奇门遁甲测啥时候能找到对象,奇门测何时找到配偶

如何用奇门遁甲看感情

女网测，预测师男，用神选月干乙为女人。那么她男友就是庚。乙在巽，庚在坤，先后天关系，有缘分的。女克男，对男人不满意。 女人在巽，乙为苗条，天冲为冲动是有一定脾气的，丙为乱子，为乱，心里很乱，休门+丙，桃花方面也比较乱。临马星，想逃，丙到天盘干丙，到离宫，丙+庚贼必去，想离去，腾蛇却又确定不了想法，辛也为变革，辛为差错为钉子，辛到震宫辛+乙虎猖狂，性格是强势的。 震宫正好也是宫，两人的感情宫，开门门迫，分开象，引干己，己到艮宫，艮为山为止，为停止，己+辛游魂入墓，感情入墓象。 再看男人在坤，临值符，领导或老板，或有一定气质或把自己当大人物的，不过值符入墓，本身没那个能力。庚强硬，天英帅气，天英+伤门，脾气暴躁，戊丁+伤门流财不断，花钱如流水，引干丙为暴躁，丙到离宫也为贼必须，也不稳定。 不过这男人还是喜欢这女人的，男人在坤空无转到坎宫生巽宫。 两人桃花都多，尤其女人，休门就是桃花门，又临太阴，阴私之事，乙丙三奇，丙是一个桃花，只是不稳定，这个喜欢的桃花总是会离她而去，辛也为桃花。这男人气质好帅气，喜欢耍大牌，桃花也多，丙为桃花更不稳定，经常发生冲突，丁也为桃花这是喜欢的，为她花不少钱财，这桃花也不安稳虽然也还喜欢他。” 龙玉师父的分析思路非常灵活，往往从宫位出发把符号引出去，到各个宫位来分析，瞬间全盘都活了，跟着龙玉师父的解盘分析思路来看盘，让人豁然开朗。这只是记录了一些老师口述的分析思路，有些不全面，不过主要分析还是记录到位了，现分享给各位易友。

怀孕几个月是身怀六甲

分类: 医疗健康 >> 妇产科 问题描述: 怀孕几个月是身怀六甲？我在网上搜到的有的是三个月有的是五个月，蒙了，究竟是几个月啊！ 解析: 自古以来女子怀孕又称「身怀六甲」，但是女子怀孕何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各种说法： （一）、神兵神将之说 我认为「 六甲 」是六个神兵神将，因为古书有写六丁、 六甲 。 「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美好的说法， 谁不希望自己的孩子是神仙投胎呢？ （二）、长满皱纹之说 「 六甲 」泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。 （三）、藏五不藏六之说 我听老人们说过,藏五不藏六.意思是说,怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕,在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了！ （四）、 著六盔甲之说 我认为是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！ （五）、六十年之说 以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年里面有六个带甲的年份，所以 六甲 代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。 （六）、小学练字之说 「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学「 六甲 」、「六书」（「 六甲 」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。 （七）、怀胎痛苦之说 「 六甲 」就用来指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，因为 六甲 在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年。 （八）、 尚阳之说 「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由于道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。 （九）、合而有身之说 癸为阴水,为妻(女人是水做的). 戊为癸之夫(戊癸合,土夫克水妻,土水调成泥,你的身中有我,我的身中有你). 戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木). 甲木长生于亥,癸亥为六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥为六位,癸禄子, 六甲为丈夫的孩子,身怀六甲即与夫合而有身之谓也 甲父己母合生庚之子,甲申庚.(庚申赓身,有嗣也). 乙母庚父合生丙之子.(丙禄巳,巳嗣也). 丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也. 丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,结子也. 戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也. 甲至己,乙至庚,......皆六位,故称 六甲. （十）、奇门遁甲之说 香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。 （十一）、一六共宗之说 河源发于昆仑，江水向东流,，水生木，北往东。 ， 六甲 ，甲为干之首、为王，一也。 六甲 ，一六共宗也。 老子曰：「一生二,,二生三,,三生万物」 子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也 洛书，三八在东，甲三，乙八。 九宫数，三还是在东，三，甲也。 人，木也；万物要起，,要靠水, ， 六甲：一六共宗,一六在北，北为水也。 （十二）、大地涵育之说 六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。 滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。 后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。 三生万物，天慈照大地 ，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。 （十三）、胎神说 广东佛山有此一说，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附于谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀孕十月， 六甲 都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯 六甲 。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。 （十四）、六趾之说 身有 六甲 以应天地 相传河洛人为最早之人类, 六甲 是脚指的第六趾, 拥有 六甲 者为正统河洛人 而第 六甲 仍为天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人）， 身怀六甲 指的是希望怀有脚有 六甲 的小孩。 「甲」的意义 以上各种说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，但也有的说法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。 （一）、《 说文解字》：「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像艸木之始生。隶变作甲」 。 日之行,春东从青道发生,月为之佐,时万物皆解孚甲. 从木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲犹今言壳也.凡艸木初生,或戴种 于颠,或先见其叶,故其字像之,下像木之有茎,上像孚甲下覆也.。 会甲,犹言第一朝.，人头宜(空)为甲。 甲始于一(十,下),见于十(千,上),岁成于木之象. （二）、《史记.历书》：「甲者，言万物剖符甲而出也。」 （三）、《汉书.萧望之传》：「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第一或最好的。 （四）、《山海经.中山经》：：「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」 （五）、古代计算时辰以天干地支，甲则居于十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最优之意义在了。 「 六甲 」的意义 探讨完「甲」字的意义之后，让我们更进一步探讨「 六甲 」的意义 （一）、《汉书.食货志》：「八岁入小学，学 六甲 五方书计之事」又 《汉书.律历志》：「日有 六甲 」 这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「 六甲 」之义在此。 （二）、《汉书.艺文志》：「风鼓 六甲 二十四卷」 王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注：遁甲，推 六甲 之阴而隐遁也』 《神仙传》：「左慈学道，尤明 六甲 ，能役使鬼神」 在这里的「 六甲 」就成为五行方术之说了。 （三）、《宋史.律历志》：「 六甲 天之使，行风雹，策鬼神。」 这里的「 六甲 」是天神的名称。 （四）、《星经》、《晋书.天文志》：「 六甲 六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配于节后出入」 在这里的「 六甲 」是星名。 （五）、《云籍七签》：「若辟除恶神鬼者，书 六甲 六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」 在这里的「 六甲 」是符箓名。 （六）、《隋书经籍志. 六甲 贯胎说.三余帖》：「 六甲 乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」 从「孕」字探讨 根据《 说文解字》的说法：「乃妇女身中复有一身之义，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说…….」 从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「 六甲 」有任何字义上的关系。 各种说法的推论 （一）、从「甲」的字义 根据《 说文解字》的说法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲为母,，为万物之源头，怀孕是生命之初，「甲」字用于怀孕之意，并不突兀。 （二）、从天干地支排列 根据《后汉书律历志 》记载：「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用以作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支 、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，周而复始，循环不已。」 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 而从上表「六十甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「 六甲 」： 甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「 六甲 」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的说法。 （三）、从阴阳五行的说法 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水生木：水可用以灌溉树木。 木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。 火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归于尘土。 土生金：金属乃是蕴藏于大地之矿。 金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。 依据上文第十二认为大地滋育： 六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「 六甲 」者，由水生木，又不无其道理。 又天干阴阳之分则是： 甲，丙，戊，庚，壬为阳。 乙，丁，己，辛，癸为阴。 地支阴阳之分则是： 子，寅，辰，午，申，戌为阳。 丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。 甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气旺盛易生孕也是说的通的。 根据以上归类的十四种说法再佐以引证：皱纹、藏五不藏六、盔甲、怀孕痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说……….等等的说法，就比较无根据了。 结 语 女子怀孕何以称「身怀六甲」？何时有这种说法的？为何有这样的说法？从本文的探讨，我们似乎可以找出她的一些根据、端倪。史书上最早记载「身怀六甲」与怀孕有关的是《隋书经籍志. 六甲 贯胎书》，但也仅止于书名，并没有详细的说明。只是《隋书经籍志. 六甲 贯胎书》最直接说明了女子怀孕为「身怀六甲」的比较信以为征的说法。 让我们以《教育部国语辞典》对「身怀六甲」的解释 来作为本文探讨的结束：「古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。《初刻拍案惊奇˙卷三十三》：成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘˙第十回》：偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」 注：全文由钟仁忠所撰

奇门遁甲看什么时候能找到恋爱对象,本人女性,格局如下图?

现在还时机不成熟，过了春节到正月好事就来啦。如果你想找个媒人的话一定要找属狗的人做媒人。

八字测二胎生男生女 - 百度宝宝知道

1992-12-13，农历冬月二十，八字：壬申 壬子 癸亥 甲寅，年命纳音剑锋金，五行五水二木一金，八字明字缺土火，申中藏有戊土、寅中藏有丙火和戊土，同类水五，异类金木三。日主五行癸水，论命以癸水为中心。

丙加丁又临开门逢空测何时成婚咋看

一）奇门遁甲测婚姻问答1.问：未婚者测婚姻的主要符号有哪些？答：奇门遁甲共六十四个代表符号，预测婚姻常用符号有十八个，未婚者测婚姻主要符号有三对：第一对是乙—庚。乙代表女方、男方的恋爱对象，庚代表男方、女方的恋爱对象。第二对是日干—时干。日干代表自己、代表求测人，时干代表对方、代表恋爱对象或求测的事顺不顺利。第三对是男方出生年的天干—女方出生年的天干。三对符号中首重乙、庚，次重日、时，最后是双方出生年的天干。预测时以两个符号的落宫旺相、生克来比较、确定双方状态和关系。2.问：能成婚的判断原则是什么？答：能成婚的判断原则主要看乙庚两落宫的对比情况。详细分析时，应先判断能否成婚，再分析婚恋过程是否顺利，然后看婚后关系是否融洽，最后看双方能否白头偕老。第一、先分析乙、庚两落宫的生克关系。庚代表男方，乙代表女方。若乙、庚落宫相生、比和（九宫中相同的五行为比和，如用神落三宫、四宫同属木，为比和），格局吉利则能成婚；乙、庚两落宫相冲克，但被冲克之宫符号处旺相之地，遇吉星、吉门、吉神、吉格也能成婚。然后看值使门，值使门为婚姻的主管机关或主事人，过去代表父母，现在代表民政婚姻批准部门或潜在的批准人，在上述判断能成婚的，若值使门不空亡则婚姻易成。第二、分析日干、时干两落宫的生克关系。日干代表求测人，时干代表求测的事。日、时两落宫的关系表示婚姻的进展顺利与否。日、时两落宫相生、比和，遇吉星、吉门、吉神、吉格则进展顺利，反之则不顺利。第三、看。代表媒人、媒介、婚后的婚姻关系。若乙、庚两落宫相生、比和又与宫相生合表明婚后夫妻恩爱；若乙、庚两落宫相生、比和但与宫相冲克则表明婚后夫妻婚姻关系不融洽，易产生矛盾。逢空一般表明尚未有婚姻。第四、看恋爱双方年干落宫的生克关系。若以上述原则判断能成婚的，双方年干落宫又相生比和，则婚姻关系牢固或能白头偕老。例：测此婚能成否？庚戌日乙酉时阴九局，甲申旬（午未空），马星在亥天柱星为值符居坎一宫，惊门为值使居乾六宫3.问：不能结婚的判断原则是什么？答：不能成婚的判断原则是：第一、判断乙、庚两落宫的生克关系。庚代表男方，乙代表女方。若乙、庚落宫处衰弱之地，遇凶星、凶门、凶神、凶格，又两宫相冲克则不能成婚。逢死门、杜门的为不同意。庚与丁相生、乙与丙相生可能另寻配偶。第二、判断日干、时干两落宫的生克关系，日干代表求测人，时干代表求测的事。日、时两宫的关系表示婚姻的进展顺利与否。若时干带凶星、凶门、凶神、凶格克日干则进展不顺利或不成。第三、时干、值使门空亡的有可能不成。值使落宫克落宫也难成婚。第四、看，代表媒人、媒介、婚后的婚姻关系。若乙、庚两落宫相冲克，又与宫相冲克表明不能成婚，即使成婚婚姻关系也不融洽。宫中逢伤门、杜门、死门、惊门婚姻关系也不好。第12节：第二章 婚姻问题问答（2）例：男方求测，能否和恋爱对象结婚？癸亥日壬戌时阴四局，甲寅旬（子丑空），马星在申天任星为值符居离九宫，生门为值使居离九宫分析：（1）庚为男方落坎一宫属水，乙为女方也落坎一宫属水，乙、庚同宫为比和。（2）坎宫中星、门、神、格均不好。宫中天芮为凶星，表明双方恋爱关系有裂痕。死门为凶门，主家长反对。白虎为凶神，测婚不吉。乙加辛测婚姻为大凶格，主分手之象，庚加辛为白虎干格，时间越长，婚姻越不吉。（3）乙加辛龙逃走说明女方不同意此婚，丙为女方的又一个恋爱对象，现落震三宫属木，乙落宫水生丙落宫木，说明女方要和另外一个恋爱对象结婚。（4）为婚姻关系，宫克乙、庚落宫，表明即使强行成婚也不幸福。（5）现乙、庚落坎宫空亡，待坎宫填实之年、月则女方与其分手。（6）综断，男方不能和恋爱对象结婚。5.问：每个人都会有桃花运吗？答：是的，每一个人都会有桃花运，但不一定都会有婚姻，桃花在预测术中的别称为：咸池、沐浴。桃花在人的一生中均会发生，和任何动植物的生老病死一样，是个普遍现象，这是一个规律。只不过桃花有的人发生早一点，有的人发生晚一点，有的人时间长，有的人时间短，人和其他事物发展变化规律一样，这是个特殊现象。桃花运不都是贬义词，未婚者若格局上显示桃花的时候会带来魅力，会更加吸引对方，可以让恋情增加温度，就像春天的桃花盛开一样招人喜欢。若用神或用神下天干带桃花同时又带玄武则会有风流事出现。若用神或用神下天干带桃花同时又有己、辛、壬、癸同宫，则会有不检点事发生。6.问：如何判断桃花运的早晚？答：桃花运的早晚是以法定结婚年龄与常理判断的。桃花运在适当的年龄出现是最好的，每个人在一般规律下又有自身规律，即桃花运的早晚和持续时间是不同的。若在读初中、高中或距法定结婚年龄差距大的就谈恋爱，甚至发生性关系，一般认为桃花运来得太早了，这种现象对个人、对家庭、对社会都会造成负面影响。若在谈婚论嫁的年龄阶段（特殊情况除外）未谈恋爱或对异性不感兴趣（非同性恋），异性对他没有一点儿吸引力，家里人为其婚姻事急得像热锅上的蚂蚁，但他却无动于衷，这是典型的桃花运晚到的迹象。可见桃花运来得早或晚都不好。在奇门遁甲格局里，出现沐浴（桃花）的符号就表明该人有桃花运。凡任何与其有关的符号均没带桃花符号，应判断桃花运来得晚。这些符号包括日干及下临之干，年命及下临之干，时干及下临之干，乙、庚及下临之干，只要有一个符号处沐浴，就为有桃花运。事物除遵循自身的规律外，还受外界的影响，完全的宿命论或认为命运完全掌握在自己的手中，我认为都是错误的。第13节：第二章 婚姻问题问答（3）例：某少女测与男同学关系。

奇门遁甲如何看恋爱

奇门遁甲要看恋爱的话，你要找到用神，也就是说曲集以后一般来讲日主是用神，那么与日主相合的另外一个天干，就是说要找的他的恋爱对象。我们知道天干有五合，也就是甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。从这个去找。比如你的天干是甲，那么你要找到己这个天干所在的宫位。然后看两个工位有没有相同符号，因为有相同符号的话就证明两个有缘分。如果没有相同符号，那就要看是不是在隔壁，如果在隔壁也算是有缘分。这些都是比较普通的看法，如果再深一点的话就要看，因为适证书，也就是说这两个人能不能最终走入结婚殿堂就要看这个证书。这个证书这里就不讲了。因为你是我们谈恋爱。你就讲谈恋爱，所以说讲到这里就可以了，你就跟他们说这两个人有没有缘分就行了。所以奇门遁甲谈恋爱就是这样子，看得很简单，要是没有人讲的话，这个谁也不懂，但是每个门派都是不一样的，有的门派他不会是这样子看的，也是有可能的。但是我们门派就是这么看的，你可以试一下，看你有没有缘分。