五行制化是什么化生化,五行的生克及制化关系
中医五行相生相克
请问中医的五行相生相克是怎么一回事？谢谢 中医的五行相生相克是中医的基础，中医的灵魂。它指导着中医的一切。现在新中医已不讲这个了，只讲化学成份，中国药典也是以化学成份去主导中药，实在是误导。为什么不以阴阳五行去主导西药呢？本人在十多年的中医临床中，发现阴阳五行的伟大，不能随便糟蹋。 追问： 我很赞同你的看法，西医讲究实证，中医讲究辨证。但是现在的中医却迁就西医探讨化学成分， 殊不知 如果单单探讨化学成分的话就根本上丧失了中医的宏观 整体性 把握的辨证施治的原则，也就失去的方子的平衡性作用，搞成了西医的实证医学去了。何况有些东西我们讲究的是配伍，要是按照化学成分分析的话很多是无法彻底解释清楚的。其实我们并不聪明，反而要用我们很有限的 化整为零 的分析方法去分析这个最全面精确的大自然的规律，把五行中的相生关系肤浅的认为是一种 组合关系 是多么的 愚昧 ，我深刻的认识到 国学 的伟大，认识到我国古代先贤们利用 自然规律 的聪明方法，确实比现在 高明 很多！！！ 回答： 其实不H是医学， 阴阳五行 也应用到生活上，在子平算命术，风水术方面，我也有一定研究，运用阴阳五行的这些学术能更好地提高我们的生活质量。可惜，现在还有很多人戴有色眼镜去看待这问题。 中医五行相生相克原理 《素问》曰：。。。。。。五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，以决成败。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生含义： 木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。 火生土，畅因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土。 土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。 金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。 水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡，故水胜火。 精胜坚，故火胜金。 刚胜柔，故金胜木。 专胜散，故木胜土。 实胜虚，故土胜水。 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火，方成器皿。 金能生水，水多金沉; 强金得水，方挫其锋。 金能克木，木多金缺; 木弱逢金，必为砍折。 金赖土生，土多金埋; 土能生金，金多土变。 火：火旺得水，方成相济。 火能生土，土多火晦; 强火得土，方止其焰。 火能克金，金多火熄; 金弱遇火，必见销熔。 火赖木生，木多火炽; 木能生火，火多木焚。 水：水旺得土，方成池沼。 水能生木，木多水缩; 强水得木，方泄其势。 水能克火，火多水干; 火弱遇水，必然熄灭。 水赖金生，金多水浊; 金能生水，水多金沉。 土：土旺得水，方能疏通。 土能生金，金多土变; 强土得金，方制其壅。 土能克水，水多土流; 水弱逢土，必为淤塞。 土赖火生，火多土焦; 火能生土，土多火晦。 木：木旺得金，方成栋梁。 木能生火，火多木焚; 强木得火，方化其顽。 木能克土，土多木折; 土弱逢木，必为倾陷。 木赖水生，水多木漂; 水能生木，木多水缩。 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东――――――南――――――中――――――西――――――北 木――――――火――――――土――――――金――――――水 春――――――夏―――――――――――――秋――――――冬 寅卯辰――――巳午未――――――――――申酉戌―――――亥子丑 五行属性 与什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火.（水比火多，就能灭火） 精胜坚, 故火胜金.（金虽然坚硬，但也能被精火融化） 刚胜柔, 故金胜木.（金比木头刚强） 专胜散, 故木胜土.（木为专，土为散，聚在一起胜过分散） 实胜虚, 故土胜水.（土为实，水为虚） 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 偿赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行四季衰旺 旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表： 季\态 旺 相 休 囚 死 春季 木 火 水 金 土 夏季 火 土 木 水 金 秋季 金 水 土 火 木 冬季 水 木 金 土 火 四季 土 金 火 木 水 辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气） 季\态 旺 相 休 囚 死 春季 木 火 水 金 土 夏季 火 土 木 水 金 秋季 金 水 土 火 木 冬季 水 木 金 土 火 四季 土 金 火 木 水 辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气） 五行归类系统表 五行 木 火 土 金 水 方向 东 南 中 西 北 时序 春 夏 长夏 秋 冬 五气 风 暑 湿 燥 寒 生化过程 生 长 化 收 藏 脏 肝 心 脾 肺 肾 腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱 窍 目 舌 口 鼻 耳 体 筋 脉 肉 皮毛 骨 志 怒 喜 思 忧 恐 色 青 赤 黄 白 黑 味 酸 苦 甘 辛 咸 音 角 征 宫 商 羽 声 呼 笑 歌 哭 呻 水克火克金克木克土克水 水生木生火生土生金生水 根据客观规律来，还是蛮好记的 相克： 水灭火 火可以融化金（金属） 金（金属）可以砍断木（树木） 木可以从土中汲取营养 土克水（水来土掩）......>> 五行相生相克与中医中的理论相近吗？ 答案肯定是的。 中医浮论就是基于此。。 心为火，肾为水，肝属木，脾为土，肺为金。 举两个例子：有时候人上火了，中医称为心火上炎。 中医说人的牙齿好坏有肾有关，肾主水主齿。 关于中医五行相生相克？ 楼上复制这一大堆估计楼主也看不了 因为不知道楼主了解多少，我就从最基础的开始分条说明，楼主自己选择从什么地方开始看 一什么是五行及中医的五行运用 1五行就是自然界的五种要素或特性。可能楼主得注意一点，其实是先有五行理论，然后才被中 医吸收应用。传统五行理论家认为，万物均具备五种特性（木火土金水），且均由五行所化 生。但要注意的是，木火土金水并不是指现实中的这五种事物，而是一种特性或要素，接下来 说一下这五种特性分别指什么。 木曰曲直，就是指一种生发，向上向外生长的特性 火曰炎上，指升发向上（注意与木区别） 土爰稼穑，指生长，运化，化生的特性 金曰从革，从革就是改变，具有肃杀等特性 水曰润下，指蕴藏，向下，寒冷等特性 2相生，相克 相生：是指五行之间的相互资助，相互促进作用。 相克：指五行间相互制约作用。 我传了一张五行生克图，你可以看看。 二 关于你说的中医五行生克是怎么理解。 中医认为健康的人体是五行平和的，五行中既有相互促进的也有相互制约的这样就使人体处于一种相对稳定的状态，那么人体是怎样通过五行生克实现这个的呢？ 1正常状态 正常状态下，五行中的任何一行均是既有克它的也有生它的，或者说既有克我的也有我克的，既有生我的也有我生的，这样就形成了一个循环，彼此势均力敌，就维持在一个相对稳定的状态 2轻微异常(这应该就是你问的问题了) 人体在轻微异常的情况下也可以通过五行的生克自动调整过来贰比如有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了,就可以用这个理论来解释.那么到底是怎样调整的呢? 举个例子.如果木过强,就会导致过分克土,从而使土变弱,土变弱对水的克制减小使使水变强,水变强对对火的克制增加使火变弱,火变弱使对金的克制减小使金变强.最后因为金克木,从而使得金对原本变强的木得克制增加,从而达到使木回复常态的目的.其它同理. 3严重异常 严重异常还说吗,吃药呗 中医五行的五行的基本规律 相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。应当说明，相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。所以说：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。 在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进、助长之意；所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其关系见下图：在相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以，相生关系又称之为母子关系。在相克关系中，任何一行都具有克我、我克两方面关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以，相克关系又称为所胜、所不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对的动态平衡。而五行中的每一行，由于既生别行，又被别行所生；既克别行，又被别行所克，故在整体上也呈现动态均势。可见，五行所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。 五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的制化调节；一种则是在反常情况下的胜复调节。制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为五行制化。首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证制化关系的正常。即是说，木能克土，土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。火能克金，金能生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。土能克水，水能生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。金能克木，木能生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。水能克火，火能生土......>> 中医的五行相生相克理论可信吗 数千年来，从五行相生相克理论走出了无数的继承和发扬的大医家，创立了无数宝贵中医学著作，一直指导着现代中医临床各个领域。 很难理解中医里的相生相克关系？五行究竟是怎么去理解它？有谁能说说！感谢大家帮帮我，我是个中医爱好者 这不是三言两语甚至三天两夜所能述说得清楚理解得透彻的。 建议先行学习中国古典哲学，搞清阴阳对立统一以及五行生克变化之理。 然后才可能理解中医理论中的阴阳五行问题。 如果觉得中国古典哲学也不好懂，则建议先精读毛主席的《矛盾论》以及现代哲学常识。 如何破解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金 五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金 破解十二生肖相克？不是太明白...感觉应该是婚姻问题吧...不要太相信这些了... 一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人天命的认识下，阴阳、术士等职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。 大约从汉代时就有这种，即的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家视历复开书，便利此月内，正相应。这即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。 但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，偏不这么说。为求骗人而神秘，创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的。情况如下图： 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有阳的一层。可见所谓是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。 说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书・礼志上》才给出一个解释：五行说十二辰为 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。所谓月建，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而日辰也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有阳的一层。实际上，所谓月建与日辰相配，只是指月与日合成明字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。 原来，这就是所谓吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而者反而出钱来请他们欺骗自己。 骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有六冲、六害、三刑类型的许多种，解说与图解如下文。 十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 六冲凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的&q......>>
五行生克制化的应用规律
五行生克制化的应用规律
五行生克制化的应用规律，古人认为世间万物都是由金木水火土这五种元素组合而成的，这五种元素之间存在着一种相生相克的制约关系，许多父母在给孩子取名时会根据孩子五行的缺失和强弱来挑选出最适合的名字，五行跟人体内的五脏六腑也息息相关，下面来看看五行生克制化的应用规律。
五行生克制化的应用规律1五行的生克制化规律
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方搓其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必将熄灭。
水赖生金，金多水浊；金能生水，水多金沉
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
五行生克制化的应用规律2八字五行生克制化的规则
1、八字的干与干、支与支，以及同柱干支之间均可相互生克，除非生克路线受阻；但天干不能生克异柱的地支，地支也不能生克异柱的天干，仅月令与日元的关系除外；支与支之间的生克，一般是地支本气藏干之间的相互生克，其余藏干均须通过合冲刑害破等特殊方式引动后才能相互生克。
2、五行生克时，旺强者生克力大，衰弱者生克力小；位置紧贴者生克力大，位置间隔者生克力小；透干之生克力大，藏干之生克力小；盖头截脚之干支，其力减半。
3、四柱生克次序，以年月为先，日时为后；日合年月时，为之合来；年月时合曰，为之合去；年月冲而日时合，为先冲后合；年月合而日时冲，为之先合后冲。
4、五行生克次序，以合化为先，冲刑次之，破害生克又次之；当三会三合并存时，则以三会为先，三合次之，半三合又次之，再次之。
5、当某五行受制时，则不能生克其他五行；当某五行贪生贪合时，也能刑冲克害其他五行；但若合化，则化神又能生克其他五行；不能合化者，则相羁绊。
6、干支之合冲刑害，均为一对一或一对三，不能一对二，譬如一子不冲二午，一寅不合二亥，一庚不冲二甲，一甲不合二己、一卯不刑二子等，但当二者之中有一字虚浮无力或与他字相合时，余下者便能合冲刑害；在争合之字依次排队时，则位置在先者可合，如亥月寅曰寅时，寅曰可以先合亥月，寅时难以争合等。
7、当合冲刑害并存时，合能解冲刑破害，冲刑也能解合刑破害；其中力大者能解力小者，力小者不能解力大者；贴近者先解，远隔者后解；年月刑冲，曰时可解；曰时刑冲，年月难解；天干相合，能解地支相冲；
但在八字形成两种合局冲战时，则合不解冲；寅巳申三刑时，论刑不论合；一般情况下，暗合不能解冲刑，只有在合神很旺、位置贴近时可解冲刑。
8、干支合化时,相合之干支一般须位置紧贴且化神旺相无伤,方能合化，凡化神均以五阳干论；隔合、争合与妒合一般较难合化，除非化神旺强无伤。I
9、墓库之主气透干，则论坐库通根，而不以入墓论；五行逢墓库，旺则入库，衰则入墓；藏于墓库之物，不能生克他物；墓库逢合则合闭，逢冲刑穿破如打开，释放库中所藏之物。
10、旬空之字不影响五行的旺衰强弱与生克制化。
五行生克制化的应用规律3五行简介
木、火、土、金、水是指五行的五种运动的物质。而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第一个要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的`水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大。
1、相生规律：
生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
2、相克规律：
克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。
五行相克的次序是：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。
3、五行制化：
在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。推荐：看姻缘看面相，五行方位阴阳八卦算命
所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。
其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4、相乘规律：乘，是乘袭的意思。
从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。星恒教育搜集整理
5、相侮规律：侮，是欺侮的意思。
从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气，同时又会反过来侮土。如果水气不足，则土来乘之，火来侮之。这都是由于太过和不及出现的反常现象。
五行制化的概念
制与化的作用很相近，就如火太大，要把火扑灭，如直接用水去淋火，其作用便相反了，因火烧得利害，要用水去熄灭它是很难的，如是用汽油，火不但灭不了，反而有助火旺。所以用土不制其威，化其猛烈，这样就比较好了。（一）水猛可以冲崩堤，土便不可直接把水来掩，此其时在洪水经过的地方广植林木，水再来时，便可把洪水泄弱，而土亦得木之助，把泥土牢牢缠着，不易于缺裂了。（二）木太多，用金属制成的刀斧直接砍伐树木，刀斧也会折断或断口，倒不如用一些树木来燃烧，其效果更好呢，为何要制化呢？假如用一把刀去砍一棵大树或一堆树木，刀必然会破损，甚至折断，浪费金属材料，这时树只砍下枝叶，而刀已缺口多多，刀不成刀，而树仍然屹立不倒，又想保留刀子，用火把多余的树烧去，便是最好的方法了。（三） 金太多，不能用火去烧，要用水去浸蚀它，使其失去金属的刚硬，亦即阴阳调和之法，犹如一个没知识的粗人叫一个市井之人去跟他讲道理，最后可能大打出手，倒不如找一个他的朋友或乡亲跟他慢慢交涉，效果会好得多，所为避重就轻，便是制化的目的。（四） 土太多，用树木去制肘它，也是不太好，应先用金属制的锄，把泥土抓松，或把土里藏着的金属掘出来，使土质不致太硬，根便很易把泥土抓实了。（五） 明白五行之相生，相克，相制化之道理，便可用五行来测字了。如，一“火”字问事业，首先可对问事者推算，此是字对金融业不利，文化事业有进步，地产建筑会很好，运输饮食很辛苦。这里便是以五行之相生，相克，相制化来推理断事情，金被火克，对金融业不利，而文化事业有进步，火见火无克也无相生，地产建筑有利，皆因火能生土，至于饮食运输属水，水克火，卦象相克也。世上每一样东西都是讲求均衡，如土太多，便不能生金，反可把金埋没，水太多不能生木，反浸坏树木根部，火太多也不能生土，木多便把火塞死而熄灭，就如一个慈母把爱儿宠坏。相生可以循环不息。五行的生克制化
五行生克制化宜忌 1、土旺得水，方能疏通。应为：【土旺得木方能疏通】。意思是说，土旺无制是大“病”，木克土，只有用木来制约。土克水，属泄，土旺得水，也能疏通。【一克一泄】 2、土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。是说土生金金多土虚，就像一妇人生孩子属泄， 孩子太多身子就会虚弱。土强坚硬，就要多生金才能平衡。 先说这些・・・・・不知能否明白？ 生克制化的五行生克制化宜忌： 金： 金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变。火： 火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚。水： 水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干； 火弱遇水，必为熄灭。水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉。土： 土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流； 水弱逢土,必为淤塞。土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。木： 木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩。 五行生克制化宜忌 这是什么意思？ 五行相生相克，从风水上讲，木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金 克木。五行之力若保持平衡则可彼此制约，倘若相克的两 行中有一行的力量大大的强于另一面，则导致五行失衡。 以土克水为例，若水的力量强过土，则会发生水反克土的 情况。提到的木赖水生，水多木漂，水能生木，木多水缩， 就是打破了木与水之间的平衡的结果，水木相生，若木过强 则影响谁的运势，导致水退，出现木克水的情况。 四柱五行对日干的生克制化关系 日干为我，克我的为官杀，我克的为妻财，和我相同的为兄弟，生我的为父母，我生的为伤食。合化有化与不化之别相临的生克大于隔位生克。三合局大于六月等。 生克制化是什么意思 这是命理学上的术语。五行即金木水火土，他们之间存在着相生和相克的关系，还有刑啊合啊冲啊，害啊等关系称为生克制化。 五行生克制化 干脆发个八字上来，一看就知道了。你这样，让人很糊涂。 谁能帮我解释一下，五行生克制化宜忌:的具体意思？ 谁能帮我解释一下，五行生克制化宜忌:的具体意思？ 火旺得水， 方成相济=火太强或太旺!要有水治化与调节它! 火能生土， 土多火晦=火会生土 !但土若阴湿太多!火也没法生威! 强火得土， 方止其焰=火太强用水没用!以土泄火才是! 火赖木生， 木多火炽=火要木来生!但火多又碰到木多呀!会因火过旺烧身哦! 木能生火， 火多木焚=火旺啦!会把木头烧的精光哦! 此乃八字取用神与喜忌编的重要关念! 编着 : 罗极先生 非转资料 ! 台北市易学会学术研究部主任 实务 30 余年易理 哲理 命理 星相 .. 研究 ! 期待上面答复你能满意并点选满意度！ 谢谢 ! 麻烦采纳，谢谢! 五行生克制化宜忌 ：请高人用白话文解释一下。 五行生克看起来简单~却是“易”的核心！ 生克在运动变化中，阴阳无定势…… 名词涉及：生―对自己有利的；克―对自己不利的；旺―同属性力量强大；弱――同属性力量弱。都是势的描述。 如：金―生水，克木（互象下，一把刻刀可以将一个木头雕成木雕，但是当一把刻刀遇到生长旺盛的大树，就没办法了，强行用刻刀去伐木的话~结果就是刻刀被折断。需要更强大的金的力量和克制如此强大的木） 其余，以此类推。明白了么？ 谁能告诉我五行生克制化？全部的包括意义。谢谢啦！ = =这个。。有点太广了。。具体点儿。 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 旺宜挫，弱宜扶。挫有泄有克，扶有生有助。 为什么感觉不到我的五行在生克制化冲? 五行相生相克，从风水上讲，木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金 克木。五行之力若保持平衡则可彼此制约，倘若相克的两 行中有一行的力量大大的强于另一面，则导致五行失衡。 以土克水为例，若水的力量强过土，则会发生水反克土的 情况。提到的木赖水生，水多木漂，水能生木，木多水缩， 就是打破了木与水之间的平衡的结果，水木相生，若木过强 则影响谁的运势，导致水退，出现木克水的情况。网络文学高手进来一下!!!
现在网络上的五行之性质已经变化太多了。特别是现在的网络小说中，很多都是作者自己想象的。所以我们能在不同的小说中看到不同的性质。而土的防御也不是中国古代五行之术的解释。当然，中国古代的那些五行解释也是人编的。如果你编的合理就有人接受。一般网络小说中金根据五行之说，必然和兵器相关，主锋利、高攻木，树木，有的代表生命力，有的代表耐力高水，多是以柔克刚，想来是滴水穿石吧。同时还多具备恢复之力，这个 是根据西方的说法来的，但很多东方武侠或玄幻类的小说也用了这个。火，因为伤害大，可以寡敌众土防御强，所谓厚土便是了。同时有吸纳之力，不同的小说中作用也不同的说法。与这五行对应的，西方玄幻中多数是四种元素。风、水、火、土。也差不多的意思。中国古代的五行意义在网上有。一楼的就挺全了。我再粘贴过来一个。仅供参考。五行学说认为：世界是物质的，宇宙是由木火土金水五种基本物质所构成的，是木火土金水五种基本物质相杂相和而化生的。 一、五行的基本概念 五行：即木火土金水五种物质及其运动变化。 二、五行学 五行各自的特性1、木的特性：木曰曲直。.曲，屈也。直，伸也。曲直，指树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性。引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。2、火的特性：火曰炎上。炎上，指火具有温热、上升的特性。引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均归属于火。3、土的特性：土爰稼穑。爰，通曰。稼，种植谷物。穑，收获谷物。稼穑，泛指人类种植收获谷物的农事活动。引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。4、金的特性：金曰从革。从，由也。革，变革。从革，说明金是通过变革而产生的。引申为凡有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。5、水的特性：水曰润下。润，滋润、濡润。下，向下、下行。引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。 （二）事物按五行属性进行归类 1、事物按五行属性归类的方法 （1）取象比类法： 取象：从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象。比类：以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行的归属。如：日出东方，而升腾，与木之升发特性相似，故东方属木。 南方炎热，与火之特性相似，故南方属火。 落于西方，与金之沉降的特性相似，故西方属金。 北方寒冷，与水的特性相似，故北方属水。 中原地带，土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相似，故中央归属于土地。 （2）推演络绎法： 根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其它相关的事物，从而确定这些事物的一行归属。肝属木，则与肝有关的筋、目、爪、胆均属木。2、对事物的五行归类（略） （三）五行的相生、相克和制化 1、五行相生： 生，资生、助长、促进之意。五行相生：指木火土金水之间存在着有序的依次相资生，助长，促进的关系。相生的次序：木－火－土－金－水－木五行相生关系又称为母子关系，生我者为母，我生者为子。 2、五行相克 克，克制，制约。五行相克：指木火土金水之间存在着有序的间隔递相克制，制约的关系。相克的次序：木－土－水－火－金－木克我者为所不胜，我克者为所胜。以木为例，我克者为土，土为木所胜；克我者为金，金为木的所不胜。 3、五行制化 制，制约，克制。化，化生，变化。五行制化：指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系。如木生火，火生土，木克土。（四）五行的相乘、相侮和母子相及1、五行相乘 乘，凌也，即欺负。五行相乘：指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。相乘的次序：与相克的次序同。相乘的本质是过度克制相乘――太过所致：一行过于亢盛，对其所胜一行过度克制 木太过克土 不及所致：一行过于虚弱，难抵御所不胜一行的正常克制。 土虚木乘2、五行相侮 侮，欺侮，欺凌。 五行相侮：指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克又称反侮。相侮的次序：与相克的次序相反。相侮的本质是反向克制。相侮――太过所致：一行过于强盛，反克其所不胜 木反侮金 不及所致：一行过于虚弱，遭己所胜的反克 土侮木相乘与相侮的联系与区别：联系――发生相乘时，发生相侮；发生相侮时，发生相乘 区别――相乘是按相克的次序，相侮是按与相克相反的次序 3、五行的母子相及 母病及子：五行中作为母的一行异常，必然影响到作为子的一行，结果母子皆异常。 水生木，水不足无力生木，则水竭木枯。子病及母：五行中作为子的一行异常，会影响到作为母的一行，结果母子皆异常。 木生火，火过旺，耗木过多致木不足，生火无力，结果母子皆不足。
谁能告诉我五行生化制?全部的。
一， 子午卯酉为桃花之地：这种命宫，因为气专，子中只含癸水，午中虽含丁火己土，但是己土却是寄身，所以只以丁火论，卯中只含乙木，酉中只含辛金。所以，四桃花地的人就像只有一个支持物的东西，那么这个支持物有力的时候，就是会体现1，自得时，轻易的陷于过度的乐天及乐观。2，失意时，轻易的过度的消极且过度的悲观。那么就体现出两种相反的性格，灵活外向，对人热情，很好相处，人际关系比较活络，善于利用关系，努力工作，也懂得享受人生，很可能在年轻之时就离家在外发展，很有创造力，这是为吉的时候；为凶的时候就消极悲观，失落，过度的悲观，对人生灰心。 二， 寅申巳亥为长生之地：这种命宫，因为有长生之气存在，又有帝旺之气。长生之地的气，会有变易之感，灵动，生发之机；帝旺之气，就充满能量，四处游荡之感。所以，命坐四生之地的人，1，定力贯彻力不足，轻易的变来变去；2，坐不住，闲不住，个生活泼，喜欢诱旅游，也会比较奔波 三， 丑辰未戌为四墓之地：这种命宫的人，在八字中叫杂气格，就是讲丑辰未戌中的气不专，丑有除了含己土，也含辛癸之水，辰中除了戊土外还有乙癸等等吧。这种人体现了墓库的收藏之性，也体现了“杂”之性，也体现了冲破墓库的能力。所以，在四墓地的人的个性会体现以下：1，个性上比较收敛；2，比较劳心，操心，比较勤劳，是个劳碌命；3，时运不好的时候，较轻易向现实低头，而放弃自己的理想，尤其是辰戌二宫的人，这种个性更明显，所以辰戌二宫有的时候更喜欢有煞来帮助主星冲破这种轻易向现实低头的个性。 下面，详细的讲解一下十二宫的情况： 一，命坐子宫 子宫气专，只含癸水，以癸水的性格论断，癸水为至阴之物，纵弱而不消失，纵强而不决堤，这种性质的还有丁火，对八字掌握的比较好的人应该不难理解，不是很明白的可以去看一下《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》《滴天髓》等的论断。正因为这种情况，所以命宫坐子的人会体现以下的性格，当然，最好还得结合十四主星及命宫主星的关系来论断。 1， 气质高雅，没有消极的思想，很念旧。（癸水为云雾之水，同阴在子好像因此还有个特别好听的名字，叫云雾之月） 2， 聪明高雅。（癸水主智） 3， 喜欢标新立异，对事物的看法与众不同。（云雾的灵动） 4， 主观很强，性情乖僻，意志坚强。（云雾的轻灵） 5， 论事而非论人（雨水的普泽大地） 6， 性欲强，易犯桃花，喜欢交游（水旺则主淫，尤其是阴水） 7， 凡事轻于承诺，又轻易反悔，对人生报着乐观愉快的态度（癸水的相应的性格。） 二，命坐丑地 丑中本气为己土，辛金癸水为杂气。辛金对于己土来说是食神，癸水对于己土来说是偏才，所以丑宫的人体现的是一种食神生偏才的性格，也体现着己土本身的性格，己土的性格可以参考紫微星的性格，为善为恶是两种不同的性格。 1， 个性孤独，外表沉着，六亲无靠，早离家发展（偏才为忌的时候的性格） 2， 喜欢立功，志向高远，不计较本身，愿意身负责任，有担当（偏才为喜的性格） 3， 喜欢用高傲的态度教训别人，喜欢别人对他尊敬信任赞美。（偏才的性格） 4， 锋芒太露，别人对他有意见的时候，轻易发怒（偏才为忌的性格） 5， 劳碌，带病，轻易受人陷害（食神为忌的性格。） 三，命坐寅地。 命坐寅地，寅中含有甲木本气，丙火戊土的杂气。丙火对甲木来说是食神，戊土对甲木来说是偏才。所以，此宫的情况跟丑宫有着类似的，但是因为是甲木起着主导作用，所以又具有甲木的相应的特点，就像丑地中以己土为主导力量一样。 1. 劳碌命,能吃苦刻苦,辛勤工作. （甲木的性格，曲直向上之性）2.自寻苦恼. （食神为忌的特点）3.喜欢觅捷径而达目的. （偏才的投机之性）4.不喜欢受约束. （食神生财的个性）5:守制于人 （偏才受制的时候）6:目光锐利,性情活泼. （戊土为偏才的个性）7.谈吐令人有深刻影响.有仁者风范. （丙火为食神的个性）8.凡事喜与人共享其成.（食神生财的个性） 9.交游广阔 （偏才的个性）之后的几个宫也类此而推，就不难记住了，我就不一一解释了。 再来讲讲知道了这些本性之后如何再确定主星与宫的结合。 拿天府为例吧，天府是戊土，则天府游十二宫又产生十二种性格： 天府在亥，亥中有甲木、壬水，所以天府在亥的时候体现的是七杀跟偏才的性格，但是为喜为忌是两种截然不同的性格。 天府在子，子中有癸水，则天府在子体现的是正财的性格。 天府在丑，丑中有己辛癸，则天府体现的是伤官、劫财、偏才的性格。 天府在寅，寅中有甲戊丙，则天府体现的是比肩、枭神、七杀的性格。 天府在卯，卯中有乙木，则天府体现的是正官的性格。 以此类推，到了申宫，酉宫，酉中只有辛金，所以天府在酉是大败地，是伤官之地，无论为喜为忌都带了几分败亡之象，所以很多流派讲天府在十二宫都为福，只是在酉宫不
