易经解释死亡,死亡的卦象

易经,人死可以投胎吗?

你所在的这个世界就是最好的学校，即使开办一所专门教易经的学校，在那的学生也只能听到一家之言，不免以偏概全。而易经是常解常新，无有定式的，随着一个人阅历的丰富、心智的成熟，在不同的人生阶段会有不同的理解，易经中有句话“藏诸用”，也就是说它是寓藏与百姓日用之中，就在我们所处的自然、社会，不必远求，只是“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道显矣。”易经研读确实需要悟性，但这个悟性绝对不是空想，所以还是那句话“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。学易经不一定要看那本书，用汪国维的话来说“只要热爱生命，一切都在意料中”，有字之书，难免有局限，无字之书方为大书。祝您成功！

易经能够算出一个人的寿命吗?

易经是哲学，它的原理是根据自然规律的发展以推算一个人的一生，然而这个一生是最保守估计，也许一个人的一生会因为某件微不足道的事完全被改变，完全偏离了原来估计的发展轨迹也说不定，不可尽信易经。

老人突然猝死易经怎么解释

死生有命富贵在天。阴朝地府也改革了，过去拖拖拉拉，下令让那个人死，黑白无常迟迟不愿动，所以死人都会拖几天。现在引入竞争机制，黑白无常不敢拖拉了。所以猝死的旧多了。

周易起卦寿命少吗

周易起卦寿命少吗回答如下：您好，很高兴为您解答，周易起卦寿命会少的，希望我的回答对您有帮助，祝您生活愉快。

请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都...

"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。"病"如人患病，是指万物困顿。"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

易经上讲生就是死,死就是生,什么意思

生就是活着的过程，死就是走向死亡的过程；我们每个人一出生时间每走一秒都是再向死亡接近一步，但是我们知道自己终于有一天要死亡为什么还要活着呢？ 出生和亡故是定数不可以改变，每个人活着的过程和走向死亡的过程是同一条路，是可以改变的，生死是同时进行的，就看你怎么操作以什么样的心态去面对，所以说阳中有阴阴中有阳，一就是二二就是一，生就是死死就是生而已。（上述文字纯属个人参悟，不可以当结果，可以当参考，希望每个人都能活出自己的风采）