易经积善行德可以延寿吗,积善之家必有余庆出自周易

内容提要：

如何行善积德
爱看《易经》、《道德论》的男生是什么样的人?
做一个全身心正能量的人,行善积德,就会有福气笼罩,好运相伴…_百度知 ...
你见过的精通《易经》的高手都高到什么程度?
积善行德必要性
人为什么要积德行善

如何行善积德

一、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切众生（包括人与动物），则这些都要比单纯的捐款更具功德。二、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造恶业（例如犯五戒、十恶，或从事损人利己及伤天害理之类的坏事），否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不敌过，还遭恶报。三、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种‘无相布施’的功德可说是最大。反之如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。四、如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云：‘为善必昌，为何不昌？必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。’这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。五、更重要的是，除行善外还要修慧，因为唯有了解佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。谢谢采纳采纳就是行善积德

爱看《易经》、《道德论》的男生是什么样的人?

估计这男生好爱动脑筋，会处事。爱钻研，爱交朋友。

做一个全身心正能量的人,行善积德,就会有福气笼罩,好运相伴…_百度知 ...

杨晟言【易经一天一句】～做一个全身心正能量的人，行善积德，就会有福气笼罩，好运相伴…【积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。】一生行善积德，自然也会有福气笼罩，好运相伴。常行善，广积德，人生就会越来越美好。常年积德行善的家庭，一定会有很多福德多到自己享用不了，还能够留给自己的子孙享受福德。而不积德行善的家庭，就会有很多磨难，甚至自己的子子孙孙也会遭到祸患。所以，古往今来多少荣华富贵的人家，他们的财富不是争来的不是抢来的，是积德来的。行善积德是一切福气和福报的根源，一个人惟有行善积德，才能赢得长寿、富贵、康宁和善终，才会五福临门、福泽深厚。常年做善事的人一定会有很多福泽，而经常做坏事的人就会遭到报应。就像有句老话这样说的： “积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。”我们行善积德跟做恶事，就是因果里面的因。而福报跟灾祸，就是因果里面的果。很多时候，福报跟恶报可能会来的晚些。所以就有了那句”不是不报时候未到“。行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切众生（包括人与动物），那么这些都要比单纯的捐款更具功德。“积德虽无人见，行善自有天知”。行善积德，上天都看在眼里，记在因果簿里，待到善果成熟，上天就会给你降下福气和福报。所以，积德，可以改变命运。行善积德是改变命运和运气的关键之一。“人行善，福虽未至，祸已远离；人做恶，祸虽未至，福已远离”，积德，最重要的是出于真心，不求报答，这才是真善。行真善，积德造福，可以改变命运。人只要积德行善，做一个全身心正能量的人，命运就会往更好的方向去转变。一切能够鼓励人进步，能够给予他人福利的，都是善的范围。善是一种修为。行善积德是一种智慧，也是一种文明。让我们修善心，动善念，传善言，行善举，做善事，结善缘，积德行善、善心养德、德行天下！【易经一天一句】～【积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。】

你见过的精通《易经》的高手都高到什么程度?

‍‍早些年的时候我去了我家附近的寺庙去玩。看庙门的是个七八十岁的老头子，也是个老道士姓佟。我也算的上是有些的人。我就问那师傅将来我会怎么样。他看看我面相什么也没说就拿出来几本书对我说:我这些书早晚要送人的。我觉得你能看得懂，送给你吧。我说谢谢师傅我拿回去看看，若是能看懂就留下看不懂就送回。当时是三本书，《八字与人生》《渊海子平》《万年历》。我先看了《八字与人生》这本，因为这本书都是白话文比较容易看懂。从那本书里我知道了历法，十天干，十二地支相冲，克，刑，合。还有五行（金，木，水，火，土）的相克和相生。又学会了年干支，月干支，日干支，时干支的相克相刑，相合等。还有排流年大运生旺死绝等，还有什么文曲，华盖，驿马，桃花等看到今天也是一知半解。再后来就在书摊上买了本《易经的智慧》这本书。也是一知半解只懂几个卦相。再后来这些书索性都不看了。差不多有十几年没看了，也没兴趣看了。有时候偶尔拿出来翻几下。有时候我就在幻想。幻想我晚年能遇到一个世外高人拜她（他）为师把这些书都教受于我。我也成个什么半仙，不求钱财，就是助人为乐也很好。‍‍

积善行德必要性

经营其实是积德的工具，如果我们不去积功累德，最后得到的只有两个字：危险。《易经》中的“厚德载物”，物是什么?很多人认为“物”就是金钱，是房子，其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物，健康、长寿、子孙等等都属于物。所以厚德载物，在我这里就换成“厚德后得”，因为只有把德积厚了之后，才能得到。厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。照着这个公式一看就明白了，如果我们缺物就知道我们缺德;如果我们薄物就知道我们薄德;如果无物就知道我们无德;如果厚物就知道我们厚德。这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。例如我踩你一脚，你会瞪我一眼，都是因为能量在平衡。如果我不想让你瞪我，我马上说一句对不起，这一句话就能平衡能量。每个人过去挖的坑，深度不一样，通过我们学习传统文化，每个人填坑的速度也不一样。有些人速度快一下子就填满了，有些人的坑比较浅，一个月就填完了，所以这些人的道路就是平坦的。有些人过去挖了百米千米的坑，平时又不太努力，所以这个坑永远都填不完。孩子好或不好;身体健康或不健康;生意顺利或不顺利，这就是个体的差异。生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。就如每一个人的生命中都有一块蓄电池，蓄电池的电量不是固定的，它是变化着的。我们随时都可以改变生命中的蓄电量。但是在这一刻没有采取改变时，它就是一个定数。有些人拼命去赚钱，就是把蓄电池里的电全部转化成金钱，当然他的健康就会出现问题，有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。有时候我们看到有人该得的他没有得到，觉得他是一个傻瓜。其实我们要知道，该得的他没有得到，他的能量依然储存在蓄电池中。这些能量可以转化成长寿;转换成健康;还可以转化在子孙身上。因为能量是可以转化的，电能可以转换成热能，冰箱制冷、灯泡发光实际上都是由电能转换而来。所以一个人开不开心，家庭和不和睦，这些都是由能量决定的。如果一个人的“德”比“得”高时，会产生什么现象?当“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到。就像天降福，为什么要降福呢?就是因为他德厚。如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象?这个人就会无法抗拒地失去，必定会出现灾难。就像有些人好不容易赚到钱，突然生病住进了医院，看病就花了几十万。因为宇宙有一个规律，万事万物会自动恢复平衡，所以才会产生这个现象。过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天，通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。曾经我遇到一个乞丐，他之前在杀猪，赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。一次，他的同乡把1万多都借走了，三年过去了都没有还。腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里，心里想着要是同乡再不还钱就动杀手。同乡看他来了还是不打算还钱，但是同乡的女儿告诉父亲：“爸爸，我们家也有钱，就还给他吧。”同乡听后，及时把钱还了。幸好同乡把钱还了，不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。正值冬天，他在冰天雪地中等车的时候，一辆车冲过来直接把乞丐撞翻，他进了医院。治疗的费用不仅刚好就等于要债换来的钱，还失去了一条腿。为什么会出现这样的现象?就是因为乞丐得到的比他的内在的德多了。这就是传统文化中所说的“德不配位”，当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天平就会平衡。如果不主动贡献，天平就会失去平衡。这就是：厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。经营其实是积德的工具，如果我们不去积功累德，最后得到的只有两个字：危险。就像《大学》中所描述的：仁者以财发身，不仁者以身发财，仁者愿意把外在的东西回归内在。事业是渡人的平台，金钱是利人的工具。《法句经》中说：莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。一个人恶贯满盈是怎么来的，就是小小的恶积累而来的。大善也是积累而来的，不要以为捡一个垃圾，节约一张纸是一个小善无所谓。一个人会有这么大的福报，都是从一点一滴积累而来的。今天我有机会站在这里讲课，我也算是做了一丁点，也是从小的地方积起来的。我在肯尼亚，我尽量也是把洗脸的时候用的水用脸盆装出来，吃完饭后把漱口水吐在草地上，也许可能会让几个蚂蚁吃完后报餐一顿。其实，我们在做这些善德时候，也是一件非常快乐的事情。当行善变多后，你会慢慢养成习惯，就会发现，那不仅是善，那是一件快乐的事。你都觉得不是在行善了，行善多没意思，行善好像是为别人在做什么，它变成一种快乐，积微善，成大德。我们该如何去积累福德，积累能量呢? 第一个方法叫种福田。佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”;第二个叫做功德福田，又称“净田”;第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。“田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。报恩福田又称“恩田”;功德福田称为“净田”;慈悲福田称为“悲田”。田的意思就是能够生长，当我们把种子放下去之后，就能够增长，所以我们称为福田。就是田里面会长出福。报恩是什么?报恩就是报父母的恩，功德福田就是去弘扬我们圣贤的智慧，去随喜和弘扬圣贤的智慧，去感恩和礼敬祖宗的智慧。第三个慈悲福田，就是去关怀弱势群体。在我看来，所有员工对老板来说都是弱势群体，不是员工为老板打工，而是老板为员工在干活。因为一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，没有树根又怎么会结果呢?所以一个真正有成就的人，他会去感恩那些成就他的人，所以一个有智慧的老板一定会去感恩员工和顾客。第二个方法叫做报四恩。第一个是父母的恩;第二个是师长的恩;第三个是国家的恩;第四个是众生的恩。通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。如果一个人没有最基本的能量，他是无法成就生命中的现象的。就犹如没有面粉不可能想要有包子、饺子或者油条，因为这些食品都是由面粉变化形式而来的。所以我们要透过报恩，去获取能量，再用这份能量去回向，去发愿。第三个方法叫做行十善。十种善业可以帮助我们积累能量。身上有三种善;口上有四种;意上有三种。 “身三”就是：不杀生、不偷盗、不邪淫。 “口四”就是：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。“妄语”就是说假话，我出家的时候，我说的话寺院里的人都不理我，我非常痛苦，但我知道那是我过去说假话的果报。“恶口”就是说诅咒别人的话;“两舌”就是搬弄是非;“绮语”就是说花言巧语。 “意三”就是：不贪、不嗔、不痴。人生为什么会不幸福，根本就在于我们有六种根本烦恼：贪嗔痴慢疑，当我们把这六种根本烦恼减轻后，人就会幸福。（寂静法师）福慧共修 2023年药师佛圣诞供灯共修 2023年10月30日（阴历九月三十）是消灾延寿药师佛圣诞。祈愿供灯同修蒙药师佛愿力加被，解除疾病痛苦，现生即得利益安乐，增福延寿，消灾免难。