前世是哪里,前世和上辈子的区别

人真的有前世吗?

目前没有科学证明人真的存在前世。

有不少人认为，我们人类是有前世今生的，前世发生过的刻骨铭心的事情，会在我们的大脑留下不可磨灭的印记，不管用什么方法也难以让我们忘怀。不过前世的说法，目前尚未有任何的科学证据足以证明其真实性。

还有一种说法就是，这种似曾相识的感觉来自于我们的梦境。因为我们在梦境中发生的事情可以会随着我们清醒而逐渐淡忘，可是它却在我们的大脑中留下了一些记忆片段。因此如果现实生活中出现与梦境相似的事情，我们就会产生这种似曾相识的感觉。

日本科学家提出，人的大脑就如同一台电影放映机。人的记忆都会存放在机器中，当人陷入回忆时，放映机就会播放我们之前经历的事情。不过因为人的记忆并不完整，有时会出现记忆断层。而大脑对于这些断层会自行填充，因此就会有一些记忆出现重叠现象。所以似曾相识是记忆错乱的表现之一。

前世与今生有区别吗?

前世今生真的存在。人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。

人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触

等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。

这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。

这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。

就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。

死之后，中阴身阶段

在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。

死后怎么去吉祥地方

四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。

佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。

过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。

人真的有前世吗?怎样才能知道自己的前世?

朋友好。的确有的。 轮回再生是千真万确的.只是越深奥的真相，越少人知道而已。 我们可以先想，每个人的记忆力是不同的，现世人也知道，有的人刚刚发生什么就忘记了，有的好几十年的事情，也记的清清楚楚。上辈子的事情也是如此，多数人 记不起上辈子的事情，有少数人 是有一些记忆的，还有的会有很多时候“似曾相识”。另外 通过 修禅定，或者催眠（恐对精神有损害，不推荐尝试），等方法都可以回忆起一些前世的事情，这方面的例子很多很多。佛教 道教，印度教等 贤圣到一致认为有前生，贤圣通过修行，看轮回如同看手中的纹路那么清楚， 只是一些稍低级的和普通人，没有修禅定，比较难亲自见到而已，不过其他证据也是非常多的。 下文有,可以搜索 1.前世今生论【推荐，证实轮回铁证如山】 2.科学家证明生死轮回【视频】3.震撼的轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载4.轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载（688.39kb） 轮回的证据在美洲大陆被"发现"以前，有哪个欧洲人相信美洲的存在呢？即使在它被发现之后，人们还是在争论它是否存在。我们傲慢地只相信"眼见为实"，岂不知我们所看到的，是我们业的景象让我们看到的，我们往往认为在此认知范围之外，不可能有其它的任何存在方式。这种狭隘的生命观，使我们不能接受、也无法严肃思考轮回的可能性。幸好，轮回并不是完全不可知：人类积累了大量文献，讨论那些自称能记忆前世者的证词；世界各地有很多非常动人的濒死经验的见证人，他们绝大多数都确信死后还有生命的继续；从事佛法修行的人，当接触到浩瀚和不容置疑的心性时，生死轮回的教法就成了真实的体验。 【合众国际社新德里特讯】 美国心理治疗学家史谛敏逊博士（Dr. IanSteven-son）称，印度所说的再生理论，确实是言之有物。史博士为维吉利亚大学神经系及心理学系主任，此次来印作为期三周的研究旅行，渠将亲自实地访问几位现在尚能忆述其前世生活的人。根据初步的估计，目前世界上已知道的最少有八十起这类的事件，儿童在十五岁以下者，尚能忆述其前世生活历历如绘！在印度马索拉的地方，一个三岁女孩仍能记起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英语，印度文则能读能写。史谛敏逊博士称，他在过去十年一直研究这类再生的事件，其结果显示，确有证据可以说明再生的道理是真实的。渠称，死后再生的公案，全世界各地都有发现，惟西方人从未企图对这种事件深入研究，并自以为再生之学说是「愚妄」的。史博士谓印度人则相信此种学说，对此曾作广泛之研究，嗣后并以事实加以证明。印度人相信人身最高的一种生命形体，与「神」最为相似。彼等亦相信一个人身是经过昆虫禽兽以至各种生物八百四十万次的生死才得到的，而出生为那一种生物是依他前生所造的善恶业界所决定的。史博士谓渠此回之来印度，是受到苏罕拉尔纪念学院主任巴那兹教授的鼓励，他答应为他找出几宗这类再生的事件，供其亲身研究。 6,一，人可以由 人来，也可以由动物，鬼来的，还可以从其他世界来， 就动物的数量 比人类就不知道多少倍呢 佛在2500年前，就说 世界是无量无边的，不只是地球有生命。 二，人从哪里来的，从人活着其他生命，，所有的生命都是本来就有的，这是最合理的答案。如果从一般科学角度，有生命从无生命来，这个根本解释不清楚。 从神造论更是如此，上帝从哪里来的？除回答“本来就有”，根本没有更好的答案。 所以 人和其他生命本来就有，是完全合理的答案，如果有问题，所有关于生命的起源的答案也同样。 第三，YESHU从天上到人间，从人间又回天上，“天 ，人，天”这个不是轮回是什么呢？？ 第四：其实所有的生命都自有永有的，这是同一个问题。要么都成立，要么都不成立

什么是前世,今生,来世,怎么样理解?

前世就是投胎之前你生活的那个世界，今生是你现在所在的地方，来世意思是人死后下一个要去的地方。很浪漫的词组但是不知道是否真的存在。

身上有什么特征是可以判断前世是哪道

据《大宝积经》第七十二卷所述：一、从地狱道中出来生于人间的众生1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。4.不孝不义、无惭愧心。5.好行杀生之事，常造作诸恶事。6.此人短命不得长寿。7.见善难发菩提之心。综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。二、从畜生道中出来生于人间的众生1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。9.心常虚诈，常异言、常诳语。10.妄说他人，谄曲不实。11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。三、从饿鬼道中出来生于人间的众生1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。四、从修罗道中投生人间的众生1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。5.抵债谩人（赖债还会骂人）。6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。5.对善知识的教导其心顺从无违背。6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。7.知人缓急，处事有方。8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。9.好行布施，常修供养。10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。六、从天道转生人间的众生1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。3.经常喜爱音声歌舞赞叹。4.常乐高楼，不居在下。5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6.常乐好衣严身之具。7.此人有善，乐欲出家。8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。

自己前世在哪里呢,如果知道的话就想信了,六道轮回而投胎。

你前世的肉身早已化为乌有，无处可寻，你前世的灵魂就在你现在的身体之内。