发一场中国名山“搭车大战”。2009年12月23日，导演卡梅隆中国之行说：片中“哈利路亚山”的灵感来自中国黄山。黄山风景区官网随即打出“《阿凡达》之哈利路亚山即中国黄山”的宣传标语。 与此同时，张家界官方和民众则认为，“哈利路亚山”的原型不是安徽黄山，而是湖南张家界的峰林。当地将其中的乾坤柱命名为“哈利路亚山”，而且成立“张家界市旅游协会阿凡达主题游综合事务办公室”。 二十四山向水法 二十四山向水法 (2013-01-26 12:27:10) 转载 分类： 风水堪舆 一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局） 1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。 2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。 3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。 5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。 6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。 7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。 8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。 9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。 10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。 11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。 12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。 ○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。 二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局） 1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。 2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。 4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。 5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。 7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。 8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。 9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。 10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。 11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。 12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。 辨 12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。 三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局） 1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>> *** 数字与二十四山向的关系：比如64在八运艮宫。是什么意思 64除以8正好除尽无余数作8推算八在后天八卦九宫中属于艮宫属于东北方少男宫生门宫是适合把握财运机遇的宫 墓地风水二十四山向哪个向对辛酉年生人好 辛酉年纳音五行为木，可以选择巽山乾向，即坐东南面西北。为八运旺山旺向，丁财两旺。 乙肝两对半 序号：HBsAg 表面抗原 　抗-HBs　表面抗体　 HBeAg E抗原 　抗-HBe E抗体 　抗-HBc 核心抗体 　临床意义　 出现率 9种常见模式 1 - - - - - 过去和现在未感染过HBV。 1-30% 2 - - - - + (1)既往感染未能测出抗-HBs；(2)恢复期HBsAg已消， 抗-HBs尚未出现；(3)无症状HBsAg携带着。 5-10% 3 - - - + + (1)既往感染过HBV；(2)急性HBV感染恢复期； (3)少数标本仍有传染性。 ①HBV感染已过；②抗HBs出现前的窗口期 2-10% 4 - + - - - (1)注射过乙肝苗有免疫；(2)既往感染；③假阳性 1-6% 5 - + - + + 急性HBV感后康复。 0.5-5% 6 + - - - + (1)急性HBV感染；(2)慢性HBsAg携带者；(3)传染性弱。 10-15% 7 - + - - + 既往感染，仍有免疫力。HBV感染，恢复期。 5-15% 8 + - - + + (1)急性HBV感染趋向恢复；(2)慢性HBsAg携带者； (3)传染性弱。即俗称的“小三阳”。 5-10% 9 + - + - + 急性或慢性乙型肝炎感染。提示HBV复制，传染强。 即俗称的“大三阳”。 30-40% 16种少见模式 10 + - - - - (1)急性HBV感染早期,急性HBV感染潜伏期； (2)慢性HBV携带者，传染性弱。 11 + - - + - (1)慢性HBsAg携带者易转阴；(2)急性HBV感染趋向恢复。 12 + - + - - 急性HBV感染早期或慢性携带者，传染性强。 13 + - + + + (1)急性HBV感染趋向恢复；(2)慢性携带者。 14 + + - - - (1)亚临床型HBV感染早期；(2)不同亚型HBV二次感染。 15 + + - - + (1)亚临床型HBV感染早期；(2)不同亚型HBV二次感染。 16 + + - + - 亚临床型或非典型性感染。 17 + + - + + 亚临床型或非典型性感染。 18 + + + - + 亚临床型或非典型性感染早期。 HBsAg免疫复合物，新的不同亚型感染。 19 - - + - - (1)非典型性急性感染；(2)见于抗-HBc出现之前的 感染早期，HBsAg滴度低而呈阴性，或呈假阳性。 20 - - + - + 非典型性急性感染。 21 - - + + + 急性HBV感染中期。 22 - + - + - HBV感染后已恢复。 23 - + + - - 非典型性或亚临床型HBV感染。 24 - + + - + 非典型性或亚临床型HBV感染。 25 - - - + - 急性HBV感染趋向恢复。 7种罕见模式 26 + + + + + ①一种亚型的HBsAg及异型的抗HBs（常见）； ②血清从HBsAg转化为抗HBs的过程（少见）。 27 - + + + - 28 - + + + + 29 - - + + - 30 + - + + - 31 + + + - - 32 + + + + -...>> 二十四山分金怎样分星度 最近常看到一些l官F的宅，不一定官，但都_定在公司居IУ匚坏囊眨其宅外面^大多刀伎梢钥吹玫焦偕(官帽子)，什N是官帽子呢？在宅型局的Ce，就是明堂外可看的其他的大琼外型如官帽(型局美)的那些。山nw在L水理主管人的官F，在三元地理中，唯有二十四山天星ESvS元\而D山F收峰之真E，c催官水之用有不同，山法c水法各有其用之道cW妙之，有心者可悟之。二十四天星_P秘E，此E玄有d，仿g亦有人得E，不^真正用法少人知，公延梅ㄅc同好知，乃u引玉，希望人人受惠。二十四天星E出自天玉，懂得天星E就可以解天玉此段文，否t不懂先t解法，解文要φ毡鹃T的_P，天星E是在第四樱zE任某鲮短煊窠飨缕，地理玄也有E，二十四方天星的次序排列如下：1. 2. 玉~3. 八武4. 帝座5. [{6. 天吊7. Pw8. 金箱9. 鬼劫10. ④11. 功曹12. 天罡13. 殿14. 金枝15. 炎烈16. 墀17. 帝18. 天19. w20. 玉印21. 劫22. Aw23. 直符24. 地⒌忍煨驱法完，再解就懂了天玉飨缕，文如下：坎x水火中天^墀移帝座wPw四S朝殿登穷附t煞休犯著四墓多Np金枝玉~四孟b金箱玉印藏帝一神定h府紫微同八武倒排父母B神富Ff年春天星E以切橹餍牵按每\正神旺方坐山排列起算，每二十年一Q，三星K列一大卦m位，一\窃谧由剑二\窃诶ど剑，三\窃诿山，四\窃谫闵剑六\窃谇山，七\窃渡剑八\窃隰奚剑九\窃谖缟健5谝痪浔容^抽象云坎x水火中天^，乃是坎北x南相χ意，如果你以_P配合用白，⑻熳痔榱_P之天池，就可以翻g成南北水火中天通^，往也，交通，相χ意。云坎x水火中天^，先用倒b句解：坎x是水火中天^(坎x@相Φ姆轿唬是水c火通^_P中央的天池，而形成槟媳狈较蚓) 或水火中天^形成坎x(水c火通^_P中央的天池，而形成榭搽x@相Φ姆轿)@一句就是指南北，水火，坎x是相Φ囊馑迹否t以下各句都o法解，其@段是古代地理仙教我_P的排列及看法口E。因辇切鞘敲窟\的正神方位，必定是天元。切钦γ媸殿星，所以古人Q，殿登牵其也是相Φ囊馑迹不信您看_P，就可以C明切钦γ媸殿星，切亲筮是玉~，右是地，一正神方有三天星，右地，中牵左玉~，由右，至左按地元、天元、人元排列，@是不能改，也是_P的排法。天罡星是在切γ娴牡卦坐山，永hc右的地⑾Γ在_P十字的地元，就是天吊c天，所以云罡劫t煞休犯著，四墓休犯著，乃四l地元方位，如果L水方位有煞馐遣患的。 如何快速学习风水和易经 如何快速学风水？就看你的目的，想要当风水师的话，除非你天资聪明，短时间内可以掌握，如果只是想了解风水知识应用知识，趋吉避凶，在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话，其实可以很快。好风水一可旺财，二可保身体健康，三可增进感情。生老病死，这几方面顺了，人也满足了。从这个角度来学风水知识，就比较简单，快速！ 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水，首先固然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。 罗盘即是指南针，本来最初只有南北两极，以后加进东、西成为［东、西、南、北］四个大方位。 再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为12个方位，这一种便是最早的罗盘。 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北，而是写上（从北方数起）： 子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥 这是中国历法的12地支。 从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以12地支去代表地球的12个方位，风水学上称为12山。 大家要死记［子午卯酉］这口诀！这是学术数必懂的四字诀！ 子＝北方；　午＝南方；　卯＝东方；　酉＝西方。 你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要谨慎不要弄错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。 认识十天干 罗盘发展至今，一共有二十四山，即是在原来的12各方向当中，再细微的划分成二十四个方向。 这新加进的12个方向，又有12个不同名称。 中国历法中有十天干，那就是： 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央。 现在一共有二十四各方位代号，还欠四个。 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八卦］。 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］。 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体，利用在方位之上的一种学说。 八个先天八卦分别是：坎　坤　震　巽　乾　兑　艮　离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中，成为罗盘上的二十四山。 这二十四山又再由八个卦象所代表，即是： ［坎卦］代表［壬子癸］　三个山（正北）； ［艮卦］代表［丑艮寅］　三个山（东北）； ［震卦］代表［甲卯乙］　三个山（正东）； ［巽卦］代表［辰巽巳］　三个山（东南）； ［离卦］代表［丙午丁］　三个山（正南）； ［坤卦］代表［未坤申］　三个山（西南）； ［兑卦］代表［庚酉辛］　三个山（正西）； ［乾卦］代表［戍乾亥］　三个山（西北）； 罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每一个方位再包括三个方位，合共二十四个方位。 至此大家已掌握了罗盘上的所有方位。 我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单，马上拿出罗盘，找出你现时家宅的坐向，便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好］的风水方位。 在风水学上，我们称［坐］向为［山］向。 一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。 怎么样界定那个山向才是好风水？ 假设你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上这一间已是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的气力，控制我们的吉凶和身体状态。 由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量，任何一间屋只要座落......>> 八运造阴宅，离龙入首，地盘二十四山格龙为丙龙入首，七十龙格龙为庚午龙入首。立午山子向。两水交汇于戌 20分 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索 民间开门做灶秘法 浅述阳宅开门作灶秘诀的应用 中国杨公风水学研究院 利定钦 风水祖师杨公云：“问君阳宅要安居，此与安坟事一如，人家无坟有吉宅，宅与阴地力无珠。”可知阴宅和阳宅的筑宅之理都是一样的。 阳宅除了外部环境的好坏外，其内部之布局尤以门、灶最为重要，也是风水学之最精华的部分。现将阳宅开门、作灶的选择简述如下，供参考选用。 一、添丁发财阳宅开门诀 阳宅元髓经曰：“阳宅之道，关乎人生休咎，是以门户辨阴阳之格，气口分祸福之机。”因此，门向一立，便有吉凶休咎之别。故得利阳宅，无不兴旺发达，诸事徵祥，和乐融融，所作所为无不得心应手，成功显达；若不得吉利，必得其反凶也。 阳宅的内纳气，包括酒楼、商店、公司、厂矿、企业、单位等一切商企场所的内纳气，不专以地气为主，兼收门气，气本横行，从门而入，和地气匹敌。若气从旺方 来，人亦吉利，门地俱旺，招万福，纳吉祥。因此，按杨门秘传天吉开门法，论断阳宅的开门纳气之吉凶，是风水学中的上乘理气。 天吉开门吉凶秘诀 杨门天吉真秘传，阳宅门位福禄全。 乾坤定位廿四山，开门廿四吉凶选。 天疾牢讼及黑煞，横祸刑地凶最专。 更有地泣和暗害，颠倒早往娼淫多。 门开孤寡四绝论，天诛地来永无转。 若问阳宅吉门处，官爵官贵是尺寸。 福德生旺兴隆转，旺蚕进宝荣昌算。 更有亲姻欢乐门，旺财福禄达尊至。 天吉开门秘法，是专门论述阳宅大门的一门风水学科，二十四山之中得于二十四头门，各主吉凶，吉凶各居其半。大凡发福久远之阳宅，基本上都能符合天吉开门秘法的法度。因此择选开门吉位都是重中之重，慎之又慎的大事。 例如阳东县北惯镇某小区，规划用地为8 X 9.5平方建民宅，四周见光，向上15米大路，西侧为20米大路，坐后为5米巷，东侧为1米小巷，立巳山亥向兼丙壬。该宅坐向在八运为旺山旺向，中央一成 条线相当旺气，除此之外，其余六个宫位均为衰死之方，没有一点生气之象。这就是玄空风水的不足之处。风水学说的派别甚多，综合各派的优点，则按杨门天吉开 门秘诀法，在向上的坎卦之子位开正向门，称“生旺”门，“八宅”派称之为“生气”门，西侧在兑卦之庚酉方开一个申庚向的门，称为“官爵”门。这天吉开门秘 诀法也正合杨公三元地理的第一、二大理的正、反夫妇和十字天机夫妇交媾法，定为三元祖宅昌之美。 该宅自09年建宅以来，人物平安，家庭幸福，丁财两旺，可以说奔上了小康之路。这是阳宅好的风水布局的体现。 二、添丁发财之灶诀 阳宅火灶为养命之源。阳宅之食堂，灶位的选择要以宅主之女命（宅主夫人）为选址要旨。食堂、灶位、灶向与宅、命相生旺方为吉方吉向，否则为败为凶。因此在选择之时不得不认真考究。 天吉灶位吉凶诀 杨门天吉真秘诀，家宅灶位福禄全。 乾坤定位廿四山，做灶十二吉凶选。 地狱天煞及自吊，血财小人凶最专。 更有地绝不吉位，以上六灶煞气蹿。 若问乾坤吉灶处，天赐宝库是尺寸。 贵神太白天德转，福寿吉星细推算。 阳宅之食堂灶位的吉位有：天赐、宝库、贵神、太白、天德和福寿。凶之灶位有：地狱、天煞、自吊、血财、小人、地绝。阳宅之灶位有六吉六凶，是对阳宅的兴衰影响是不可估量的。 按上例该民宅的食堂定在本宅的东方，火灶安在震卦方的乙卯位，称为“天德”灶门向西。这正是“有福之人寻天德，长发其祥凶化吉，财旺丁盛食禄够，添升高职 不出七。”该灶位不但合乎古人安灶秘诀的“甲寅得财辰卯富”“向西烧火福绵长”等论说，而且也合乎杨公三元地理中的第二大理，向与灶为反夫妇交媾法。该灶 可称得上吉上加吉了。 天吉开门作灶之秘法。目前......>>

三元地理

三元地理承其学者,首推沈竹礽.所撰《沈氏玄空学》,《作者简介》云“沈氏,钱塘人,名绍勋,号竹礽”.其《原版序》中云“……同治癸酉,予年二十六…….”同治癸酉是1873年,即同治十二年. 三元地理,近年来、都很流行,在我国沿海一带也占有部份地盘,它和全国其它的风水术一样,都说是杨救贫的真传,都尊称杨筠松为“杨公”,是中国风水的宗师,都认为郭璞为中国风水的鼻祖. 那么,三元地理究竟它是什么东西?是不是杨公真传风水?下面探讨一下： 一、什么是三元地理? 三元地理,是指以六十甲子记年,以一个甲子旬为一元,三个甲子旬为三元,第一个甲子旬为上元、第二个甲子旬为中元、第三个甲子旬为下元.把上中下三元循环回转,叫谓三元.把这三元,分为九个运限,每一元分三个运限,每一运限二十年,上元为一至三运、中元为四至六运、下元为七至九运.再把三元九运,分别以三元紫白（变名为九宫飞星）和《周易》64卦来推断吉凶的地理,就叫做谓三元地理. 众所周知,地球的自转和公转的自然世界.绝对不是上中下元复上中下元又复上中下元……永恒不变的,而每分每秒,都不会相同.如回归年,每年是365.2422日,就是说每阳历平年365日,还不满一年的时间,要余0.2422日,要四年要置润一日,又差0..312日.就是说明每年与每年的时间都不会相同,何况是60年一元,更何况180年.此其一也. 再者,地球世界是不断的向前变化,无论是自然现象还是社会现象,每分每秒不断向前发展,也绝对不是上中下,上中下元机械式的运动变化,此三元的上元一运,与下三元的上元一运.其判断方法都是相同,更是不符合客观存在.例如获至宝上元甲子是猿猴,中元甲子是原始人,下元甲子是科学人.此三元下元的科学人,绝对不可能变为下三元的上元猿猴.现在是第三个三元甲子的下元,人们要到太空旅游,用移动电话通讯,蒋大鸿时代的下元,恐怕徒步上高山都很难,隔100米通讯,要大声的疾呼.三元地理怎么可能以机械的看法来衡量宇宙,判断人的吉凶呢? 二、三元紫白 紫白,指的是一白,二黑,三碧,四绿,五黄,六白,七赤,八白,九紫.非但我们不懂是什么东西?连蒋大鸿、沈竹礽也不知道是什么?答者会说：“一白是坎卦,二黑是坤卦,三碧是震卦,四绿是巽卦,五黄是中宫,六白是乾卦,七赤是艮兑,八白是兑卦,九紫是离卦.问者又问：”为什么一白,六白,八白是坎乾兑呢?你可以看见坎乾兑是白的吗?恐怕答者无以为答了. 答者又说：“我们用的是“九宫飞星”,是飞银河系的北斗七星加洞明隐光二星,共为九星.一白是北斗天枢星,二黑是天旋,三碧是天机,四绿是天权,五黄是开衡,六白是豆阳,七赤是摇光,八白是洞明,九紫是隐光.” 问者曰：一白星属何五行? 答者曰：一白是坎卦水. 问者曰：坎卦水如何能飞呢? 答者曰：否,我们是飞天上的九星,即贪·巨·禄·文·兼·武·破·辅·弼九星. 问者曰：贪狼星五行属什么? 答者曰：贪狼星属木,就是一白贪狼木. 问者笑曰：嘻!同是一白,一说坎卦水,一说贪狼木,倒底是水还是木?答者,无以为答. 同时,在八卦中有中宫五黄土,在九星就没有中宫了.若说有中宫那就是第五星阳衡或亷贞星了.可是它们都不在中宫,而且也不是属土,据翻卦者说属火.如果一白星飞到坎宫去,称为旺向是弄错了. 三元紫白,是地理先生,用魔力把上述的紫白星飞到三元九运的那一个运程或那一卦,就称为三元紫白.这是不可能的,办不到的事情.纵然是北斗星听话,飞到地球的那一家去,也起不了什么作用.论光照,要在晴朗的黑夜才能看见它.论万有引力,也微不足道.何况这一白二黑……的紫白,究竟是什么东西,谁也不知道.说实在的,我认为是没有这种一白二黑的所谓九星,更不可能叫它去飞.它是恒星,太阳的万有引力都不可能,何况地理先生是人.纵然飞到了,恒星的温度那么高,什么东西也会毁掉,还能吉利吗? 三、六十四卦 《周易》为六经之首,指的并非伏羲氏画的卦,而是周文五撰的卦 爻辞,和孔子撰的《易传》十篇.虽然后人有说《易传》非孔子一人之手所撰,不管是谁所撰,六经之首指的是爻辞和《易传》.如果没有爻辞和经传,伏羲的三道阴阳干干和孔子重卦的六道阴阳干于,能为六经之首吗,三岁小孩都能画（不是说创造）. 《周易》的爻辞和经传,是周文王,孔子……他们的主观意识,就是说主观的对六十四卦和诸爻的看法.绝对不可以用来“以方定性”的方术方面.它是以卦定性,以卦和它的爻辞经传定性的.卦和爻,根据它的爻辞和经传,有吉凶良萎之分.如果说乾卦为最好的第一卦,所有的阴阳宅都是坐乾卦就大吉了,用不着相墓相宅. 六十四卦与杨救贫的二十四山正针、缝针等是不相同驰,二十四山正针、缝针没有好坏吉凶之分,好坏吉凶是决定于客观自然.六十四卦是纸上谈兵,杨救贫风水术是实地作战. 再者,六十四卦,不可以配二十四山向,因为每一山向配的是2.666无穷数个卦,不是整数.每一山向,所占的卦的份数,是不相同的.山向与山向之间就有斗争,就要闹矛盾.如果不配二十四山,坐什么卦就是什么卦.如果要用替卦,就坐什么卦替什么卦,不会杂乱吉凶良萎.配了二十四山,必定是坐什么卦百分之几和替什么卦百分之几.这能行吗? 四、蒋大鸿和沈竹礽都不认识罗盘 蒋大鸿为了配合他的三元地理,创制了蒋盘,分为和内盘两个盘,其实是一个盘,都是用的磁针方位的地盘,这是极大的错误.因为三元紫白是讲天星,就应该用天星盘即赖文俊的人盘.三元地理又用六十四卦,六十四卦的产生年代没有磁针方位的地盘,只有竖杆观日景的天盘,因为它们的方位不相同,用三元紫白应该用人盘相地和立向.用六十四卦,应该用天盘相地立向,才不会出差错.蒋盘和杨盘不相同,蒋盘的内方位是一致的,都是磁针方位.杨盘的地盘和天盘的方位是不一致的,地盘是磁针方位,天盘是日景方位.但是,所乘生气是相同,都是十二支气. 五、三元“地理”没有形法 九星飞宫的三元地理,也是九星法,不过它比其它九星法多循了几次,是复卦九星法.和其它的九星法一样,都以银河系的北斗七星为理论基础.因而它没有形法. 形法是通过察审地球表面的龙脉即龙脉奔腾的势和其静止的形,以了解行乎地中生气运动变化情况的方法.而三元地理是了解利用天上的北斗星,没有地球表面的形法.只有理北斗星气的“理星法”. 蒋大鸿没法以“在天成象,在地成形”的道理,把杨筠松乘地球生气的形法,搬到三元地理去了.可是自相矛盾.古人说“天园地方”,却不是在天成象在地成形了.事实就说明了,在天的北斗星象是杓象,而地面那有如北斗星的杓形? 六、蒋大鸿是叛徒,盗窃犯 三元“地理”,是赣州王伋字肇卿.（1001-1070）至闽中复活八宅.由八宅演变而为今日的三元“地理”.王伋可说是九星法的宗祖,也即三元地理的宗祖.王伋也是尊称杨救贫为杨公.蒋大鸿同样的认杨救贫为宗师,可是他的三元地理是背叛了郭杨曾风水法,是道地的叛徒. 三元紫白和六十四卦,并不是蒋大鸿手创的.《宋史·艺文志》就载有《五音三元宅经》一卷.明代徐善继的《人子须知》也载有李玄绪著的《三易三元编》.六十四卦,更不是蒋大鸿手创,不过是《周易》九百余种排卦法中之一种的排卦法,都是盗窃来的.不过他乱七八糟的加了一些所谓运星·山星·向星·七星打击·城门·天心等罢了. 蒋大鸿撰的《秘传水龙经》,其称水为龙,就是错误的.特别是蒋大鸿为二元“地理”创造理论根据.擅改了许多古经典,每部古经典作的注释,都加入“非亲口传授,不得其解”的语句,以迷糊愚弄读者.特别是对杨筠松撰的《青囊奥语》,改动得面貌全非. “坤壬乙,文典从头出”改为‘坤壬乙巨门从头出’. “艮丙辛,位位是廉贞”改为‘艮丙辛位位是破军’. “巽庚癸,俱是武曲位”改为‘巽辰亥尽是武曲位’. “乾甲丁,贪狼一路行”改为‘甲癸申贪狼一路行’. 很显然,在文面上看,杨筠松所撰的,坤壬乙,艮丙辛,巽庚癸和乾甲丁,都是水·火·