占星术术语,占星专业术语
武曲天府壬寅什么意思
武曲天府壬寅是一个古老的中国占星术术语，它指的是一种占星术中的概念，指的是某一个星宿的位置，也就是某一个星宿在某一个星座中的位置。武曲天府壬寅指的是武曲星宿在壬寅星座中的位置，这个星宿在中国古代占星术中被认为是一个非常重要的星宿，因为它被认为是一个拥有特殊力量的星宿，可以帮助人们达到他们的目标，它也被认为是一个可以帮助人们获得成功的星宿。在中国古代占星术中，武曲天府壬寅被认为是一个非常重要的星宿，它可以帮助人们达到他们的目标，它也可以帮助人们获得成功，所以它也被认为是一个非常重要的星宿。
星象算命高手请进
双子座(女)——处女座(男)在严肃认真的处女座人看来，双子座人的言谈举止如同小毛孩一样不成熟，需要管束。处女座人事事必求完美，有责任感考虑问题实际，对自己要求严格。处女座人有什么焦虑必定要向人倾吐，也从不隐瞒自己的心思。可是双子座人虽然喜欢和人谈天说地，一听处女座人那么一本正经地说话就不耐烦了。在这种场合，你会看到双子座人不安地在座位上扭来扭去，低头看自己手心的纹路或研究自己的指纹。处女座人凡事必要弄清来龙去脉，而双子座人没这耐心。双子座人自己都弄不清自己下一分钟会想什么或干什么，怎么能弄清别的人和事呢？所以，这两个星座的人在一起很难彼此产生好感。处女座人认为双子座人轻率、浮夸、不成熟，双子座人认为处女座人老气横秋，死心眼。可是，爱情的力量就这么伟大。这样两个星座的人仍有可能相爱。我们在这章里就看看一个双子座女人和一个处女座男人是如何相处的。他们的第一个难题是女方结交朋友，男方天性不爱交游。男方甚至不愿整天有女方跟在旁边，哪怕女方长得多漂亮、举止多温柔也不愿意。所以当女方想出去乐一阵子时，男方会暗自松口气，不过他还是会假模假事地抱怨两声，嗔怪女方太爱玩，叮嘱女方早点回。男方无论如何爱女方，总会有所保留，那被保留的完全属于男方自己，女方不得走入，连窥看都不行。男方需要独处，因此他会不时请女方离开他一段日子，至于女方干什么他不管，也不会盘问。可是，女方独自外回业后，男方却要盘问不休，问了女方还要问见证人，这可让女方受不了，而最后也往往令男方自己不快——因为女方并不能每时每刻都很好地约束自己(她是在与两个自我斗争)，难免会有失检点处。男方小节上也很认真。无论在公务上还是在家里。他总会记住小事并将其办好。所以在家人生日，重大纪念日(如买下这所住宅的纪念日)时都会有所表示。可是女方一向丢三忘四，哪怕事先记在记事本上，或在日历上做记号，到时候也会忘掉。常常男方提前回家、捧着女方最喜欢的红玫瑰想让对方大惊喜，开门却懊恼地发现女方留一个纸条声称去美容院要很晚才回。于是男方本想用来庆祝结婚五周年的香槟成了浇去男方今晚不快的苦酒。女方回到家看被男方丢到垃圾桶的花才记起今天是多重要的日子。这样的事多了，再宽宏大量的人也会心里存疙瘩。在性方面，女方往往会觉得男方有点冷淡，虽然他温和，在儿女情长时也不失礼。的确，不光处女座男子在性爱方面很拘紧，处女座女子亦然。女方另一个问题是男方在性生活时往往不肯处于主动地位。因此女方也就更难有激情进发。所以他们要真正体验到性爱的乐趣往往是婚后相当长一段时间以后的事。一般来说，他们在早晨时更容易有快乐体验，因为一觉醒来不仅体力恢复，更重要的是头天的小小冲突或不快地抛开了(处女座人心存半点芥蒂都不会有情绪亲呢)。他们在家居方面还会有一些小摩擦。女方是夜猫子型的人，睡得晚，起得晚，男方又往往是失眠症患者，所以也醒得晚。男方醒来后，往往发现屋里还未收拾，地板上有烟灰(女方吸烟但不记得倒烟灰缸)，沙发处有昨天女方买回的咖啡壶和未启封的糖盒。更让男方窘的是门上有人敲门(已是中午了)而他竟找不到自己的干净衬衣，只好穿两只不同色的拖鞋又被女方踢乱了)。但女方一旦来了劲，不但会把家里收拾得干干净净，还会戒烟。在这种时候，男方觉得自己对生活再无可抱怨了。男方很诚实，感情专注，也希望对方能如此。可是男方也应体谅女方的一些“犯规”动作，记住她无法同时约束两个自我。要少惹些闲气，男方就别老想把女方支开，女方也要记住女权主义者并不意味着不管家政家务。
占星是什么?
占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。 在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。 在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。 占星学的观点 占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。 占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！ 然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！ 西方占星学的历史 西方占星学的开始源于美索不达米亚。 前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。 前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。 在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。 占星学在欧洲的发展 在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。 基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶酥的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。 文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。 到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。 望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。 占星学在今天的西方 到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。 今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。 对占星学的批评 从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？） 除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。） 占星学与信仰 占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。 占星学与心理学 占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。 从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。 从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。 不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。夜观星象那几句怎么说看破天机类似的话?
老夫昨晚夜观天象，见紫微星东移，掐指一算。得之，有神书横空出世。于是，寻即于此，观后乃吐血三尺三丈，血染万寸白绫，数千年修行毁于一旦。大呼：“此乃神作，非吾等凡夫俗子所能读也！”可以套用来描述很多东西，小说，游戏，新闻，都行，评论神作。古人夜观天象：经过长时间夜观天象的经验累积之后，古人终于发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《鹖冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。随着四季推移，北斗七星在星空中以顺时针方向旋转，每当斗杓东指，大家就知道春天即将来临，农民可以开始准备播种了。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。相位的占星学术语
不一定会灵。
占星术语说:充满争议性的分宫制?
这期星座知识为我们带来充满争议性的分宫制，宫位的中心。这就是为甚么以星盘四角为第一、四、七、十宫宫首的原因。以这种观念推论，接近宫首的星曜会对该宫有较大的影响力，无论该星曜是否落在同一宫位。我们一起来看看吧！可能感兴趣》》月亮与天王星的相位角度充满争议性的分宫制很难评定那种分宫制最为正确，没有人做过研究去分辨清楚，一般占星家多数跟风，采用Pacidus或Koch。有些占星家追求原创精神，发扬古希腊占星传统使用等宫制（Equal）。有些人按不同需要，采用不同的分宫制。後天十二宫有其占星意义，在论断许多时能发挥作用。古代占星家，对於後天十二宫，所重视的不是宫位所涵括的范围，而是宫首（HouseCusp）所有在。宫首不是宫位的边界，恰恰相反而是宫位的中心。这就是为甚么以星盘四角为第一、四、七、十宫宫首的原因。以这种观念推论，接近宫首的星曜会对该宫有较大的影响力，无论该星曜是否落在同一宫位。另有一些关於宫位的见解，亦值得一记。当宫首落在星座，即该星座便成当作该宫位，如第三宫宫首在双子座，那么第三宫的有效范围是整个双子座，无论在宫首在双子座的头或尾。印度占星采用这种分宫制。印度占星和西洋占星毕竟是两个不同的占星系统，不宜混为一谈。分宫制另一难题是，高纬度星盘的宫位分配不均。诞生地点的经纬度会影响後天宫位计算造成很大的影响，当接近赤道时，後天宫位差不多是平均分配，当纬度极高的时候，星盘中有些後天宫位会占据两个星座，有些星座却包含两个後天宫位的宫首。比如比尔。盖茨的星盘，如使用Pacidus分宫制，第十一宫宫首在白羊座，白羊座完全涵括在第十一宫之内，第二宫及第三宫宫首同时在狮子座；如使用Koch时，第十一宫宫首在白牛座，而白羊座完全涵括在第十宫之内。除了等宫制之外，所有分宫制都会出现这个问题。在论断星盘时，占星家都会特别小心处理。奇点星座网，很多女生都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您还可以在底部在线咨询奇点星座网。
