六壬神符秘诀科,六壬神功符

内容提要：

如何自学大六壬
大六壬的神煞怎么用?
《大六壬神示秘诀》
六壬法派主要传承的内容是什么?
六壬淳风道的流派
学习六壬必备书籍有哪些

如何自学大六壬

1、首先系统学习梅花和六爻的理论做为术数的入门，同时也是学习六壬的敲门砖。六壬是高级的预测术，不了解五行生克及干支象意的基础，学起来难免事倍功半。 2、学习六壬起课，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。3、接下来看《六壬大全》里的课经、毕法，若初看难于理解，可参看现代人写的毕法解释。课经里的少量重点格局需记忆，如铸印、斫轮、轩盖、官爵等，其它理解即可；毕法的知识点最好熟记，完成了毕法的系统学习和记忆后，此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。 4、此时着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等。 5、有了前面的理论知识做准备，接下来就可以开始断课了。此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是初学者的最佳选择。也可以在上网的时候，看一下现代人是如何断课的。如果你是按上述步骤学习的话，现在已经基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。 6、下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，常常是说吉也行，说凶也可。 7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了，这时的你会有如获至宝的感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。 8、终于说到《断案》了。学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的预测者了，已经是一个小神仙级别的人物了。9、有的人会问习壬多久可入门？又多久能学好？答案因人而异：有悟性极佳学三两月即可断对吉凶的，也有在门外徘徊良久而未得天机的。需知庸才之不常见者亦如良才之少得，我等平常之人，或有习壬数月仍觉未能入门的朋友，切不可妄自菲薄，应先查原因，次更进取，厚积薄发，功到自然成！

大六壬的神煞怎么用?

谨按六壬类集——神煞赋所云：三传吉凶有狐疑全凭煞到解心迷德解二神能解祸仪奇生气亦如之月德正己运行孟日德阳居阴合食天德正丁二坤位三壬四辛五乾明六甲七癸八艮逢九丙十月居于乙十一巽上腊月庚逐月逢之凶变吉解神两月行一位正申九五逆分交仪神六甲当旬首奇神三从两宫移子戌牛头甲午鼠寅辰两甲共居猪正子顺流生气在更乘吉将福偏滋天诏皇书君命至圣心天喜乐无迟四时养宫乘天喜临官地上接皇书天诏正猪顺十二并乘二马赴皇都圣心阴阳分南北双月逢蛇单月猪俱是顺行十二上庶人利动官迁除天赦皇恩同到课为官免罪复兴隆六阴正未皇恩顺天赦须知四日逢春戊寅来夏甲午戊申甲子记秋冬天龙专利求名禄卯顺春王十二终月合所谋皆就遂亥宫逆对庆非空天庭专主朝堂事天吏为民最喜临三合仲鸡天吏逆岁干禄后号天庭文福二星吉庆来文占贵客福占财文星亥寅午巳申两两行之此法精甲乙福星子丑取子未丑巳双双语天财上课求财吉谋望成神真有益天财六阳正顺午成神正巳临官逆占病须寻天地医课传有救瘥疗时天医寅月辰宫顺正戌前行属地医天马六阳正顺午驿马三合顶头冲传中若不临空陷行客迁官最喜逢天鸡天信主信音宴会须知有会神天鸡天信正从酉鸡逆飞来信顺奔会神正羊二月犬三寅四亥五鸡轮六鼠七牛八在马九蛇十兔不须寻十一逢猴龙遇腊人生惟喜会姻亲天耳天目四时均捕盗寻人易现身天耳墓神春戌顺乙丁辛癸目方真三个游煞同二马在家思出外思归春正（一作月）自卯安游煞顺行十二不须猜游神春丑逆到戌四时相配分端的游戏春蛇夏鼠依秋鸡冬向龙宫立红煞三煞大小煞灾如其类定无差四仲金鸡四孟蛇四季丑日是红沙三合墓前为劫杀灾煞天煞四季加大煞春逆午小煞丑逆查俱同三合看仲季是其家欲问灾危病体深死符死气死神侵三丘五墓兼亡哭吊客丧门及墓门白虎丧车皆可畏病符尤忌伏殃临死符顺孟增辰土甲乙重申克岁干生气对冲为死气生前五位死神看三丘四季牛先顺五墓随时作库安未戌丑辰尤主哭哭神见泪猪鼠间伏殃原来即月破旧年太岁病符名岁后二辰为吊客岁前二位作丧门岁后四辰为白虎四生正巳逆亡神丧车四仲春从酉墓门三合绝宫嗔血支血忌血光见女灾羊刃产胎危血支旧月顺血忌两分之正月当从丑二月未冲之血光正起辰逆行十二支女灾寻绝地羊刃禄前奇天贼外有诸盗神乘时乘鬼暗伤人游鲁二都行客忌路途难免遇灾屯天贼阴阳分二处单从龙起六阳辰六阴酉上逢双月不论阴阳总逆行天盗正寅逆四孟时盗四时旺宫真旬盗六甲前一位须知六乙劫旬神日盗鼠宫甲乙妬乙庚猪上丙辛兔猴来却忌在丁辰蛇见应知戊癸恶游者甲己常居丑乙庚在子丙辛寅丁壬居巳言非谬戊癸逢申有寇侵游都冲处鲁都见更主兵家探贼情天刑天狱讼多忧喝散官府两熟筹天狱孟神正亥逆天刑寅顺六阳求官符十二正顺午喝散春蛇孟顺流大耗小耗钱财损五鬼之星忌出行大耗正申顺十二小耗正未顺前轮五鬼午辰寅卯酉申丑巳子亥未戌正月起午顺推移数到戌宫岁已毕孤辰寡宿忌联姻春夏秋冬仔细寻寡宿丑辰兼未戌孤辰巳顺孟神行飞符方上难逃避飞廉诸事速招凶飞符甲日蛇光逆逆到午宫配戊终巳日又从马上起顺行到犬癸干穷飞廉正戌二在巳三午四未五寅记六卯七辰八亥临九子十丑真难易十一逢猴十二鸡见之单主行人至阴阳二煞口舌起阳主男人阴主女阳煞正亥进孟神阴煞正蛇退十二月厌妨婚娶关神阻滞多往亡行客忌光怪火灾罗火鬼乘蛇雀惊焚可奈何天巫宜祷告迷惑似痴魔谩语多虚诞天机口舌窝月厌正戌逆十二关神春午顺墓行往亡正虎先行孟仲季挨随次第寻光怪季神正犬逆火鬼春干顺仲行天巫龙神全支数迷惑春牛逆季奔谩语马行正顺递天鸡正酉逆飞奔天坑天破损蹄轮华盖黄幡覆日昏悬索长绳牵累甚桃咸淫乱姘奸门天坑牛顺一轮转天破正驹顺仲穷华旛正戌同季逆正申进孟即奸门悬索正卯逆四仲长绳正酉逆仲行更有桃花咸池煞并同悬索一齐轮阴奸可卜私通事四废无成免进趋游祸动为皆不利返魂危病转生机正羊逆岁阴奸是顺仲春鸡四废期蛇逆孟神游祸看四时生沐返魂依支旬两煞出逢凶兼主遗失并逃走支亡四生从蛇逆三合孟神四头走旬亡六甲在于辛庚向亲丁癸闭口进神凡事莫慕心进神子午见卯酉退神强作亦徒然退神丑未戌辰守天怪占天变风雷雨不同雨师兼雨煞雷煞及雷公风煞偕风伯推求各有宗一逢晴朗煞红日照虚空天怪正午逆十二雨师仲顺鼠先求原来雨煞同生气雷煞正猪逆孟流虎逆雷公四孟取一轮风煞虎回头欲安风伯从猴逆逆到鸡窠岁已休晴朗子辰冲在午日支冲去好开愁神煞便有百余名其他无验皆检出只此临传用熟精祸福阴阳随手得

《大六壬神示秘诀》

大六壬神示秘诀宋阴山道士手著追根说第一俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。殊不知，有了真诀，自然容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。寻源论第二昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。一针见血断法第三日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。岁破月破在日，主破财失脱事。日克年上神，主火灾。日辰克命，宜求官。二马临命，主迁职奉诏出行。命上见勾陈，主迟滞，又两头事。螣蛇临命，主忧惊。吉神吉将不相生，事事比和总不成。凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为现在事，卯为未来事。见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。见生不生。父母受制不能生我。见财无财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。见救不救。言彼受克，不暇救我。大凡凶将受制，则不能为凶。吉神受制，亦不能为福。壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。如贵人属土，若乘子，则以水论生克。行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。紧要不离生克二字。癸亥日是六甲极日，阳长阴消。壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。占六旬以上人，不宜见父母宫入传。甲以亥为长生学堂，子息居羊刃上难得。长生多能害子孙。明贵加暗贵上，先晦而后显。旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。宅作元武是家贼。惊神口诀上篇第四假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。罡魁与相仍，其人妻妾怀孕。传送若见青龙，占者子孙财损。龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。胜光神后乘天马，而问行人。太乙登明遇白虎，而多疫病。女人婚嫁，小吉与神后相逢。长子求财，大吉与龙常聚会。天空若犯空亡，奴婢事因公讼。金若加于火地，变动而革故鼎新。土入水宫，占病而昏沉不醒。木来水上，动运而正好更求。金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。支干二德，家宅喜气而祯祥。三冲，合而且达。冲为往复，事主重叠。破若来轰，定为凶怪。惊神口诀下篇第五神将若加兴旺，徐徐迁进兴谋。用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。老不占重审，恐卑幼仇讐。少不占元首，虑尊长损害。知一则二事不成。见机则人情有变。官病莫占虎视。求望不爱八专。捕盗不用反吟。远行休逢任信。魄化飞魂，纵吉将也则为凶。富贵龙德，变凶神也须成吉。冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。秋遇曲直，公讼间且宜曲应。夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。财临旺地，身衰而病中获财。身旺财衰，纵身安而财须陷损。将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。鬼旺身衰，有理而反为破资受责。又曰：阴虎加于申酉，祸微病而问行人。蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。久遭囚禁，要见天空。初入官方，恐被吏责。天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。识来情而详发用，决休咎而在末传。题词第六郭天信撰其一仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。其二妙与诸书迥不同，异传神示在其中。若能悟得此元语，也伴飞仙驾彩虹。其三由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。其四不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。欲求占验无相左，此断还宜著意专。终

六壬法派主要传承的内容是什么?

六壬法派六壬法派是道教其中有个流派，乃是中国文化其中的一类，源远流长，创派祖师为清朝时期高州府电白县的谢光明祖师。长久以来，学习道教六壬法派的每一个教级时间需要49天，六壬法派共分有7个级别。1名字由来编辑中国阴阳八卦的理论认为，宇宙万物的元素先有水，故说：天一生水，之後有土，故说：地一生五，一加五其数为六，这个六实包涵天地之意, 卦中代表乾卦，乾为天，为阳，壬为十个天干中的其中一干，其五行为水，因为天一生水之故，所以取壬，而壬水的临官在亥，亥纳於乾卦，所以壬水寄宫於乾，五德中以水为智，五行中亦只有水，可以为液体，可以为气体，亦可以为固体，水亦无一定之形态，遇方则方，遇圆则圆，随缘变化，壬水寄生於乾卦，而先天的乾卦则寄宫於後天的离宫，离为於南方，为纯阳之紫火，人们常说的：天南地北中的〔天南〕，便是指先天八卦中的乾，寄临於後天八卦的离，而且因为先天壬水，寄後天的乾，因此，亦即是先天的坎水，与後天的离火产生交合，道教六壬法坛是为〔水火既济〕也；先後天交合则为道，而道生一，一生二，二生三，三生万物，壬字有三划，代表天，地，人三才之气，中间一划贯穿天地人，最上的一划由上而向左，八卦中的左方是震卦，震卦的方位为东，故壬字上划向左，象徵紫气东来。从前的符咒技艺，必须是正式皈依道教的弟子，在受籙之後，方可学习，但因受清朝的道光皇帝，他深恐那些学了符咒技艺的汉人，那怕某一天，会用来对付他们，於是召当时天师入朝，明令下昭，以後不可以再传授符籙，当时天师府的道长们，忧虑这些符咒技艺会失存於世，於是乎趁著云游十方时，挑选一些与道有缘的俗家众生，将符咒技艺传授给他们，从此以後，符咒技艺便落在民间流传。.　六壬法派从清朝的谢光明祖师创教派後一直长久在高州府流传，再向东方传谢光明祖师创立的六壬法派至客家族群, 客家人中代代传承，而且是传男不传女，传媳不传婿，其他籍贯的人，只可以学习一般应用的六壬符咒，如果想学至传教师傅的级别，简直比登天还困难，直至70年代在才打破这个传统，现在的六壬法派可谓是百花齐放，以经达到有教无类的程度。基本上现代人学习六壬符咒，只要人品正直和入门後不骗财骗色也都可以入门学习，但有禁忌就是道教是不准吃牛肉...（右边你这个坛图是妙公一脉的坛图，平公一脉略有不同，就是没有中间的五雷大将军和白莲真教主）长久以来，学习道教六壬法派的每一个教级时间需要49天，但不论学多少天，都是以49天为一教....学满3周年又得师父在坛前亲自放行後才可收徒...六壬法派共分有7个级别（注：这些分级乃是六壬法派传到港台后，港台师傅给分出的，大陆原始六壬仙教没有这些级别之分），分别是：1）小教2）中教3) 大教4）三山教5) 五山教6) 五香教7）五雷教以上共7个级别的六壬法派，是清朝时期高州府电白县谢光明祖师创立六法派时所定的, 真传真吐的传下来，至於共7个级别的五雷教，亦是只传过在高州府电白县的几位弟子而已，因此亦可以说是本门最高级别的教门，在六壬符咒系统中，有些法门必须一定用上僮身的武教，否则该些法门内的功能是不会开启的，但不论学员学至那一个级别的教门，都可以有防身保命的功能，随著不同级别的内容，有不同的法门技巧，整体上而言，分有8个不同范筹功能的神功法门，所有六壬神功的一切法门，都离不开上僮身的法门科目.....上僮身，一切能量及神通，都必须透过神明上身之後方能产生，所以我们也经常看到中国国内和东南亚各地都有跳神及过火碳路和上刀梯等的神功表演...但是在一些公众场所，或在某些人来说，比较不太适合及不方便；其实神功的真正面貌，是需要请神明上身，只要懂得真正符诀及咒语，便可行符差令，役使鬼神，法施於人，真正达到用之即显，收之即藏之目的。

六壬淳风道的流派

李淳风祖师经三子传下六壬大道成为三大流派大子传六壬风火院二子传六壬群英馆三子传六壬伏英馆即目前最广为流传的流派　六壬神功属于文教首重心法祖师云：法非法本无法法在我心以行善积德之心不存恶念法门万应万灵无往而不利。六壬神功属道家法门学习分为中教大教三山教五雷天庭教淳风道原名流民派三十三天, 六壬铁板正法三十七教，简称六壬神功创九天玄女，玄女乃黄帝之师，受玉帝之命下凡，辅助轩辕黄帝之女神。史载，昔日黄帝大战蚩尤于涿鹿之野，蚩尤作大雾三日，内外皆迷，帝师不胜，九天玄女受玉帝之命，下凡授黄帝以兵符及印剑，六壬天文术数之学，造指南车，辨方向，遂破蚩尤而灭之。黄帝得兵信神符，以一统山河，六壬神功所以流传于世，其后经唐，虞，夏，商，周，秦，汉之际，虽人才辈出，唯只至隋末年，群雄并起，英雄逐鹿于乱世，中华大地外有异族之虎视，如突厥时思入侵，内有流寇贼之四起，民不聊生，歧州雍人李淳风，幼聪敏，博览群书，得异人传授六壬大道，通天地人三方之法，其阶段是先通神灵，再通尘世，后归于仙界。祖师认为修行是要注重因果的，多行善多种福报，所作的善行回向世间，报施众生，渡众生同归极乐，究竟涅盘。祖师有感于六壬大道再不能只秘密传承，而忽视世间民众之疾苦，遂起宏愿于乱世救渡苍生，他首于灵山设坛，广收四方弟子，祖师指导信众先修入世法，运用法门的修持改变原来生命的方向发展；在入世法的修炼达致到一个成果后，继而修炼出世法，出世法是注重精神的修为，注重布施，和看重只问耕耘不问收获的崇高精神，以正确的心法，磨炼自己的身心，当出世法与入世法都能运用自如，合而为一的时候，自可随意跳出三界外，得到永恒。祖师藉此方法救疾民于苦海，惜一人之力尚未能使天下民众共瞻法益。其后唐太宗李世民一统天下，求贤若渴，得悉李淳风乃奇人异士契天下，通鬼神，若能得助则唐朝国盛亦荣，故多番相求并拜为国师，祖师被太宗真诚所动，亦有感于六壬大道如要广助众生，借助朝庭之力，是最便捷之途。故毅然抛却闲云野鹤之生活，入朝为官，助太宗皇帝一臂之力，而太宗得祖师之助，乃成一代明君，其贞观之治更为后世历史之典范，祖师之奶ㄔi没也。祖师晚年已厌倦官场生活，世间荣华富贵，亦过眼云烟，故辞归隐并将道术传于三名儿子，遂形成三大流派，大子传六壬风火院，二子传六壬群英馆，三子传六壬伏英馆，亦为目前最广为传播之流派，后再传江西凤阳府龙虎山老和尚，再传安徽李法辉老师公，再传惠阳鸭仔渡企岭乡罗法明老师公，再传惠阳坪山曾法妙师公，再传顺德梁法楚师父，再传梁法遇老师，再传法于开平司徒法正，再传林恒。