五十知命还是知天命,知天命五十知天命

内容提要：

五十岁叫什么五十岁的称谓是什么
五十而知天命的天命是什么意思?
孔子说:“五十知天命”,“知天命”是什么意思?
五十而知天命,“天命”指的是什么?
五十而知天命是什么意思
古时候有一个词叫“五十而知天命”,什么意思

五十岁叫什么五十岁的称谓是什么

1、五十岁的称谓有：知命、知天命、半百、知非之年、艾、知天命之年、知命之年。出自：“四十不惑，五十知天命。”《论语》；艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。 2、六十岁花甲、平头甲子、耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年。出自：天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。《唐事纪事》“手捋六十花甲子，循环落落如弄珠”。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。

五十而知天命的天命是什么意思?

“五十而知天命”的“天命”：上天的意旨，此指不能为人力所支配的事情。古代人认为世界上的一切都是由上天掌控的。出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。’”译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

孔子说:“五十知天命”,“知天命”是什么意思?

孔子说:“五十知天命”，“知天命”是什么意思？孔子说“吾十有五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命”，这句话中，实际上包括了，孟子自身训练「动态性打坐」的三个环节。第一个阶段：十五岁到三十岁，「动态性打坐」的学习培训，老师难以用语言表达教给的，学员也难以根据语言表达、文本了解，因此，必须花非常大的时间渐渐地感悟、揣测……第二阶段：三十岁到四十岁。在这个环节对「动态性打坐」拥有理解，了解「动态性打坐」是什么原因了，属于入了路子。第三阶段分两个阶段：前一个环节是四十岁到五十岁，这一环节属于才修行中，基石还没有很平稳，常常会出现各种各样困惑造成，这个时候必须应对引诱而不被诱惑，因此是「不惑之年」。后一个环节是五十岁到六十岁，通过前一段的训练之后，真真正正进到到了「动态性打坐」初中级情况的「无惑」，这类「无惑」情况相近王阳明心学常说的「随感而应无一物不照、此心没动任意而动」。「半百」表述的便是「无惑」的含义。大伙儿感受一下「半百」的含义，一个人「半百」了，是否就「无惑」了呢？因此，不必去死结「半百」的关键字，孟子要体现的便是「五十无惑」的含意，四十不惑、五十无惑是一个完全的环节，到了这一环节，才算是真真正正开始学习「动态性打坐」了。“命”是老天爷为大家定好死，后定生而设定的“性命与运数的变数”；但，孟子常说的“半百”并非那一回事儿。孟子“五十而知天命”就是指（时也！51岁/智勇双全的临危不惧；运也！55岁/顺水行舟的依法办事；命也！56岁/羞耻之心的溜之大吉）即，分智机会，义不容辞、当之无愧的斗志昂扬；转变观念、看懂问题、装糊涂的不讲情面；另加无耐与消沉的垂头丧气、和见机行事的瞻前顾后……

五十而知天命,“天命”指的是什么?

五十而知天命中的“天命”其实就是字面意思。老天对你的命令。也就是说五十岁的时候，人就知道自己生下来是应该干什么的了。完整的看一下孔子的这几句话“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”我们就能看出，孔子对人一生的看法。人的一生被孔子分为了几个阶段，每一个阶段的人都应该有不同的进步。孔子告诉我们的是一个循序渐进的过程，而不是每个阶段要做的事情。这就是让人们在不断的学习和探索中成长起来。接下来我们一起来分析一下，孔子这段话的含义。一、“五十知天命”，这段话的含义之一孔子在“五十知天命”前边说了一句“四十而不惑”。就是说在四十岁的时候人应该有自己的判断能力了，那么就是说在知天命之前先得有判断能力。然后我们就可以得出，所为“天命”就是我们人生前半段的一个总结。当你能判断该走的路后，这条路就成了你的“天命”。二、“五十知天命”，这段话的含义之二孔子告诉我们如何才能在人五十岁的时候就知天命，也就是顺应自己学到的知识来走完自己的道路。“天命”也有顺应上天命令的意思。当人到五十岁的时候，一生的经历已经将人定型，能走的路也只能是老天安排的这天路了。三、“五十知天命”，这段话的含义之三孔子在“五十知天命”后边说了一句“六十而耳顺”。就是说六十岁的时候，听到什么话都觉得顺耳，不再去纠结旁人的话语，这是知天命的效果。当人知道了自己真正要做的事情时，别人的话语就不能动摇自己的信念了。这里的“天命”便是知道自己真正想要做的事情。

五十而知天命是什么意思

子曰：“吾十有⑴五而志于学，三十而立⑵，四十而不惑⑶，五十而知天命⑷，六十而耳顺⑸，七十而从心所欲，不逾矩⑹。”【译文】孔子说：“我十五岁，有志於学问；三十岁，［懂礼仪，］说话做事都有把握；四十岁，［掌握了各种知识，］不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”------------《论语译注》杨伯峻译注“五十而知天命”，什么叫“知天命”？就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》20.3）。他认为，学习的目的，是造就君子，君子的使命是做官；读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。鲁昭公时，机会未到，孔子只能埋头读书，自娱自乐。鲁定公即位四年后，孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。孔子“知天命”，据说和学《易》有关。如司马迁说，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”（《史记?孔子世家》）。“晚”是多少岁？司马迁没直接说，但他引用的孔子语，是出于《论语》。孔子说，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”（《述而》7.17）。皇疏说，这是从45或46岁，加上几年，到50岁。邢疏说，这是从47岁，加上几岁，到50岁。也就是说，他是因为学《易》，知道自己该出来做官，才出来做官。所以第二年，他才出来做官。这是汉代的说法。